มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับการฟื้นฟูจิตวิญญาณคุณค่าทางวัฒนธรรมคุณธรรมและไม่เพียง แต่ในทศวรรษที่ผ่านมา การฟื้นฟูศีลธรรมเป็นหัวข้อที่จะปรากฏขึ้นเสมอเมื่อเกิดวิกฤตการณ์ในประเทศหรือการเปลี่ยนแปลงระดับโลกเกิดขึ้น ยกตัวอย่างเช่นความจำเป็นในการชุบชีวิตจิตวิญญาณวัฒนธรรมศีลธรรมในรัสเซียถูกกล่าวถึงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาจำได้เกี่ยวกับสิ่งนี้ในระหว่างการจลาจล Pugachevsky และความไม่สงบยอดนิยมอื่น ๆ แนวโน้มที่จะหารือเกี่ยวกับการสูญเสียคุณธรรมและวัฒนธรรมในสังคมนั้นไม่เพียง แต่เป็นตัวเลขสาธารณะของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่นด้วย ตัวอย่างเช่นผู้นำของการปฏิวัติฝรั่งเศสพูดและเขียนมากมายเกี่ยวกับการสูญเสียแกนกลางการสูญเสียศีลธรรมและการอยู่ในศีลธรรม และตัวอย่างที่น่าประทับใจที่สุดของการฟื้นฟูทางวิญญาณของวัฒนธรรมของชาติการได้มาซึ่งหลักทางศีลธรรมน่าจะเป็นเรื่องราวชีวิตของพระผู้มาโปรดนั่นคือพระคริสต์
ข้อโต้แย้งที่ว่าประเทศต้องการการฟื้นฟูด้านศีลธรรมวัฒนธรรมและค่านิยมของมนุษย์อื่น ๆ ตามกฎรวมกับเหตุการณ์นองเลือด แน่นอนการกระทำของพระเยซูเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสัมพันธ์นี้ หากเราไม่หันไปนับถือศาสนาการปฏิวัติใด ๆ ความไม่สงบและการจลาจลยอดนิยมกิจกรรมการก่อการร้ายการระเบิดของอาชญากรรมและอื่น ๆ อาจเป็นตัวอย่างประวัติศาสตร์ของการรวมกัน
คุณธรรมคืออะไร
คำว่า "คุณธรรม" มักถูกมองว่าเป็นคำเหมือนสำหรับแนวคิดเช่น "คุณธรรม" และ "จริยธรรม" ในขณะเดียวกันนี่คือแนวคิดที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของคุณธรรม
ตามคำนิยามคุณธรรมคือผลรวมของคุณสมบัติภายในบางอย่างของบุคคลหรือสังคมโดยรวม รายการคุณสมบัติเหล่านี้โดยตรงขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาคนค่านิยมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของศุลกากรประเพณีขนบธรรมเนียมการดำเนินชีวิตที่ยอมรับได้อาชีพที่โดดเด่นและสิ่งอื่น ๆ
โดยทั่วไปคุณสมบัติทางศีลธรรมคือสิ่งที่บุคคลหรือสังคมได้รับคำแนะนำเมื่อทำการตัดสินใจที่สำคัญ นั่นคือศีลธรรมกำหนดพฤติกรรมและการกระทำ นั่นคือสิ่งที่กำหนดสิ่งที่คนทำทุกวัน ตัวอย่างเช่นกิจกรรมยามว่าง ทางเลือกของความบันเทิงมักเกิดจากคุณธรรม วิธีการใช้วันหยุดและวันหยุดสุดสัปดาห์จะถูกกำหนดโดยคุณภาพที่เหมาะสม
คุณธรรมแตกต่างกันหรือไม่?
