“ กลับไปที่คานท์!” ภายใต้สโลแกนนี้มีกระแสใหม่เกิดขึ้น เขาถูกเรียกว่านีโอคานต์ คำนี้มักจะเข้าใจว่าเป็นทิศทางปรัชญาของการเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบ Neo-Kantianism ปูทางไปสู่การพัฒนาปรากฏการณ์วิทยาที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของแนวคิดของสังคมนิยมจริยธรรมและช่วยแยกวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ Neo-Kantianism เป็นระบบทั้งหมดซึ่งประกอบด้วยโรงเรียนจำนวนมากที่ก่อตั้งโดยสาวกของคานท์
Neokantianism จุดเริ่มต้น
ดังที่กล่าวมาแล้วลัทธินีโอ - คานตินิยมเป็นแนวโน้มทางปรัชญาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ทิศทางแรกเกิดขึ้นในเยอรมนีในบ้านเกิดของนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง เป้าหมายหลักของแนวโน้มนี้คือการรื้อฟื้นความคิดหลักและหลักการเกี่ยวกับระเบียบวิธีของคานท์ในสภาพใหม่ สิ่งแรกที่เกี่ยวกับการลงทุนคือ Otto Liebmann เขาแนะนำว่าความคิดของคานท์สามารถเปลี่ยนเป็นความเป็นจริงโดยรอบซึ่งในเวลานั้นมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ แนวคิดหลักถูกอธิบายในงาน“ คานท์และ Epigones”
Neo-Kantians วิพากษ์วิจารณ์การครอบงำของวิธีการแบบโพสิสทีวิสต์และอภิปรัชญาที่เป็นรูปธรรม โปรแกรมหลักของแนวโน้มนี้คือการฟื้นฟูของอุดมคตินิยมล่วงพ้นซึ่งจะเน้นฟังก์ชั่นที่สร้างสรรค์ของจิตใจรู้
Neo-Kantianism เป็นขบวนการขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยสามส่วนหลัก:
- "สรีรวิทยา" ตัวแทน: F. Lange และ G. Helmholtz
- โรงเรียน Marburg ตัวแทน: G. Cohen, P. Natorp, E. Cassirer
- โรงเรียนบาเดน ตัวแทน: V. Windelband, E. Lask, G. Rickert
ปัญหาการตีราคาใหม่
การศึกษาใหม่ในสาขาจิตวิทยาและสรีรวิทยาทำให้มันเป็นไปได้ในทางกลับกันเพื่อตรวจสอบธรรมชาติและสาระสำคัญของความรู้ทางประสาทสัมผัสเหตุผล สิ่งนี้นำไปสู่การแก้ไขพื้นฐานของระเบียบวิธีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและกลายเป็นสาเหตุของการวิจารณ์ของวัตถุนิยม ดังนั้น Neo-Kantianism คือการประเมินค่าสูงกว่าสาระสำคัญของอภิปรัชญาและพัฒนาวิธีการใหม่สำหรับการรับรู้ของ "วิทยาศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ"
วัตถุประสงค์หลักของการวิจารณ์แนวโน้มทางปรัชญาใหม่คือคำสอนของ Immanuel Kant เกี่ยวกับ "สิ่งต่าง ๆ ในตัวเอง" Neo-Kantianism มองว่า "สิ่งที่อยู่ในตัวของมันเอง" เป็น "แนวคิดขั้นสูงสุดของประสบการณ์" Neo-Kantianism ยืนยันว่าเรื่องของความรู้นั้นถูกสร้างขึ้นโดยความคิดของมนุษย์ไม่ใช่ในทางกลับกัน
ในขั้นต้นผู้แทนของนีโอ - กันตนิยมปกป้องความคิดที่ว่าในกระบวนการรับรู้ของคนรับรู้โลกแตกต่างจากสิ่งที่มันเป็นจริงและนี่คือการวิจัยทางจิตวิทยา ต่อมาการเน้นไปที่การศึกษากระบวนการทางปัญญาในแง่ของการวิเคราะห์เชิงตรรกะ - แนวคิด ในขณะนี้โรงเรียนของ neo-Kantianism เริ่มเป็นรูปเป็นร่างซึ่งตรวจสอบคำสอนปรัชญาของคานท์จากมุมที่แตกต่างกัน
