ประจักษ์นิยมเป็นแนวโน้มปรัชญาที่ตระหนักถึงความรู้สึกของมนุษย์และประสบการณ์โดยตรงเป็นแหล่งความรู้ที่โดดเด่น นัก Empiricists ไม่ได้ปฏิเสธความรู้ทางทฤษฎีหรือเหตุผลอย่างสมบูรณ์อย่างไรก็ตามการสร้างข้อสรุปนั้นทำขึ้นบนพื้นฐานของผลการวิจัยหรือการสังเกตที่บันทึกไว้เท่านั้น
ระเบียบวิธี
วิธีนี้เกิดจากความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ตั้งไข่ของศตวรรษที่สิบหก - สิบแปด (และในเวลานั้นแนวคิดพื้นฐานของประเพณีทางญาณวิทยานี้ได้ก่อตัวขึ้น) จะต้องเปรียบเทียบกับแนวทางของตนเองเมื่อเทียบกับแนวทางปฏิบัติที่หยั่งรากของวิสัยทัศน์ทางศาสนาของโลก ตามธรรมชาติแล้วไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากความขัดแย้งกับความรู้ลึกลับขั้นต้น
นอกจากนี้ปรากฎว่าประจักษ์นิยมยังเป็นวิธีที่สะดวกสำหรับการรวบรวมข้อมูลหลักการวิจัยภาคสนามและการสะสมของข้อเท็จจริงที่แตกต่างจากการตีความทางศาสนาของความรู้ของโลก ประจักษ์นิยมในเรื่องนี้กลายเป็นกลไกที่สะดวกที่อนุญาตให้วิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ก่อนประกาศ autocephaly เกี่ยวข้องกับเวทย์มนต์แล้วอิสระเมื่อเทียบกับครอบคลุมความรู้ทฤษฎีมหาเศรษฐีสุดปลายยุคกลาง
ตัวแทน
เป็นที่เชื่อกันว่าประสบการณ์นิยมในปรัชญาสร้างสถานการณ์ทางปัญญาใหม่ที่อนุญาตให้วิทยาศาสตร์ได้รับโอกาสที่ดีของการพัฒนาที่เป็นอิสระ ในเวลาเดียวกันไม่สามารถปฏิเสธความขัดแย้งบางอย่างในกลุ่มผู้ชำนาญการซึ่งได้อธิบายโดยการค้นหาสูตรที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของโลก
ยกตัวอย่างเช่นฟรานซิสเบคอนซึ่งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งความรู้ทางประสาทสัมผัสอย่างถูกต้องเชื่อว่าประจักษ์พยานไม่ใช่แค่วิธีที่จะได้รับความรู้ใหม่และสะสมประสบการณ์จริง แต่ยังเป็นโอกาสในการปรับปรุงความรู้ทางวิทยาศาสตร์ โดยใช้วิธีการอุปนัยเขาพยายามครั้งแรกที่จะมีคุณสมบัติวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่รู้จักกับเขาในตัวอย่างของประวัติศาสตร์บทกวี (ปรัชญา) และแน่นอนปรัชญา
ในทางกลับกันโทมัสฮอบส์ในขณะที่ยังคงอยู่ภายใต้กรอบแนวคิดทางญาณวิทยาของเบคอนพยายามที่จะให้ความสำคัญกับการค้นหาเชิงปรัชญา อย่างไรก็ตามการค้นหาของเขานำไปสู่การสร้างทฤษฎีการเมืองใหม่ (แนวคิดของสัญญาทางสังคม) แล้วนำไปสู่รัฐศาสตร์ในรูปแบบที่ทันสมัย
สำหรับจอร์จบาร์กลีย์สสารนั่นคือโลกรอบตัวไม่มีอยู่จริง การรับรู้ของโลกเป็นไปได้เพียงผ่านการตีความประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของพระเจ้า ดังนั้นประจักษ์นิยมยังเป็นชนิดพิเศษของความรู้ลึกลับซึ่งขัดแย้งกับหลักการวิธีการขั้นพื้นฐานที่วางไว้โดยฟรานซิสเบคอน มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการช่วยชีวิตขนบธรรมเนียมประเพณีอย่างสงบ: โลกเต็มไปด้วยความคิดและวิญญาณที่ยังคงถูกรับรู้ แต่ไม่รับรู้ ดังนั้นกฎของธรรมชาติ - เพียงแค่ "กลุ่ม" ของความคิดและวิญญาณเท่านั้น
หลักการให้หรือใช้เหตุผล
ในทางตรงกันข้ามกับประจักษ์นิยม rationalism ยอมรับความรู้ทางทฤษฎีเป็นหลักในความสัมพันธ์กับประสบการณ์ในทางปฏิบัติ ความรู้ความเข้าใจเป็นไปได้เพียงด้วยความช่วยเหลือของจิตใจและประจักษ์พยานเป็นเพียงการทดสอบของทรัพยาการสร้างเหตุผลที่สร้างขึ้นโดยความคิดของเรา วิธีการนี้ไม่น่าแปลกใจเนื่องจาก "คณิตศาสตร์" ต้นกำเนิดของคาร์ทีเซียนของวิธีการนี้ คณิตศาสตร์นั้นมีความเป็นนามธรรมมากเกินไปและจากที่นี่ความได้เปรียบทางธรรมชาติของอัตราส่วนต่อประสบการณ์
ความสามัคคีของมุมมองคืออะไร?
จริงอยู่ที่ควรสังเกตว่าประสบการณ์นิยมและการใช้เหตุผลของยุคใหม่ทำให้ตัวเองเป็นงานเดียวกัน: การปลดปล่อยจากคาทอลิกและความเชื่อทางศาสนาที่แท้จริง ดังนั้นเป้าหมายคือหนึ่ง - การสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างหมดจด มีเพียงนักปรัชญาเท่านั้นที่เลือกเส้นทางของการออกแบบการปฏิบัติด้านมนุษยธรรมซึ่งต่อมากลายเป็นรากฐานของมนุษยศาสตร์ ในขณะที่พวกเหตุผลใช้ตามรอยเท้าของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่งวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า "แน่นอน" เป็นผลผลิตของวิธีคิดคาร์ทีเซียน