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางศีลธรรมของรัสเซียซึ่งหลักการที่กำหนดไว้บางส่วนในคำพูดของประธานาธิบดีในปี 2006 ได้รับการพิจารณาโดยประชาชนจำนวนมากที่จะมีความจำเป็น คำปราศรัยของประธานาธิบดีถูกเรียกว่า "การสนับสนุนวัฒนธรรมพื้นบ้านพื้นเมืองในรัสเซีย" และได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์
คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวิทยานิพนธ์ที่ท่านประธานาธิบดีกำหนดคือคุณธรรมจริยธรรมและวัฒนธรรมของประเทศของเราไม่ใช่เสาหิน ผู้คนจำนวนมากที่มีความเชื่อหลากหลายอาชีพและด่านศุลกากรอาศัยอยู่ในรัสเซีย ดังนั้นคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมของพวกเขาจึงแตกต่างกัน มาตรฐานทางจริยธรรมข้อกำหนดสำหรับการปรากฏตัวและพฤติกรรมไม่เหมือนกัน
แต่ถึงแม้จะมีความแตกต่าง แต่รัสเซียก็มีลักษณะที่แตกต่างกันไปตามค่านิยมทางศีลธรรมคุณธรรมและวัฒนธรรม มันเกี่ยวกับความจำเป็นในการอนุรักษ์และฟื้นฟูของพวกเขาที่ประธานาธิบดีพูด
รัฐบาลสนับสนุนข้อกังวลทางศีลธรรมหรือไม่?
การฟื้นฟูคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายภายในประเทศของรัฐบาลรัสเซีย พื้นที่นี้ค่อนข้างกว้างใหญ่ซึ่งรวมถึงการศึกษาข้อ จำกัด ในการโฆษณาบางอย่างการจัดระเบียบวันหยุดในเมืองเทศกาลการส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีและการเฉลิมฉลองทางศาสนารวมถึงการปรับปรุงสนามหญ้าและถนน
นั่นคือการฟื้นฟูของวัฒนธรรม, จิตวิญญาณ, คุณธรรมและคุณสมบัติทางศีลธรรมมีการเชื่อมโยงความสัมพันธุ์กับวิถีชีวิตและแน่นอนคุณภาพของมัน ดังนั้นสำหรับประเด็นทางศีลธรรมนโยบายทางสังคมการศึกษาการจัดระเบียบสถานที่พักผ่อนและความบันเทิงและอื่น ๆ อีกมากมายเป็นสิ่งสำคัญ สังคมคือสิ่งมีชีวิตที่ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกัน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะคาดหวังการกระทำทางศีลธรรมอย่างสูงจากคนที่ไม่มั่นใจในอนาคตผู้ที่กลัวที่จะปล่อยให้ลูกไปเดินเล่นหรือผู้ที่ไม่มีงานทำกับเงินเดือนอย่างเป็นทางการและอื่น ๆ อีกมากมาย คุณไม่สามารถกระตุ้นความสนใจในจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของประเทศบ้านเกิดในหมู่คนที่นับเงินทุกครั้งและไม่เต็มอิ่ม
ดังนั้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมโดยตรงของเจ้าหน้าที่ก็จะไม่มีปัญหาเรื่องการฟื้นฟูศีลธรรม ในเวลาเดียวกันไม่เพียง แต่เส้นที่ร่างไว้โดยรัฐบาลของประเทศ แต่ยังรวมถึงการกระทำโดยตรงของหน่วยงานบนพื้นดินที่มีความสำคัญ แน่นอนช่วงเวลาสำคัญในนโยบายที่มุ่งฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติคือความร่วมมือของเจ้าหน้าที่ฆราวาสที่มีพระสงฆ์ผู้นำขององค์กรทางศาสนาและสาธารณะ
อะไรเป็นอุปสรรคต่อกระบวนการฟื้นฟู
เมื่อโทรทัศน์หรือสื่อมวลชนพูดถึงการพยายามทำให้เสื่อมเสียความคิดในการฟื้นฟูศีลธรรมในประเทศของเราพวกเขามักจะมองไม่เห็นปัจจัยง่าย ๆ นั่นคือการเน้นข้อความที่ขัดแย้งกันมากว่าความคิดของการฟื้นฟูประเพณีจิตวิญญาณและคุณสมบัติทางศีลธรรมย่อมนำไปสู่การพัฒนาความตระหนักรู้ของตนเองความรักชาติและสิ่งอื่น ๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่สำหรับชนชาติพวกเขาไม่ได้พูดอะไรเลย
