มีคนจำนวนน้อยพอสมควรที่สามารถพูดได้ว่าลัทธิเสรีนิยมของชาติคืออะไร ขบวนการนี้ตลอดประวัติศาสตร์ได้รับความสนใจเป็นอย่างมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 รวมถึงในทศวรรษที่ผ่านมา เพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าลัทธิเสรีนิยมของชาติเป็นอย่างไรคุณต้องเข้าใจประวัติศาสตร์ของขบวนการก่อนรวมทั้งระบุแนวคิดที่แท้จริง
แนวคิดของเสรีนิยม
สำหรับการกำหนดแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับแนวคิดเสรีนิยมของชาติเราต้องตีความคำว่า "เสรีนิยม" ก่อน ในขณะนี้ในสารานุกรมต่าง ๆ คุณสามารถค้นหาแนวคิดมากมายของคำนี้ที่อธิบายลัทธิเสรีนิยมด้วยคำที่เป็นมาตรฐานซึ่งในทางปฏิบัตินั้นค่อนข้างยากสำหรับคนธรรมดาที่จะเข้าใจ
อย่างไรก็ตามเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แนวคิดที่นักวิทยาศาสตร์ใช้ก่อนหน้านี้กลายเป็นยุคสมัยที่ไม่สามารถใช้อย่างเป็นกลาง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแนวโน้มนี้เริ่มปรากฏชัดขึ้นอย่างชัดเจนที่สุด - ขณะนี้มีช่วงเวลาของลัทธิเสรีนิยมใหม่ซึ่งกำลังให้อำนาจแก่เมืองหลวงมากขึ้นซึ่งอนุญาตให้มีการควบคุมเต็มรูปแบบของสังคมและรัฐทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลเท่านั้น
ตอนนี้แนวคิดนิยมนิยมที่สุดของลัทธิเสรีนิยมในฐานะขบวนการทางสังคม - การเมืองและปรัชญาซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของการประกาศสิทธิหลักและเสรีภาพส่วนบุคคลของมนุษย์และพลเมือง พวกเขาเป็นคุณค่าที่แท้จริงและสูงสุดของสังคมดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถถูกละเมิดโดยศาสนารัฐหรือสถาบันดั้งเดิมอื่น ๆ ในสังคมเสรีประชาชนทุกคนมีความเสมอภาคกันและกฎหมายมีอำนาจเหนือกว่า
แนวคิดและประวัติศาสตร์ของลัทธิเสรีนิยมแห่งชาติ
การเคลื่อนไหวนี้เริ่มต้นขึ้นในประเทศเยอรมนีในศตวรรษที่ 18 อย่างไรก็ตามหลักการพื้นฐานได้ถูกกำหนดขึ้นเกือบหนึ่งศตวรรษต่อมา มันมีบทบาทสำคัญในการเมืองของประเทศจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเนื่องจากอุดมการณ์หลักของพรรคคือการสร้างเยอรมนีประชาธิปไตยที่เข้มแข็งและเป็นอิสระ
อย่างไรก็ตามหลังสงครามเสรีนิยมแห่งชาติเสียตำแหน่งและต่อมาก็ถูกดูดกลืนด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การพัฒนาที่ตามมาเริ่มขึ้นเฉพาะในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ท่ามกลาง Euroscepticism และความปรารถนาของประชากรในท้องถิ่นเพื่อ จำกัด การย้ายถิ่น
ขณะนี้ภายใต้แนวคิดเสรีนิยมระดับชาติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหนึ่งในแนวคิดเสรีนิยมที่ยึดถือแนวความคิดชาตินิยมในเรื่องการย้ายถิ่นการค้าการค้า
คำจำกัดความที่ไม่สอดคล้องกัน
