อุดมคติและอัตนัยคืออะไรความแตกต่างคืออะไร?

ปรัชญาให้ความคิดที่หลากหลาย ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเราทุกคนเป็นนักปรัชญา ท้ายที่สุดเราทุกคนอย่างน้อยหนึ่งครั้งก็นึกถึงความหมายของชีวิตและประเด็นอื่น ๆ ของชีวิต วิทยาศาสตร์นี้เป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพของกิจกรรมจิต ดังที่คุณทราบกิจกรรมของมนุษย์ทุกประเภทเกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมของความคิดและวิญญาณ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของปรัชญาเป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างมุมมองอุดมคติและวัตถุ นักปรัชญาที่แตกต่างกันมองความสัมพันธ์ของการมีสติและการอยู่ในวิธีที่ต่างกัน บทความพิจารณาอุดมคติและการสำแดงของตนในความรู้สึกส่วนตัวและวัตถุประสงค์

แนวคิดทั่วไปของอุดมคตินิยม

การมุ่งเน้นไปที่บทบาทที่สร้างสรรค์ในโลกแห่งหลักการทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะลัทธิอุดมคติไม่ได้ปฏิเสธเนื้อหา แต่พูดว่ามันเป็นระดับที่ต่ำกว่าซึ่งเป็นหลักการรองโดยปราศจากองค์ประกอบเชิงสร้างสรรค์ ทฤษฎีของปรัชญานี้นำไปสู่ความคิดในการพัฒนาตนเอง

ในปรัชญาของอุดมการณ์ทิศทางจะเกิดขึ้น: อุดมการณ์เชิงวัตถุและเชิงอัตวิสัยเหตุผลนิยมและไม่มีเหตุผล

อุดมคตินิยมเป็นทฤษฎีปรัชญาที่กำหนดบทบาทที่ใช้งานกับหลักการในอุดมคติที่มีองค์ประกอบที่สร้างสรรค์ วัสดุทำขึ้นอยู่กับอุดมคติ ความเพ้อฝันและวัตถุนิยมไม่มีลักษณะที่เป็นรูปธรรมเหมือนกัน

ทิศทางดังกล่าวในเชิงอุดมคติและเชิงอัตวิสัยก็มีอาการเช่นเดียวกันซึ่งสามารถแยกออกเป็นทิศทางแยกกันได้ ยกตัวอย่างเช่นรูปแบบสุดโต่งในอุดมคติแบบอัตนัยก็คือการอ้างว้างตามที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ "ฉัน" ส่วนตัวและความรู้สึกของเราเอง

ความสมจริงและไร้เหตุผล

ลัทธิอุดมคตินิยมนิยมแสดงให้เห็นว่าพื้นฐานของทุกสิ่งและความรู้คือจิตใจ การแบ่งแยกสาขาของเขาอ้างว่าทุกสิ่งล้วนเป็นตัวเป็นตนด้วยเหตุผลและกฎแห่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎแห่งตรรกะ

การไร้เหตุผลซึ่งหมายถึงการหมดสตินั้นเป็นการปฏิเสธตรรกะและเหตุผลในฐานะเครื่องมือแห่งการรับรู้ของความเป็นจริง ทฤษฎีปรัชญานี้อ้างว่าวิธีหลักของการรับรู้คือสัญชาตญาณการเปิดเผยความเชื่อและการแสดงออกที่คล้ายกันของมนุษย์ การเป็นตัวของตัวเองก็ถือว่ามาจากมุมมองของความไร้เหตุผล

สองรูปแบบหลักของอุดมคตินิยม: สาระสำคัญของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาแตกต่างกัน

อุดมการณ์เชิงวัตถุและอัตนัยมีคุณสมบัติร่วมกันในความคิดของการเริ่มต้นของทุกคน อย่างไรก็ตามพวกเขาแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในหมู่ตัวเอง

อัตนัย - นี่หมายถึงเป็นของบุคคล (เรื่อง) และขึ้นอยู่กับจิตสำนึกของเขา

วัตถุประสงค์ - บ่งบอกถึงความเป็นอิสระของปรากฏการณ์จากจิตสำนึกของมนุษย์และบุคคลนั้นเอง