โรงเรียน Marburg
ผู้ก่อตั้งเทรนด์นี้คือเฮอร์แมนโคเก็น นอกจากเขา Paul Natorp เอิร์นส์ Cassirer ฮันส์ Feichinger มีส่วนทำให้การพัฒนาของนีโอ Kantianism ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ Magbu นีโอ - แคนทานิสซึ่มคือ N. Hartmani, R. Corner, E. Husserl, I. Lapshin, E. Bernstein และ L. Brunswick
พยายามที่จะรื้อฟื้นความคิดของคานท์ในรูปแบบทางประวัติศาสตร์ใหม่ตัวแทนของนีโอ - คานทาเนียนิยมผลักตัวเองออกไปจากกระบวนการจริงที่เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ พื้นหลังนี้มีวัตถุและงานใหม่เกิดขึ้นเพื่อการศึกษา ในเวลานี้กฎหลายข้อของกลศาสตร์นิวตัน - กาลิเลโอจำไม่ถูกต้องตามลำดับแนวทางปรัชญาและระเบียบวิธีไม่ได้ผล ในช่วงศตวรรษที่ XIX-XX มีนวัตกรรมหลายอย่างในสาขาวิทยาศาสตร์ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของลัทธินีโอคานต์:
- จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ากฎของกลศาสตร์นิวตันเป็นพื้นฐานของเอกภพเวลาไหลเวียนจากอดีตสู่อนาคตอย่างสม่ำเสมอและอวกาศมีพื้นฐานจากการซุ่มโจมตีของเรขาคณิตยูคลิด มุมมองใหม่ของสิ่งต่าง ๆ ถูกเปิดโดยตำราเกาส์ซึ่งพูดถึงพื้นผิวของการปฏิวัติของความโค้งเชิงลบคงที่ รูปทรงที่ไม่ใช่แบบยุคลิดของ Boya, Riemann และ Lobachevsky นั้นถือว่าเป็นทฤษฎีที่สอดคล้องและเป็นจริง มุมมองใหม่เกี่ยวกับเวลาและความสัมพันธ์กับอวกาศได้ถูกสร้างขึ้นและทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ซึ่งยืนยันว่าเวลาและอวกาศเชื่อมต่อกันมีบทบาทชี้ขาดในเรื่องนี้
- นักฟิสิกส์เริ่มพึ่งพาเครื่องมือทางความคิดและคณิตศาสตร์ในกระบวนการวางแผนการวิจัยไม่ใช่แนวคิดเกี่ยวกับเครื่องมือและเทคนิคที่อธิบายและอธิบายการทดลองได้อย่างสะดวกสบายเท่านั้น ตอนนี้การทดลองได้รับการวางแผนทางคณิตศาสตร์และหลังจากนั้นก็ถูกนำไปใช้ในทางปฏิบัติ
- ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าความรู้ใหม่ทวีคูณขึ้นนั่นคือพวกมันจะถูกเพิ่มเข้าไปในกล่องข้อมูลทั่วไป ระบบสะสมของมุมมองที่ครองราชย์ การนำทฤษฎีทางกายภาพใหม่มาใช้ทำให้ระบบล่มสลาย สิ่งที่เคยดูเหมือนเป็นความจริงได้ย้ายเข้ามาอยู่ในสาขาการวิจัยขั้นต้นและไม่สมบูรณ์
- จากผลของการทดลองเป็นที่ชัดเจนว่าบุคคลนั้นไม่เพียง แต่สะท้อนโลกรอบตัวเขาอย่างอดทน แต่ยังสร้างวัตถุแห่งการรับรู้อย่างแข็งขัน นั่นคือคนมักจะนำบางสิ่งบางอย่างจากการกระทำของเขาไปสู่กระบวนการรับรู้โลกรอบตัวเขา ต่อมาความคิดนี้กลายเป็น "ปรัชญาของรูปแบบสัญลักษณ์" ทั้งหมดในหมู่ Neo-Kantians
การเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเหล่านี้ต้องการการสะท้อนปรัชญาอย่างจริงจัง นีโอคานต์ของโรงเรียนมาร์บูร์กไม่ได้โดดเด่น: พวกเขาเสนอมุมมองของตนเองเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เกิดขึ้นใหม่ตามความรู้ที่ได้รับจากหนังสือของคานท์ วิทยานิพนธ์หลักของผู้แทนของแนวโน้มนี้กล่าวว่าการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และกิจกรรมการวิจัยทั้งหมดเป็นพยานถึงบทบาทเชิงสร้างสรรค์ของความคิดของมนุษย์
จิตใจมนุษย์ไม่ได้เป็นภาพสะท้อนของโลก แต่มีความสามารถในการสร้างมัน เขานำคำสั่งไปสู่ความไม่ต่อเนื่องและวุ่นวาย ต้องขอบคุณพลังสร้างสรรค์แห่งเหตุผลโลกรอบตัวเราไม่ได้กลายเป็นความมืดและไร้ซึ่งความโง่เขลา เหตุผลให้สิ่งต่าง ๆ ตรรกะและความหมาย เฮอร์แมนโคเก็นเขียนว่าความคิดของตัวเองสามารถสร้างสิ่งมีชีวิตได้ จากสิ่งนี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสองประเด็นพื้นฐานในปรัชญา:
- พื้นฐานการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ นักปรัชญาพยายามที่จะละทิ้งการค้นหาหลักการพื้นฐานของการเป็นซึ่งได้รับโดยวิธีการที่เป็นนามธรรมเชิงกล นีโอคานต์ของโรงเรียนมาเบอร์เชื่อว่าความสัมพันธ์ในการใช้งานเป็นเพียงข้อเสนอพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เชิงตรรกะเท่านั้น การเชื่อมต่อการทำงานดังกล่าวนำมาสู่โลกเรื่องที่พยายามที่จะรู้ว่าโลกนี้มีความสามารถในการตัดสินและวิจารณ์
- การติดตั้งต่อต้านเลื่อนลอย คำสั่งนี้เรียกร้องให้หยุดการสร้างภาพสากลที่หลากหลายของโลกมันเป็นการดีกว่าที่จะศึกษาตรรกะและระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์
การปรับคานท์
แต่ด้วยการยึดฐานทางทฤษฎีจากหนังสือของคานท์เป็นพื้นฐานตัวแทนของโรงเรียนมาร์บูร์กจึงสอนเรื่องการแก้ไขอย่างจริงจัง พวกเขาเชื่อว่าความโชคร้ายของคานท์นั้นเป็นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ในฐานะที่เป็น rkbank ของเวลาปราชญ์จึงใช้กลศาสตร์ของนิวตันและเรขาคณิตแบบยูคลิดอย่างจริงจัง เขาประกอบพีชคณิตในรูปแบบเบื้องต้นของการไตร่ตรองทางประสาทสัมผัสและกลไกในหมวดหมู่ของเหตุผล Neo-Kantians ถือว่าวิธีการนี้ผิดปกติ
จากการวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติของคานท์องค์ประกอบที่เหมือนจริงทั้งหมดและประการแรกแนวคิดของ "สิ่งที่อยู่ในตัวของมันเอง" นั้นแพร่กระจายอย่างต่อเนื่อง Marburgers เชื่อว่าเรื่องของวิทยาศาสตร์ปรากฏผ่านการคิดเชิงตรรกะเท่านั้น โดยหลักการแล้วจะไม่มีวัตถุใด ๆ ที่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตนเองมีเพียงความเที่ยงธรรมที่เกิดจากการคิดอย่างมีเหตุผล
E. Cassirer กล่าวว่าผู้คนไม่ได้เรียนรู้วัตถุ แต่เป็นกรรม มุมมองทางวิทยาศาสตร์ของนีโอคานต์ระบุวัตถุของความรู้ทางวิทยาศาสตร์กับเรื่องนี้นักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งการต่อต้านจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างสมบูรณ์ ผู้แทนของทิศทางใหม่ของ Kantianism เชื่อว่าการพึ่งพาทางคณิตศาสตร์ทั้งหมดแนวคิดของคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าตารางธาตุกฎหมายสังคมเป็นผลิตภัณฑ์สังเคราะห์ของกิจกรรมของจิตใจมนุษย์ซึ่งแต่ละคำสั่งจริงและไม่ใช่ลักษณะวัตถุประสงค์ของสิ่งต่าง ๆ P. Natorp แย้งว่าไม่คิดว่าควรจะสอดคล้องกับเรื่อง แต่ในทางกลับกัน
