สติต้นกำเนิดและความสำคัญ ปัญหาของการมีสติในประวัติศาสตร์ของปรัชญา

ความมีสติควรได้รับการพิจารณาให้เป็นหมวดหมู่ปรัชญาที่กว้างที่สุดลำดับที่สองรองจากเรื่อง F. M. Dostoevsky มีความเห็นว่ามนุษย์เป็นความลับ สติของเขาถือได้ว่าเป็นเรื่องลึกลับ และทุกวันนี้เมื่อบุคคลทั้งปวงตกอยู่ในความลับหลายแง่มุมของการสร้างและการพัฒนาของโลกความลับของความเป็นอยู่ภายในของเขาโดยเฉพาะความลับของจิตสำนึกของเขาก่อให้เกิดประโยชน์สาธารณะและยังคงลึกลับ ในบทความของเราเราจะวิเคราะห์แนวคิดของสติต้นกำเนิดและสาระสำคัญ

คำถามทั่วไป

ทุกวันนี้แนวคิดของการมีสติในปรัชญาถูกตีความในรูปแบบที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่านักปรัชญาที่เฉพาะเจาะจงแก้ปัญหาสำคัญของปรัชญาได้อย่างไรและประการแรกคำถามที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของโลก อุดมคติคืออะไร? อุดมการณ์เชิงวัตถุมีความสามารถในการฉีกขาดสติออกไปจากสสารธรรมชาติและ endowing มันด้วยสาระสำคัญเหนือธรรมชาติ (Hegel, เพลโตและอื่น ๆ) ยกตัวอย่างเช่นนักอัตนัยในอุดมคติเช่น Avenarius ตั้งข้อสังเกตว่าสมองของบุคคลนั้นไม่ใช่ที่อยู่อาศัยของความคิด

วัตถุนิยมถือเป็นเรื่องสำคัญและพฤติกรรมและจิตสำนึกเป็นหมวดหมู่รอง เหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่เรียกว่าของสสาร อย่างไรก็ตามสามารถเข้าใจได้หลายวิธี Hylozoism (จากเวอร์ชั่นภาษาฮิลล์ - สเรื่อง, โซ - ชีวิต) กล่าวว่าจิตสำนึกควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นสมบัติของสสารทั้งหมด (D. Didro, B. Spinoza และอื่น ๆ) Panpsychism (จากเวอร์ชั่นกรีกแพน - ทุกอย่าง psuche - วิญญาณ) ยังจำภาพเคลื่อนไหวธรรมชาติสากล (K. Tsiolkovsky) หากเราโต้แย้งจากมุมมองของลัทธิวัตถุนิยมสมัยใหม่และวิภาษนิยมเราสามารถสรุปได้ว่าแนวคิดของจิตสำนึกในปรัชญาเกี่ยวข้องกับคำนิยามของมันว่าเป็นหน้าที่ของสมองซึ่งเป็นภาพสะท้อนของโลกภายนอก

องค์ประกอบของการมีสติ

ในกระบวนการของการศึกษาสติต้นกำเนิดและสาระสำคัญของมันขอแนะนำให้สัมผัสกับปัญหาของโครงสร้าง สติเกิดขึ้นจากภาพประสาทสัมผัสของวัตถุซึ่งเป็นตัวแทนหรือความรู้สึกดังนั้นจึงมีความหมายและความสำคัญ นอกจากนี้ความรู้ยังทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของการมีสติเป็นชุดของความรู้สึกที่ตราตรึงอยู่ในความทรงจำ และในที่สุดภาพรวมที่สร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากกิจกรรมทางจิตภาษาและการคิดขั้นสูงสุด