มันเป็นไปได้ที่จะทำให้เสียชื่อเสียงในความคิดของการฟื้นฟูคุณภาพทางศีลธรรมในคนที่มีข้อพิพาททางปรัชญาและการเมืองหรือเป็นไปได้กับการกระทำโดยตรง ตัวอย่างเช่นการบังคับให้มีการส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีในเมืองต่างจังหวัด ความรุนแรงใด ๆ ที่ขัดต่อเจตจำนงของบุคคลทำให้เกิดความขัดแย้งในส่วนของเขา ดังนั้นเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นไม่แสวงหาการเติบโตทางศีลธรรมในหมู่ประชาชน แต่มันยิ่งลดลง แต่ในเวลาเดียวกันใน "รายงานกระดาษ" ทุกอย่างดูดี
ตัวอย่างการทำให้เสียความคิดด้วยความกระตือรือร้นมากเกินไป
ตัวอย่างที่เด่นชัดของการปลูกฝังวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีซึ่งควรนำไปสู่การฟื้นฟูคุณค่าทางวิญญาณและศีลธรรมในสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้คือการปกครองของจักรยาน ยิ่งไปกว่านั้นในขณะที่จักรยานมอสโคว์ค่อนข้างกลมกลืนกับสภาพแวดล้อมของเมืองทั่วไปในจังหวัดสถานการณ์ก็ตรงกันข้าม การขี่จักรยานถูกโฆษณาอย่างแข็งขันโดยสื่อท้องถิ่นซึ่งแสดงเรื่องราวกับเจ้าหน้าที่เป็นระยะดังนั้นจึงสามารถทำงานได้
ร้านเช่าจักรยานเติบโตเหมือนเห็ดหลังฝนตกการเช่ารถคันนี้ในใจกลางเมืองต่างจังหวัดนั้นง่ายกว่าการหาที่จอดรถ ในขณะเดียวกันไม่มีช่องทางสำหรับนักปั่นจักรยาน ไม่มีอุปกรณ์ส่งสัญญาณบนตัวจักรยานเอง จากจำนวนคนเดินเท้าที่ตื่นตระหนกโดยผู้สนับสนุนของ“ วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี” จำนวนผู้สูงอายุที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหรือหัวใจของพวกเขาป่วยแน่นอนไม่ทราบ
ดังนั้นการทำให้เสียชื่อเสียงหลักของการฟื้นฟูศีลธรรมไม่ได้เป็นเพราะความพยายามของฝ่ายตรงข้ามของความคิดเหล่านี้ แต่เป็นเพราะการกระทำของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น
แนวคิดเหล่านี้ใกล้เคียงกับทุกคนหรือไม่
ไม่ใช่ทุกคนที่อยู่ใกล้และเข้าใจความคิดเรื่องการเกิดใหม่ทางศีลธรรม มันคืออะไร - การต่อต้านของจิตวิญญาณความปรารถนาที่จะดื่มด่ำกับความเย่อหยิ่งและการกระทำที่ผิดศีลธรรม? ไม่เลย ตามกฎแล้วการคิดของผู้คนเชื่อว่าความคิดในการฟื้นฟูคุณค่าของชาตินั้นถดถอย เนื่องจากประเทศของเราในช่วงเวลาปัจจุบันเป็น "การสร้างทุนนิยม" อย่างแท้จริงตามแบบตะวันตกคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมที่ไม่เป็นแบบดั้งเดิมเพราะมันจะแทรกซึมเข้าสู่สังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือวันหยุดของมนุษย์ต่างดาวในอดีตไปยังรัสเซีย - ฮัลโลวีน, วันวาเลนไทน์และอื่น ๆ สำหรับนักเคลื่อนไหวความคิดเรื่องการเกิดใหม่ของชาติถูกวิพากษ์วิจารณ์และการเฉลิมฉลองเทศกาลคริสต์มาสในเดือนธันวาคมกับโลกตะวันตกและตามประเพณี การครอบงำของซานตาคลอสและตัวละครคริสต์มาสอื่น ๆ ของตะวันตกนั้นถูกกล่าวถึงในสื่ออย่างจริงจัง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแนวโน้มที่น่าสนใจได้เริ่มมีการติดตามตามหลายคนแสดงให้เห็นถึงการฟื้นฟูที่ประสบความสำเร็จของศีลธรรม ในสื่อภาพของซานต้าเกือบจะขาดหายไป แต่คำว่า "Great Ustyug" และ "ซานตาคลอส" เริ่มมีเสียงในเดือนพฤศจิกายน
ค่านิยมตะวันตกควรถูกทอดทิ้งหรือไม่?