Neo-Kantians จากโรงเรียน Marburg ยังวิจารณ์การตัดสินของ Kant เรื่องเวลาและสถานที่ เขาพิจารณารูปแบบของราคะและตัวแทนของแนวโน้มปรัชญาใหม่เป็นรูปแบบของการคิด
ในทางกลับกัน Marburgites จะต้องได้รับเครดิตสำหรับเงื่อนไขของวิกฤตทางวิทยาศาสตร์เมื่อนักวิทยาศาสตร์สงสัยความสามารถเชิงสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ของจิตใจมนุษย์ ด้วยการแพร่กระจายของ positivism และวัตถุนิยมกลไกทำให้นักปรัชญาสามารถปกป้องตำแหน่งของเหตุผลเชิงปรัชญาในวิทยาศาสตร์
ความถูกต้อง
Marburgers นั้นถูกต้องในความจริงที่ว่าแนวคิดทางทฤษฎีที่สำคัญและอุดมการณ์ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดจะเป็นและเป็นผลของการทำงานของจิตใจของนักวิทยาศาสตร์และไม่สกัดจากประสบการณ์ชีวิตของมนุษย์ แน่นอนว่ามีแนวคิดที่เป็นไปไม่ได้ที่จะหา analogues ในความเป็นจริงตัวอย่างเช่น "ตัวดำที่สมบูรณ์แบบ" หรือ "จุดทางคณิตศาสตร์" แต่กระบวนการทางกายภาพและคณิตศาสตร์อื่น ๆ นั้นสามารถเข้าใจและเข้าใจได้ด้วยโครงสร้างทางทฤษฎีที่สามารถทำให้ความรู้เชิงทดลองเป็นไปได้
แนวคิดใหม่ของนีโอคานต์เน้นความสำคัญที่สำคัญของบทบาทของเกณฑ์เชิงตรรกะและเชิงทฤษฎีของความจริงในกระบวนการของการรับรู้ โดยพื้นฐานแล้วทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นแขนของนักทฤษฎีและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการประดิษฐ์ทางเทคนิคและการปฏิบัติที่มีแนวโน้ม เพิ่มเติมเพิ่มเติม: วันนี้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ขึ้นอยู่กับแบบจำลองเชิงตรรกะที่สร้างขึ้นในยุค 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา ในทำนองเดียวกันเครื่องยนต์จรวดก็คิดมานานก่อนที่จรวดแรกจะลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า
ความคิดของ Neo-Kantians ที่ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ไม่สามารถเข้าใจได้นอกเหนือจากตรรกะภายในของการพัฒนาความคิดและปัญหาทางวิทยาศาสตร์ก็เป็นจริงเช่นกัน ที่นี่ไม่มีแม้แต่จะพูดถึงความมุ่งมั่นทางสังคมและวัฒนธรรมโดยตรง
โดยทั่วไปมุมมองทางปรัชญาของ Neo-Kantians นั้นโดดเด่นด้วยการปฏิเสธอย่างมีเหตุผลของปรัชญาเหตุผลหลากหลายจากหนังสือของ Schopenhauer และ Nietzsche กับผลงานของ Bergson และ Heidegger
หลักคำสอนด้านจริยธรรม
Marburgers สนับสนุน rationalism แม้แต่หลักคำสอนด้านจริยธรรมของพวกเขาก็อิ่มตัวด้วยเหตุผลนิยมอย่างสมบูรณ์ พวกเขาเชื่อว่าแม้แต่ความคิดทางจริยธรรมก็มีธรรมชาติที่ใช้การได้ดีและเป็นธรรมชาติ ความคิดเหล่านี้อยู่ในรูปแบบของอุดมคติทางสังคมที่เรียกว่าสอดคล้องกับมันคนจะต้องสร้างสังคมของพวกเขา
