Kun Fu-Tzu หรือในรูปแบบของยุโรปขงจื้อเป็นนักปรัชญาจีนที่มีชื่อได้กลายเป็นชื่อครัวเรือน มันเป็นสัญลักษณ์ของบทบัญญัติพื้นฐานของวัฒนธรรม
ประเทศจีน เราสามารถพูดได้ว่าขงจื้อและคำสอนของเขาเป็นสมบัติของอารยธรรมจีน นักปรัชญาถูกล้อมรอบไปด้วยเกียรติยศแม้ในยุคคอมมิวนิสต์แม้ว่าเหมาเจ๋อตงพยายามที่จะเปรียบเทียบทฤษฎีของเขาเอง เป็นที่ทราบกันดีว่าแนวคิดหลักของความเป็นมลรัฐความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนถูกสร้างขึ้นโดยจีนโบราณอย่างแม่นยำบนพื้นฐานของลัทธิขงจื้อ หลักการเหล่านี้ถูกนำกลับมาใช้ใหม่ในศตวรรษที่หก
ขงจื้อและคำสอนของเขากลายเป็นที่นิยมพร้อมกับปรัชญาของลาว Tzu หลังใช้ทฤษฎีของเขาในความคิดของเส้นทางสากล - "เต่า" ซึ่งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเคลื่อนไหวทั้งปรากฏการณ์และสิ่งมีชีวิตและแม้กระทั่งสิ่งไม่มีชีวิต หลักคำสอนเชิงปรัชญาของขงจื้อตรงข้ามกับแนวคิดของ Tzu ของลาว เขาไม่ได้สนใจในความคิดเชิงนามธรรมของธรรมชาติทั่วไป เขาทุ่มเททั้งชีวิตของเขาเพื่อพัฒนาหลักการปฏิบัติวัฒนธรรมจริยธรรมและการเมือง ชีวประวัติของเขาบอกเราว่าปราชญ์อยู่ในช่วงเวลาที่วุ่นวายอย่างมากซึ่งเรียกว่า "ยุคแห่งราชอาณาจักรที่ดิ้นรน" เมื่อชีวิตมนุษย์และสวัสดิการของสังคมทั้งปวงขึ้นอยู่กับโอกาสความน่าสนใจโชคของทหารและไม่มีความมั่นคง
ขงจื๊อและคำสอนของเขาก็มีชื่อเสียงมากเพราะนักคิดทิ้งศีลธรรมจารีตดั้งเดิมของชาวจีนไว้ แต่เพียงทำให้ตัวละครมีเหตุผล โดยสิ่งนี้เขาพยายามที่จะรักษาเสถียรภาพของความสัมพันธ์ทางสังคมและระหว่างบุคคล เขาสร้างทฤษฎีของเขาใน "ห้าเสา" หลักการพื้นฐานของคำสอนของขงจื๊อคือ "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin"
คำแรกคำคร่าว ๆ หมายถึงสิ่งที่ชาวยุโรปจะแปลว่า "มนุษยชาติ" อย่างไรก็ตามคุณธรรมของขงจื๊อหลักนี้ก็เหมือนกับความสามารถในการเสียสละของตนเองเพื่อผลประโยชน์สาธารณะซึ่งก็คือการมอบผลประโยชน์ของตนเองเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่น “ และ” เป็นแนวคิดที่ผสมผสานความยุติธรรมหน้าที่และความรับผิดชอบ “ หลี่” - พิธีกรรมและพิธีกรรมที่จำเป็นในสังคมและวัฒนธรรมที่ให้ชีวิตและเป็นระเบียบแก่ป้อมปราการ "Ji" เป็นความรู้ที่จำเป็นในการควบคุมและพิชิตธรรมชาติ "Xin" คือความไว้วางใจโดยที่ไม่มีพลังที่แท้จริงไม่สามารถดำรงอยู่ได้
ดังนั้นขงจื้อและการสอนของเขาทำให้ลำดับชั้นของคุณธรรมดำเนินไปอย่างถูกต้องตามหลักปรัชญาโดยตรงจากกฎแห่งสวรรค์ ไม่น่าแปลกใจที่นักคิดเชื่อว่าพลังนั้นมีแก่นแท้ของสวรรค์และผู้ปกครอง - สิทธิพิเศษแห่งสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า หากรัฐเข้มแข็งประชาชนก็จะรุ่งเรือง นั่นคือสิ่งที่เขาคิด
ผู้ปกครอง - ราชา, จักรพรรดิ - คือ "บุตรแห่งสวรรค์" แต่สิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นสุภาพบุรุษคนเดียวเท่านั้นที่ไม่มีความเด็ดขาด แต่เชื่อฟังคำสั่งแห่งสวรรค์ จากนั้นกฎหมายของพระเจ้าจะนำไปใช้กับสังคม ยิ่งสังคมมีอารยธรรมมากขึ้นและยิ่งวัฒนธรรมมีความบริสุทธิ์มากขึ้นเท่าไรพวกเขาก็ยิ่งห่างจากธรรมชาติ ดังนั้นศิลปะและบทกวีต้องเป็นสิ่งที่พิเศษและประณีต เช่นเดียวกับคนที่มีมารยาทที่ดีแตกต่างจากคนโบราณดังนั้นวัฒนธรรมจึงแตกต่างจากความหยาบคายโดยที่มันไม่ได้ร้องเพลงเกี่ยวกับความรัก แต่คุ้นเคยกับความยับยั้งชั่งใจ
คุณธรรมนี้ไม่เพียงมีประโยชน์ในความสัมพันธ์ในครอบครัวและเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังดีต่อการจัดการ รัฐครอบครัว (โดยเฉพาะผู้ปกครอง) และสังคม - นั่นคือสิ่งที่สมาชิกของสังคมควรคำนึงถึงก่อนอื่น เขาจำเป็นต้องรักษาความสนใจและความรู้สึกของตนเองในกรอบที่เข้มงวด บุคคลที่มีอารยธรรมใด ๆ ควรสามารถเชื่อฟังฟังผู้สูงวัยและสูงกว่าและคืนดีกับความเป็นจริง นี่คือแนวคิดหลักของขงจื้อที่มีชื่อเสียง