แตกต่างจากปรัชญาชนชั้นกลางซึ่งมีหลายรูปแบบของอุดมคตินิยมลัทธิสังคมนิยมลัทธิมาร์กซ์ - เลนินแบ่งออกเป็นสองกลุ่มเท่านั้น: อัตนัยและวัตถุประสงค์ในอุดมคติ ความแตกต่างระหว่างพวกเขาในการตีความของเขามีดังนี้:

วัตถุประสงค์ใช้เป็นพื้นฐานของความเป็นจริงที่วิญญาณสากล (ส่วนตัวหรือไม่มีตัวตน) เป็นจิตสำนึกของปัจเจกบุคคล
เพ้อฝันแบบอัตนัยช่วยลดความรู้ของโลกและเป็นจิตสำนึกของแต่ละบุคคล

มันเป็นการเน้นย้ำว่าความแตกต่างระหว่างอุดมคติในรูปแบบเหล่านี้ไม่สมบูรณ์

ในสังคมชนชั้นอุดมคตินิยมได้กลายเป็นความต่อเนื่องทางวิทยาศาสตร์ของความคิดทางตำนานศาสนาและความคิดที่ยอดเยี่ยม ตามอุดมการณ์ยับยั้งการพัฒนาความรู้ของมนุษย์และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์อย่างแน่นอน ในขณะเดียวกันผู้แทนบางส่วนของปรัชญาเชิงอุดมคติจะสะท้อนคำถามทางญาณวิทยาใหม่และศึกษารูปแบบของกระบวนการรับรู้ซึ่งกระตุ้นการเกิดขึ้นของปัญหาสำคัญหลายประการอย่างจริงจัง

อุดมการณ์เชิงวัตถุและอัตนัยพัฒนาปรัชญาอย่างไร

อุดมคตินิยมได้ก่อตัวขึ้นเป็นแนวโน้มทางปรัชญามานานหลายศตวรรษ เรื่องราวของเขาซับซ้อนและหลายแง่มุม ในขั้นตอนต่าง ๆ มันถูกแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ และรูปแบบของวิวัฒนาการของจิตสำนึกทางสังคม เขาได้รับอิทธิพลจากธรรมชาติของการก่อตัวของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมการค้นพบทางวิทยาศาสตร์

ในสมัยกรีกโบราณแล้วอุดมการณ์ได้รับการเปิดเผยในรูปแบบหลัก ทั้งอุดมการณ์วัตถุประสงค์และอัตนัยค่อยๆได้รับการสนับสนุนของพวกเขา รูปแบบคลาสสิกของอุดมการณ์วัตถุประสงค์คือปรัชญาสงบซึ่งเป็นลักษณะที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับศาสนาและตำนาน เพลโตเชื่อว่าพวกมันไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ตรงกันข้ามกับวัตถุที่มีการเปลี่ยนแปลงและถูกทำลาย

ในยุคของวิกฤตโบราณการเชื่อมต่อนี้มีความเข้มแข็ง Neoplatonism เริ่มพัฒนาซึ่งเป็นตำนานและเวทย์มนต์ที่ผสมผสานกันอย่างกลมกลืน

ในยุคกลางลักษณะของความเพ้อฝันวัตถุประสงค์เด่นชัดยิ่งขึ้น ในเวลานี้ปรัชญามีเทววิทยาอย่างสมบูรณ์ โทมัสควีนาสมีบทบาทอย่างมากในการปรับโครงสร้างอุดมการณ์เชิงวัตถุ เขาพึ่งพาอริสโตเติ้ลนิซึม หลังจากโทมัสแนวคิดพื้นฐานของปรัชญานักวิชาการในอุดมคติกลายเป็นรูปแบบที่ไม่มีวัตถุตีความโดยหลักการเป้าหมายของน้ำพระทัยของพระเจ้าผู้วางแผนโลกในอวกาศและเวลาอย่างชาญฉลาด