อิสรภาพซึ่งถูกควบคุมโดยอุดมคติทางสังคมเป็นสูตรของวิสัยทัศน์ของนีโอ - แคนตินเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ทางสังคม คุณลักษณะอีกประการของแนวโน้ม Marburg คือวิทยาศาสตร์ นั่นคือพวกเขาเชื่อว่าวิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบสูงสุดของการเผยแสดงวัฒนธรรมทางวิญญาณของมนุษย์
ข้อบกพร่อง
Neo-Kantianism เป็นแนวโน้มทางปรัชญาที่คิดใหม่เกี่ยวกับความคิดของคานท์ แม้จะมีความถูกต้องเชิงตรรกะของแนวคิด Marburg แต่ก็มีข้อเสียอย่างมีนัยสำคัญ
ประการแรกการละทิ้งการศึกษาปัญหาญาณวิทยาแบบคลาสสิกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของความรู้และความเป็นอยู่นักปรัชญาถึงวิธีการที่เป็นนามธรรมและการพิจารณาด้านเดียวของความเป็นจริง อุดมคติโดยพลการปกครองที่นั่นซึ่งวิทยาศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์เล่นกับตัวเองใน "แนวคิดปิงปอง" หากไม่นับรวมพวกไร้เหตุผลพวกมาร์เบอร์เกอร์ก็กระตุ้นความสมัครใจแบบไม่มีเหตุผล หากประสบการณ์และข้อเท็จจริงไม่สำคัญดังนั้นใจ "ได้รับอนุญาตทุกอย่าง"
ประการที่สองนีโอคานต์ของโรงเรียนมาร์บูร์กไม่สามารถปฏิเสธความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าและโลโก้สิ่งนี้ทำให้การสอนเป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันมากเนื่องจากมีแนวโน้มที่นีโอ - คานต์จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองทุกอย่าง
โรงเรียนบาเดน
นักคิดของ Magbur ชอบวิชาคณิตศาสตร์ Baden neo-Kantianism เน้นเรื่องมนุษยศาสตร์ ทิศทางนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ V. Windelband และ G. Rickert
ใกล้ชิดกับมนุษยศาสตร์ผู้แทนของแนวโน้มนี้แยกออกเป็นวิธีการเฉพาะของความรู้ทางประวัติศาสตร์ วิธีนี้ขึ้นอยู่กับประเภทของความคิดซึ่งแบ่งออกเป็น Nomothetic และอุดมการณ์ การคิดแบบ Nomotetic ส่วนใหญ่ใช้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติโดยเน้นไปที่การค้นหารูปแบบของความเป็นจริง ในทางกลับกันการคิดเชิงอุดมคติมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม
ความคิดประเภทนี้สามารถใช้ในการศึกษาเรื่องเดียวกัน ตัวอย่างเช่นหากคุณศึกษาธรรมชาติแล้ววิธีการทางเดินหินจะให้ระบบของธรรมชาติที่มีชีวิตและหนึ่งในนั้นจะอธิบายกระบวนการวิวัฒนาการที่เฉพาะเจาะจง ต่อจากนั้นความแตกต่างระหว่างทั้งสองวิธีถูกนำไปสู่การกีดกันซึ่งกันและกันวิธีการใช้สำนวนกลายมาเป็นลำดับความสำคัญ และเนื่องจากประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมประเด็นสำคัญที่โรงเรียนบาเดนพัฒนาขึ้นคือการศึกษาทฤษฎีค่านิยมนั่นคือหลักการ
ปัญหาของค่าการเรียนรู้
Axiology ในปรัชญาเป็นวินัยที่สำรวจค่าเป็นรากฐานความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นแนวทางและกระตุ้นให้บุคคล วิทยาศาสตร์นี้ศึกษาลักษณะของโลกค่านิยมวิธีการรับรู้และข้อมูลเฉพาะของการตัดสินคุณค่า