การปฏิเสธคุณค่าทางวัฒนธรรมและศีลธรรมตะวันตกไม่ได้รับประกันการฟื้นฟูของตนเอง หากคุณโต้เถียงกับพื้นดินและเรียบง่ายมันค่อนข้างแปลกที่จะมีแพนเค้กบนถนนไม่ใช่แฮมเบอร์เกอร์หรือฮอทดอก
ฝ่ายตรงข้ามของความคิดของการเกิดใหม่พึ่งพาความจริงที่ว่าศูนย์รวมของพวกเขาจะไม่ปล่อยให้คนเลือก และมีเมล็ดพืชที่เหมาะสมในความกลัวดังกล่าว ความกระตือรือร้นของผู้เสนอมุมมองเฉพาะมักจะรวมถึงการปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับพวกเขา
ความคิดเหล่านี้ขัดขวางทางเลือกหรือไม่?
การคืนชีพของศีลธรรมแบบดั้งเดิมมักจะเข้าใจว่าเป็นการคืนค่าบางอย่างที่ตอนนี้หายไปอย่างหนาแน่น แน่นอนว่าเราไม่ได้พูดถึงการสวมรองเท้าพนันหรือ kokoshniks แต่เมื่อเลือกระหว่างโคล่าและ kvass kvass จะต้องเป็นที่ต้องการ แน่นอนว่ากระบวนการในการฟื้นฟูอัตลักษณ์แห่งชาติคุณภาพทางศีลธรรมและคุณธรรมของผู้คนนั้นซับซ้อนกว่าการเลือกระหว่างเครื่องดื่ม แต่ตัวอย่างเช่นนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของมันอย่างชัดเจนที่สุด
ดังนั้นความคิดเรื่องการฟื้นฟูศีลธรรมในรัสเซียจึงไม่ได้หมายความว่าเราไม่ได้เลือกบุคคลที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณวัฒนธรรมหรือสิ่งอื่นใด เป็นเพียงการที่ผู้คนจดจำประเทศที่พวกเขาเกิดมารู้และรักในวัฒนธรรมของตัวเองและไม่เพียง แต่นำมาใช้ทุกอย่างที่มาจากตะวันตก
มีบางอย่างที่จะชุบชีวิต?
การปรากฏตัวของความคิดใด ๆ มีพื้นฐานเป็นหลักฐาน พวกเขายังอยู่ในกระบวนการใด ๆ ที่เกิดขึ้นภายในสังคม ดังนั้นคำถามที่ว่าการฟื้นฟูศีลธรรมเป็นสิ่งจำเป็นหรือไม่เกิดขึ้นเมื่อจำเป็นจริงๆ
การล่มสลายของมาตรฐานทางศีลธรรมมีลักษณะที่ขาดคุณสมบัติทางศีลธรรมภายในหรือการทดแทน มันเป็นสิ่งทดแทนที่สังเกตได้ในทศวรรษที่ผ่านมาในสังคมรัสเซีย ในความเป็นจริงมีเพียงค่าเดียวในประเทศ - การบริโภคในทุกรูปแบบและรูปแบบ ผู้คนบริโภคอย่างแท้จริงทุกอย่างตั้งแต่อาหารไปจนถึงผลลัพธ์ของศิลปิน และในทางกลับกันศิลปินก็บริโภคผู้ชมเสริมความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาด้วยการขายเสื้อยืด, ป้าย, ค่าธรรมเนียมการระดมทุนและอื่น ๆ
ตัวชี้วัดการบริโภคคือเงินหรือมากกว่าปริมาณ ผู้คนใช้จ่ายมากกว่าที่พวกเขาได้รับซึ่งนำไปสู่การค้นหาแหล่งรายได้เพิ่มเติมและการแช่หนี้สิน เป็นผลมาจากลมกรดในชีวิตคุณธรรมไม่มีเวลาหลายคนไม่เพียง แต่คิดเกี่ยวกับค่านิยมใด ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับแง่มุมทางวัตถุพวกเขาจำไม่ได้
มีโปรแกรมที่ชัดเจนสำหรับการฟื้นฟูเช่นนี้หรือไม่?
