Francois Rabelais (ปีแห่งชีวิต - 1494-1553) - นักเขียนเกี่ยวกับเรื่องมนุษยนิยมมีพื้นเพมาจากประเทศฝรั่งเศส เขาได้รับชื่อเสียงระดับโลกจากนวนิยาย "Gargantua และ Pantagruel" หนังสือเล่มนี้เป็นอนุสาวรีย์สารานุกรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในประเทศฝรั่งเศส การปฏิเสธการบำเพ็ญทุกรกิริยาของยุคกลางอคติและความคลั่งไคล้ในระบอบ Rabelais ในภาพที่แปลกประหลาดของตัวละครที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคติชนเผยให้เห็นลักษณะอุดมคติอุดมคติของเวลาของเขา
อาชีพนักบวช
Rabelais เกิดที่ Touraine ในปี ค.ศ. 1494 พ่อของเขาเป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย ราวปี ค.ศ. 1510 Francois ได้กลายเป็นสามเณรในวัด เขาสาบานใน 2064 ในปี 2067 หนังสือกรีกถูกริบจาก Rabelais ความจริงก็คือว่านักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ในช่วงระยะเวลาของการแพร่กระจายของโปรเตสแตนต์ถูกสงสัยของภาษากรีกซึ่งถือเป็นนอกคอก เขาทำให้มันเป็นไปได้ในการตีความพันธสัญญาใหม่ในแบบของเขา ฟรองซัวส์ต้องไปที่เบเนดิกตินมีความอดทนมากขึ้นในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามในปีค. ศ. 1530 เขาตัดสินใจนอนลงและไปที่มงเปลลีเยร์เพื่อศึกษายา ที่นี่ใน 1, 532 Rabelais เผยแพร่ผลงานของ Galen และ Hippocrates, หมอที่มีชื่อเสียง. นอกจากนี้ในมงเปลลีเยร์เขาให้กำเนิดลูกสองคนจากแม่ม่าย พวกเขาได้รับการรับรองในปี 2083 โดยคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่สี่
กิจกรรมการแพทย์
Rabelais ได้รับอนุญาตให้เป็นนักบวชฆราวาสใน 2079 เขาเริ่มฝึกหัดทางการแพทย์ ในปี ค.ศ. 1537 Françoisได้เป็นแพทย์และบรรยายเรื่องวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย Montpellier นอกจากนี้เขายังเป็นแพทย์ส่วนตัวภายใต้พระคาร์ดินัลเจดูเบลล์ Rabelais พร้อมกับพระคาร์ดินัลไปยังกรุงโรมสองครั้ง Francois ได้รับการอุปถัมภ์ตลอดชีวิตของเขาโดยนักการเมืองผู้มีอิทธิพล (M. Navarre, G. du Belle) รวมถึงนักบวชอาวุโสจากพวกเสรีนิยม สิ่งนี้ช่วยให้ราเบเลสรอดพ้นจากปัญหามากมายที่ตีพิมพ์ในนวนิยายของเขา
นวนิยายเรื่อง "Gargantua and Pantagruel"
Rabelais พบการโทรที่แท้จริงของเขาในปี 1532 ทำความคุ้นเคยกับ "หนังสือพื้นบ้านเกี่ยวกับการ์มันตั้น" ฟรองซัวส์ตีพิมพ์โดยเลียนแบบ "ความต่อเนื่อง" ของเธอในราชาแห่ง Dipsod Pantagruel ชื่อผลงานที่ยาวนานของ Francois นั้นรวมถึงชื่อของอาจารย์ Alcofribas ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเขียนหนังสือเล่มนี้ Alcofribas Nazier เป็นแอนนาแกรมประกอบด้วยตัวอักษรของชื่อสกุลและชื่อแรกของ Rabelais หนังสือเล่มนี้ถูกประณามโดย Sorbonne เพราะความลามก แต่ผู้ชมยอมรับอย่างกระตือรือร้น เรื่องราวของยักษ์ใหญ่เป็นที่ชื่นชอบของหลาย ๆ คน