Axiology ในปรัชญาเป็นวินัยที่ได้รับความเป็นอิสระผ่านการวิจัยเชิงปรัชญา โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยเหตุการณ์เช่นนี้:
- I. คานท์ได้แก้ไขเหตุผลด้านจริยธรรมและระบุถึงความจำเป็นในการแยกความแตกต่างระหว่างวันครบกำหนดและปัจจุบัน
- ในปรัชญาโพสต์ - เฮเกเลียนแนวคิดของการถูกแบ่งออกเป็น "realized จริง" และ "ต้องการครบกำหนด"
- นักปรัชญาตระหนักถึงความจำเป็นที่จะ จำกัด การเรียกร้องทางปัญญาของปรัชญาและวิทยาศาสตร์
- ความไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้พบจากความรู้ในช่วงเวลาที่ประมาณ
- คุณค่าของอารยธรรมคริสเตียนถูกเรียกเข้าสู่คำถามส่วนใหญ่เป็นหนังสือของ Schopenhauer งานของ Nietzsche, Dilthey และ Kierkegaard
ความหมายและคุณค่าของลัทธินีโอแคนทานิซึม
ปรัชญาและคำสอนของคานท์พร้อมกับมุมมองใหม่นำไปสู่ข้อสรุปต่อไปนี้: วัตถุบางอย่างมีค่าสำหรับคนในขณะที่คนอื่นไม่ทำดังนั้นผู้คนจึงสังเกตเห็นหรือไม่สังเกตพวกเขา ในค่าทิศทางปรัชญานี้ถูกเรียกว่าความหมายที่อยู่เหนือสิ่งมีชีวิต แต่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับวัตถุหรือเรื่อง ที่นี่ทรงกลมของทฤษฎีเทียบกับของจริงและเติบโตใน "โลกของค่านิยมทางทฤษฎี" ทฤษฎีความรู้เริ่มเข้าใจว่าเป็น "การวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ" นั่นคือวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาความหมายหมายถึงค่านิยมและไม่ใช่ความเป็นจริง
Rickert พูดถึงตัวอย่างเช่นมูลค่าที่แท้จริงของเพชรโคอินอร์ เขาถือว่าเป็นเอกลักษณ์และเป็นหนึ่งในชนิด แต่เอกลักษณ์นี้ไม่ได้เกิดขึ้นภายในเพชรในฐานะวัตถุ (ในเรื่องนี้เขามีลักษณะที่มีคุณสมบัติเช่นความแข็งหรือความมันวาว) และมันไม่ได้เป็นวิสัยทัศน์ของบุคคลคนหนึ่งที่สามารถกำหนดเขาว่ามีประโยชน์หรือสวยงาม ความเป็นเอกลักษณ์คือคุณค่าที่รวมความหมายวัตถุประสงค์และอัตนัยทั้งหมดไว้ด้วยกันสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตได้รับชื่อ "Diamond Kohinor" Rickert ในงานหลักของเขา“ ขอบเขตของการกำเนิดแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ” กล่าวว่าภารกิจสูงสุดของปรัชญาคือการกำหนดความสัมพันธ์ของค่ากับความเป็นจริง
Neo-Kantianism ในรัสเซีย
รัสเซียเป็นนักคิดแบบใหม่ที่รวมนักคิดที่เป็นปึกแผ่นโดยนิตยสารโลโก้ (1910) เหล่านี้รวมถึง S. Hesse, A. Stepun, B. Yakovenko, B. Focht, V. Cezeman การเคลื่อนไหวของนีโอ - แคนเทียนในช่วงนี้เกิดขึ้นบนหลักการของวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะเดินทางไปในปรัชญารัสเซียที่ไม่มีเหตุผล - ศาสนา
อย่างไรก็ตามแนวคิดของ neo-Kantianism ถูกนำมาใช้โดย S. Bulgakov, N. Berdyaev, M. Tugan-Baranovsky รวมถึงนักแต่งเพลงกวีและนักเขียนบางคน
ตัวแทนของรัสเซียนีโอ - แคนทานิซึมนิยมไปที่โรงเรียนบาเดนหรือมาบูรบดังนั้นในงานของพวกเขาพวกเขาก็สนับสนุนแนวคิดของพื้นที่เหล่านี้