โปรแกรมที่อุทิศให้กับความต้องการที่จะชุบชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซียค่านิยมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนปรากฏขึ้นพร้อมกับความมั่นคงที่น่าอิจฉาก่อนการเลือกตั้ง ชื่อของพวกเขานั้นสอดคล้องกับคนทั่วไปหลายคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียว มีโปรแกรมที่คล้ายกันที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางศีลธรรมและองค์กรสาธารณะต่างๆ
โครงการดังกล่าวมีอยู่และกำลังดำเนินการในโรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในทั้งหมด กระทรวงศึกษาธิการไม่มีโปรแกรมภาคบังคับอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับประเด็นด้านจริยธรรม
มีการเขียนอะไรในโปรแกรมขององค์กรสาธารณะ
โปรแกรมดังกล่าวเป็นกฎเป็นองค์ประกอบสำคัญที่ผู้คนมารวมกัน อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทั้งหมดที่จะจำแนกตามความภักดีความอดทนและความเพียงพอ
ตามกฎแล้วโครงการฟื้นฟูศีลธรรมขององค์กรสาธารณะใด ๆ ประกอบด้วยประเด็นต่อไปนี้:
- หยุดใช้สื่อเพื่อส่งเสริมความรุนแรงการมึนเมาและการบิดเบือน
- ใช้การเซ็นเซอร์ทางศีลธรรมที่ขัดขวางความพยายามในการเรียนรู้เพื่อทำลายครอบครัวและความมักมากในกาม
- กฎหมายห้ามมิให้มีการปล่อยตัวและจำหน่ายผลิตภัณฑ์เกี่ยวกับกามและลามกอนาจาร
- กระตุ้นการผลิตงานศิลปะรักษาจิตวิญญาณ
ตามกฎแล้วมีวิทยานิพนธ์จำนวนมาก แต่ทั้งหมดนี้ได้รับการสนับสนุนในหลอดเลือดดำที่คล้ายกัน บุคคลสาธารณะบางคนมีมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างมากโดยเรียกร้องให้มีการห้ามการทำแท้งการกลับมาของความรับผิดทางอาญาต่อการรักร่วมเพศและเรื่องอื่น ๆ
ตำแหน่งของคริสตจักรคืออะไร?
ดูเหมือนว่าขัดแย้งกันตัวแทนของพระสงฆ์แสดงความอดทนมากกว่าองค์กรสาธารณะหลายแห่ง
คริสตจักรสนับสนุนความคิดของความจำเป็นในการฟื้นฟูจิตวิญญาณคุณธรรมและคุณภาพทางศีลธรรมในผู้คน แต่ไม่เรียกร้องให้มีมาตรการที่รุนแรง นักบวชเชื่อว่าทุกอย่างอยู่ในมือของพระเจ้าและมนุษย์ต้องการเพียงช่วยในการหาทางไปพระวิหารและพระเจ้าจะช่วยจิตวิญญาณของเขา
นี่อาจเป็นทัศนคติที่เหมาะสมที่สุดสำหรับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการสร้างคุณธรรมและจิตวิญญาณของประเทศในยุคปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นใน "การเน่าเปื่อย" และ "เสียหายทางศีลธรรม" ทางตะวันตกอย่างสมบูรณ์ผู้เชื่อมีมากมายมากกว่าในรัสเซียยุคใหม่ มีที่พักพิงและโรงเรียนโรงพยาบาลที่วัด เกือบทุกตำบลเปิดประตูโรงเรียนวันอาทิตย์ซึ่งไม่ขาดนักเรียน