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าตั้งแต่สมัยโบราณนักคิดพยายามอย่างหนักพอที่จะหาวิธีแก้ปริศนาที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์แห่งสติ ดังนั้นปรัชญาของการกำเนิดและสาระสำคัญของการมีสติแม้จะอยู่ในตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในวิทยาศาสตร์ที่ยังคงโผล่ออกมา เป็นเวลาหลายศตวรรษที่การถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับสาระสำคัญของหมวดหมู่และความเป็นไปได้ของความรู้นั้นยังไม่หยุด นักศาสนศาสตร์มองว่าจิตสำนึกเป็นประกายไฟแห่งไฟอันงดงามแห่งจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่น่าสังเกตว่านักอุดมคตินิยมปกป้องความคิดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอันดับหนึ่งของการมีสติในเรื่อง พวกเขาดึงเอาจิตสำนึกออกมาจากความสัมพันธ์เป้าหมายของโลกแห่งความเป็นจริงและมองว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่เป็นอิสระและสร้างสรรค์ นักอุดมคตินิยมตั้งข้อสังเกตว่าจิตสำนึกของมนุษย์เป็นสิ่งแรกที่: มันไม่สามารถอธิบายได้โดยสิ่งที่มีอยู่นอกมัน - มันเองเรียกร้องให้ตีความการกระทำและปรากฏการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ธรรมชาติและพฤติกรรมของบุคคลทุกคน มีเพียงผู้ให้ความเพ้อฝันวัตถุประสงค์ตระหนักถึงความสำนึกว่าเป็นความจริงที่แท้จริงเท่านั้น

หากต้องการทราบลักษณะกำหนดจิตสำนึกสาระสำคัญและต้นกำเนิดของมันเป็นเรื่องยากมาก ความจริงก็คือมันไม่ได้มีอยู่เป็นวัตถุหรือสิ่งที่แยกต่างหาก นั่นคือสาเหตุที่ปัญหาเรื่องความมีสติในประวัติศาสตร์ปรัชญายังถือว่าเป็นปริศนาที่สำคัญ เธอไม่รู้จักเหนื่อย

ปัญหาของการมีสติในประวัติศาสตร์ของปรัชญา

ปัญหานี้เป็นประเด็นที่นักปรัชญาให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดมาตั้งแต่การรับรู้บทบาทและสถานที่ของมนุษย์ในโลกเช่นเดียวกับความสัมพันธ์เฉพาะกับความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับการกำหนดรากฐานของจิตสำนึกของมนุษย์ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าสำหรับปรัชญาวิทยาศาสตร์ปัญหานี้ก็มีความสำคัญด้วยเหตุผลที่ว่าวิธีการที่เฉพาะเจาะจงกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติที่มาและการพัฒนาของจิตสำนึกของมนุษย์เช่นเดียวกับลักษณะของความสัมพันธ์โดยตรงกับการมีผลกระทบต่อวิธีการเริ่มต้น ทิศทางปรัชญา โดยธรรมชาติวิธีการเหล่านี้แตกต่างกันอย่างไรก็ตามในสาระสำคัญไม่ว่าในกรณีใดก็ตามพวกเขาจัดการกับปัญหาเดียว นี่คือการวิเคราะห์ของสติซึ่งถือเป็นรูปแบบเฉพาะทางสังคมของการควบคุมและการควบคุมการทำงานร่วมกันของแต่ละบุคคลกับความเป็นจริง แบบฟอร์มนี้มีลักษณะหลักโดยการจัดสรรบุคลิกภาพเป็นประเภทของความเป็นจริงเช่นเดียวกับผู้ให้บริการของเทคนิคพิเศษสำหรับการโต้ตอบกับทุกสิ่งรอบตัวซึ่งรวมถึงการจัดการ

