วัตถุนิยมวิภาษขึ้นอยู่กับความสำเร็จของการปฏิบัติที่ดีที่สุดและทฤษฎี หลักคำสอนของบทบัญญัติทั่วไปที่สุดของการพัฒนาและการเคลื่อนไหวของสติธรรมชาติและสังคมนี้ได้มีการพัฒนาและเสริมสร้างอย่างต่อเนื่องกับความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ปรัชญานี้ถือว่าจิตสำนึกเป็นรูปแบบทางสังคมที่มีการจัดการสูง วัตถุนิยมวิภาษวิธีการของมาร์กซ์และเองเงิลส์พิจารณาเรื่องพื้นฐานเพียงอย่างเดียวของโลกทั้งโลกในขณะที่ตระหนักถึงการมีอยู่ของการเชื่อมต่อระหว่างกันของปรากฏการณ์และวัตถุต่าง ๆ ในโลก การสอนนี้เป็นรูปแบบความรู้สูงสุดซึ่งเป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาทั้งหมดของการก่อตัวของความคิดทางปรัชญา
ลัทธิวัตถุนิยมวิภาษของมาร์กซ์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในวัยสี่สิบ ในเวลานั้นสำหรับการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อการปลดปล่อยทางสังคมของตัวเองในชั้นเรียนความรู้เกี่ยวกับกฎหมายของการพัฒนาสังคมเป็นสิ่งที่จำเป็น การศึกษากฎหมายเหล่านี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีปรัชญาที่อธิบายเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ ผู้ก่อตั้งของลัทธิ - มาร์กซ์และเองเงิลส์ - อยู่ภายใต้หลักคำสอนของ Hegel เพื่อการประมวลผลลึก การวิเคราะห์ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้าพวกเขาในปรัชญาความเป็นจริงทางสังคมได้เรียนรู้ข้อสรุปเชิงบวกทั้งหมดนักคิดสร้างมุมมองใหม่ในเชิงคุณภาพ มันเป็นฐานปรัชญาในหลักคำสอนของลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์และในทางปฏิบัติของขบวนการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ วัตถุนิยมวิภาษได้รับการพัฒนาในการต่อต้านอุดมการณ์ที่คมชัดในมุมมองชนชั้นกลางที่แตกต่างกัน
ลักษณะของโลกทัศน์ที่เกิดขึ้นใหม่ของมาร์กซ์และเองเงิลส์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคิดของผู้ติดตามเศรษฐกิจการเมืองของแนวโน้มชนชั้นกลาง (Ricardo, Smith และอื่น ๆ), การทำงานของสังคมนิยมยูโทเปีย (Owen, Saint-Simon, Fourier และอื่น ๆ วัตถุนิยมวิภาษยังพัฒนาภายใต้อิทธิพลของความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
หลักคำสอนขยายไปสู่ความเข้าใจในประวัติศาสตร์สังคมเหตุผลของความสำคัญของการปฏิบัติทางสังคมในการพัฒนามนุษยชาติจิตสำนึกของมัน
วัตถุนิยมแบบวิภาษทำให้มันเป็นไปได้ที่จะชี้แจงบทบาทพื้นฐานของการปฏิบัติในการรับรู้ของโลกและสังคมที่จะแก้ปัญหาของวัตถุอิทธิพลอิทธิพลของสติ หลักคำสอนมีส่วนช่วยในการพิจารณาความเป็นจริงทางสังคมไม่เพียง แต่เป็นวัตถุคัดค้านบุคคล แต่ยังอยู่ในรูปแบบของกิจกรรมทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ดังนั้นวัตถุตรรกศาสตร์เอาชนะความเป็นนามธรรมในการไตร่ตรองซึ่งเป็นลักษณะของคำสอนก่อนหน้านี้
หลักคำสอนใหม่สามารถพิสูจน์ทฤษฎีและรวบรวมความซับซ้อนของการปฏิบัติและทฤษฎีที่มีสติ วัตถุนิยมตรรกศาสตร์ทฤษฎีการอนุมานจากการปฏิบัติรองลงมาเป็นความคิดปฏิวัติเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโลก คุณลักษณะเฉพาะของหลักคำสอนเชิงปรัชญาคือการปฐมนิเทศของบุคคลที่มีต่อความสำเร็จในอนาคตและการคาดการณ์ล่วงหน้าทางวิทยาศาสตร์สำหรับเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นโดยเฉพาะ
ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างหลักคำสอนของลัทธิวัตถุนิยมวิภาษคือความสามารถของโลกทัศน์นี้ในการเจาะมวลและรับรู้โดยพวกเขา ความคิดของตัวเองมีการพัฒนาให้สอดคล้องกับการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ดังนั้นปรัชญาชี้นำชนชั้นกรรมาชีพในการเปลี่ยนแปลงสังคมที่มีอยู่และก่อตัวเป็นคอมมิวนิสต์แบบใหม่
กิจกรรมทางทฤษฎีของเลนินถือเป็นขั้นตอนใหม่ที่สูงที่สุดในการพัฒนาลัทธิวัตถุนิยมวิภาษ การพัฒนาทฤษฎีของการปฏิวัติทางสังคมความคิดของการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพสหภาพของคนงานและชาวนามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการป้องกันปรัชญาจากการโจมตีของอุดมการณ์ชนชั้นกลาง