คำว่าเสรีนิยมและลัทธิชาตินิยมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวความคิดของสหพันธรัฐนั้นแตกต่างกันไปตามความไม่แน่นอนที่ค่อนข้างแข็งแกร่ง การรวมพวกมันเข้าด้วยกันในระดับภาคปฏิบัตินั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเพียงแค่ในระดับทฤษฎีเท่านั้น ชาตินิยม, ความรักชาติวางไว้ในขั้นต้นที่หัวของประเทศซึ่งมีชัยเหนือบุคคลและเสรีนิยมให้ตรงข้ามที่แน่นอน - ปัจเจกนิยม
อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถก่อตัวเป็นแนวโน้มทางการเมืองซึ่งจะต้องถูกแทรกซึมอย่างมากก่อน ตามกฎแล้วอุดมการณ์ต่าง ๆ ใช้ในชีวิตที่หลากหลาย - เศรษฐกิจยังคงครอบงำโดยแนวคิดเสรีนิยมและการเมืองโดยชาตินิยม
ปัญหาหลักของอุดมการณ์
วิธีที่ประสบความสำเร็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการนำนโยบายเสรีนิยมแห่งชาติมาใช้ยังไม่ได้ดำเนินการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่เป็นเพราะเหตุผลที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนวิจารณ์ว่า
ประการแรกควรเข้าใจว่าผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหวหลายคนมองเฉพาะด้านที่สว่างไสวด้วยความไร้เดียงสาเนื่องจากความคิดชาตินิยมของพวกเขาค่อนข้างนิ่มนวลและมีเหตุผล พวกเขาเกือบพลาดท่าด้านมืดของการเคลื่อนไหวที่ขัดแย้งกันสองแบบ อย่างไรก็ตามเนื่องจากความไม่รอบคอบดังกล่าวผู้คนจึงลืมไปว่ามันเป็นชาตินิยมที่นำพาประชาชนให้เข้าสู่สงครามและหลั่งเลือดให้ประเทศของพวกเขาโดยไม่คำนึงถึงความถูกต้องของพรรค รัฐถือว่าเป็นสิทธิพิเศษเนื่องจากเป็นบ้านเกิดของพวกเขา
นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าแนวคิดของชุมชนรัฐที่เป็นตัวแทนของระเบียบโลกเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างระดับปฏิบัติขึ้นมาใหม่ อาจเป็นร้อยปีที่ผ่านมาเป็นไปได้ในทางทฤษฎี แต่ด้วยการเมืองโลกในปัจจุบันและความเหงาของประเทศมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำ
เสรีนิยมแห่งชาติกับการอนุรักษ์
เมื่อมองแวบแรกนักอุดมการณ์ของขบวนการทางการเมืองทั้งสองนี้จะต้องดิ้นรนเสมอ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีแนวโน้มที่โดดเด่นและชัดเจน
อนุรักษ์นิยมแห่งชาติดำเนินนโยบายทั้งหมดตามปีที่ผ่านมาประสบความสำเร็จอย่างมาก ในความเห็นของพวกเขาทั้งศตวรรษที่ 19 และครึ่งหนึ่งของ 20 ถือว่าประสบความสำเร็จมากที่สุดสำหรับอเมริกาและยุโรป คุณค่าของยุคนี้ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับจริยธรรมและคุณธรรมถือว่าเป็นอุดมคติดังนั้นพวกเขาจึงควรกลับคืนมา ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่น่าเป็นไปได้เนื่องจากในยุคปัจจุบันค่านิยมและขนบธรรมเนียมหลายอย่างนั้นไม่จำเป็นสำหรับทุกคน