ในปีค. ศ. 1534 มนุษยชาติ Francois Rabelais ได้สร้างหนังสืออีกเล่มที่มีชื่อยาวพอ ๆ กันเล่าเกี่ยวกับชีวิตของ Gargantua งานนี้ควรทำตามลอจิกครั้งแรกเนื่องจาก Gargantua เป็นพ่อของ Pantagruel ในปี 1546 มีหนังสือเล่มที่สามอีกเล่มปรากฏ มันไม่ได้ลงนามโดยนามแฝง แต่โดยชื่อที่ถูกต้องของFrançois Rabelais Sorbonne ยังประณามงานนี้เพื่อบาป บางครั้งต้องซ่อนตัวจากการกดขี่ข่มเหงของFrançois Rabelais
ชีวประวัติของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1548 จากเล่มที่สี่ซึ่งยังไม่เสร็จสมบูรณ์ เวอร์ชันเต็มปรากฏใน 1552 คราวนี้คดีไม่ได้ จำกัด อยู่แค่การประณามชาวซอร์บอน ข้อห้ามของรัฐสภาออกมาในหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตามเรื่องราวก็สามารถปกปิดเพื่อนผู้มีอิทธิพลของฟรองซัวส์ได้ หนังสือเล่มที่ห้าเล่มสุดท้ายตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1564 หลังจากการตายของผู้แต่ง นักวิจัยส่วนใหญ่โต้แย้งมุมมองที่ควรรวมอยู่ในผลงานของ Francois Rabelais น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดตามบันทึกของเขาบรรทัดการพล็อตเสร็จสมบูรณ์โดยหนึ่งในนักเรียนของเขา
สารานุกรมของเสียงหัวเราะ
Roman Francois เป็นสารานุกรมที่แท้จริงของเสียงหัวเราะ มันมีการ์ตูนทุกชนิด มันไม่ง่ายเลยที่เราจะชื่นชมความเย้ายวนของนักเขียนยุคศตวรรษที่ 16 เนื่องจากวัตถุของการเยาะเย้ยได้หยุดอยู่นาน อย่างไรก็ตามผู้ชมของ Francois Rabelais แน่นอนชอบเรื่องราวเกี่ยวกับห้องสมุดของ St. Victor ที่ผู้เขียนล้อเลียน (และมักจะลามกอนาจาร) เอาชนะหลายชื่อของบทความของยุคกลาง: "รหัสของกฎหมาย", "เสาแห่งความรอด" นักวิจัยทราบว่าการ์ตูนในยุคกลางนั้นมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมเสียงหัวเราะเป็นหลัก อย่างไรก็ตามในการทำงานยังมีรูปแบบดังกล่าวที่สามารถพิจารณาได้ว่า "สมบูรณ์" ซึ่งสามารถทำให้เกิดเสียงหัวเราะได้ตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสรีรวิทยาของมนุษย์ มันยังคงไม่เปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา อย่างไรก็ตามในหลักสูตรประวัติศาสตร์ทัศนคติต่อการทำงานของร่างกายเปลี่ยนแปลงไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีของวัฒนธรรมเสียงหัวเราะพื้นบ้าน "ภาพของชนชั้นล่างที่เป็นวัตถุ - ร่างกาย" ถูกบรรยายในลักษณะพิเศษ (คำจำกัดความนี้ได้รับจากนักวิจัยชาวรัสเซีย M. M. Bakhtin) งานของ Francois Rabelais ส่วนใหญ่ตามประเพณีนี้ซึ่งเรียกได้ว่าสับสน นั่นคือภาพเหล่านี้ทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่สามารถ "ฝังและฟื้น" ในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตามในยุคปัจจุบันพวกเขายังคงดำรงอยู่ในขอบเขตของการ์ตูนนิยมต่ำ เรื่องตลกของ Panurgh หลายเรื่องยังคงไร้สาระ แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาไม่สามารถเล่าขานใหม่หรือแปลให้มากขึ้นหรือน้อยลงอย่างแม่นยำโดยใช้คำที่ Rabelais ใช้อย่างไม่เกรงกลัว