ในทางกลับกัน Liberals แห่งชาติกำลังมองหาอุดมคติในกาลปัจจุบันตระหนักถึงความสำเร็จที่ประสบความสำเร็จในทศวรรษที่ผ่านมา ความเสมอภาคของสตรีและเพศต่าง ๆ สิทธิในการทำแท้งและนวัตกรรมทางการเมืองอื่น ๆ ถือเป็นการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคมพวกเขามีความจำเป็นในโลกสมัยใหม่
ขบวนการเยอรมัน
ดังกล่าวก่อนหน้านี้การเคลื่อนไหวเริ่มขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ในเยอรมนี อย่างไรก็ตามลัทธิเสรีนิยมแห่งชาติของเยอรมนีนั้นมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะหลายประการที่ปรากฎในขั้นต้นเนื่องจากแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมในประเทศนั้น ๆ เป็นเวลานานเกินไปที่เขาถูกมองว่าเป็นเพียงทฤษฏีเท่านั้นไม่ใช่การเคลื่อนไหวเชิงปฏิบัติซึ่งมีอิทธิพลต่ออุดมการณ์
ในช่วงเวลาที่ปรากฏพรรคเสรีนิยมแห่งชาติหลังจากแยกจากพรรคเสรีนิยมแบบดั้งเดิมอาศัยหลักการ 2 หลัก: เพื่อทำให้จักรวรรดิเยอรมันมีอำนาจมากที่สุดและเพื่อควบคุมรัฐในลักษณะของระบอบเผด็จการ ตลอดศตวรรษที่ 19 งานเลี้ยงถือว่าประสบความสำเร็จเนื่องจากสมาชิกมักได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาและรัฐบาลของประเทศ หลังจากการสลายตัวในปี 2461 พรรคแยกและเศษเล็กเศษน้อยที่จัดตั้งพรรคประชาชนเยอรมันหรือเข้าร่วมขบวนการปีกขวาอื่น ๆ ในรูปแบบต่าง ๆ พรรคเสรีนิยมแห่งชาติของเยอรมนีมีมาจนถึงทุกวันนี้
ออเรนจ์แห่งชาติ
ในปี 2549 พรรครัสเซียอีกฝ่ายแสดงความเป็นไปได้ในการรวมกลุ่มเสรีนิยมและชาตินิยมเข้าเป็นหนึ่งสหภาพ Stanislav Belkovsky ให้การเคลื่อนไหวนี้เป็นชื่อใหม่อย่างสมบูรณ์ - National Orange เขาเชื่อว่ากลยุทธ์นี้อาจเป็นเพียงสิ่งเดียวที่เป็นไปได้สำหรับการเปลี่ยนแปลงอำนาจในประเทศและการเปลี่ยนแปลงที่ตามมาซึ่งควรจะได้รับ
ต้นกำเนิดของอุดมการณ์ที่เป็นหนี้การปฏิวัติสีส้มในยูเครน เมื่อ Yushchenko ยืนอยู่ที่หัวของประเทศและไม่ใช่ Yanukovych ในขณะที่เจ้าหน้าที่เครมลินปรารถนามันเป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อว่าการปฏิวัติอเมริกาได้จัดให้มีการปฏิวัติทั้งหมดขึ้นมา เนื่องจากหลายมุมมองมันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าอเมริกาแทรกแซงจริง ๆ หรือไม่ แต่ไม่มีใครยอมรับได้เลยว่าการปฏิวัติครั้งนี้จัดขึ้นโดยฝ่ายซ้ายและฝ่ายชาตินิยม ข้อกำหนดขั้นพื้นฐานของพวกเขารวมถึงความยุติธรรมเสรีภาพและการเกิดใหม่ของชาติ
นโยบายออเรนจ์แห่งชาติอ้างว่าการเปลี่ยนแปลงอำนาจโดยไม่มีการปฏิวัติใด ๆ ที่จะหยิกมรดกที่มีอยู่ของประมุขแห่งรัฐ: เยลต์ซิน, ปูติน, เมดเวเดฟ
เป็นที่เชื่อกันว่าพรรคสีส้มมีอยู่แล้วในปี 1996 เมื่อสหภาพรักชาติรัสเซียสนับสนุน Gennady Zyuganov ในการเลือกตั้งประธานาธิบดี อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่มีพลังงานเพียงพอดังนั้นความพยายามในการปฏิวัติสีส้มในรัสเซียจึงล้มเหลว