เช่นความเข้าใจในจิตสำนึกต้นกำเนิดสาระสำคัญหมายถึงรายการคำถามที่กว้างมากซึ่งเป็นเรื่องของการวิจัยไม่เพียง แต่วิทยาศาสตร์ปรัชญา แต่ยังรวมถึงพื้นที่ธรรมชาติและมนุษยธรรมพิเศษ: จิตวิทยาสังคมวิทยาการสอนภาษาศาสตร์สรีรวิทยาของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น วันนี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรวมสัญวิทยาวิทยาการคอมพิวเตอร์และไซเบอร์เนติกส์ในรายการนี้ การพิจารณาบางแง่มุมของหมวดหมู่ของจิตสำนึกภายในกรอบของสาขาวิชาที่นำเสนอไม่ทางใดก็ทางหนึ่งขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางปรัชญาและโลกทัศน์เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการตีความความรู้สึก อย่างไรก็ตามการสร้างและการพัฒนาที่ตามมาของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของแผนพิเศษจะช่วยกระตุ้นการก่อตัวและลึกของปัญหาปรัชญาของจิตสำนึกโดยตรง

ตัวอย่างเช่นการพัฒนาสารสนเทศการพัฒนาเครื่องคิดและกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการใช้คอมพิวเตอร์ของกิจกรรมทางสังคมทำให้เราพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสาระสำคัญของจิตสำนึกความสามารถของมนุษย์เฉพาะในกิจกรรมของจิตสำนึกวิธีที่ดีที่สุดของการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลและจิตสำนึกของเขา ประเด็นที่เกี่ยวข้องในปัจจุบันและค่อนข้างรุนแรงของการพัฒนาสมัยใหม่ของสังคมปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลและเทคโนโลยีความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีด้านการสื่อสารให้ความรู้แก่ผู้คน - ปัญหาทั้งหมดของการปฏิบัติทางสังคมที่เกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน

อัตราส่วนของจิตสำนึกต่อมนุษย์

ปัญหาที่สำคัญที่สุดในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดและสาระสำคัญของการมีสติอยู่เสมอและยังคงเป็นคำถามของความสัมพันธ์ของจิตสำนึกของแต่ละบุคคลที่มีต่อการเป็นอยู่ของเขารวมถึงบุคคลที่มีสติในโลกความรับผิดชอบที่มีจิตสำนึก จากด้านข้างของสติ เป็นที่ทราบกันว่ากิจกรรมของธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงได้จริงในฐานะรูปแบบเฉพาะของทัศนคติทางสังคมที่มีต่อโลกหมายถึงการสร้าง "แผนในอุดมคติ" สำหรับกิจกรรมจริงที่เป็นรูปธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าการเป็นอยู่ของบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับจิตสำนึก มันราวกับว่า "เต็มไป" โดยเขา ในระยะสั้นการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่สามารถแยกจากจิตสำนึกในคำอื่น ๆ โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบของมัน มันเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่ความเป็นจริงของบุคคลความสัมพันธ์ของเขากับความเป็นจริงทางธรรมชาติและสังคมรอบข้างเป็นระบบที่กว้างกว่าภายในประเภทของการมีสติถือเป็นเงื่อนไขเฉพาะข้อกำหนดเบื้องต้นหมายถึง "กลไก" สำหรับบุคคลที่จะเข้าสู่ระบบทั่วไปของการเป็น

ในบริบทของกิจกรรมทางสังคมซึ่งควรตีความว่าเป็นระบบสำคัญจิตสำนึกจะทำหน้าที่เป็นเงื่อนไของค์ประกอบองค์ประกอบหลักฐาน ดังนั้นหากเราดำเนินการตามคำจำกัดความของความเป็นจริงของมนุษย์โดยรวมแล้วจิตสำนึกลำดับที่สองของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ทางสังคมถือเป็นธรรมชาติที่สองขององค์ประกอบที่เกี่ยวกับการรวมและระบบของมัน แผนในอุดมคติของงานที่มีการพัฒนาสติโครงการและโปรแกรมที่เกี่ยวข้องนำหน้ากิจกรรมอย่างไรก็ตามการนำไปปฏิบัติของพวกเขาเปิดเผยเลเยอร์“ ไม่มีโปรแกรม” ล่าสุดของความเป็นจริงเปิดขึ้นพื้นผิวใหม่ของพื้นฐานที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของทัศนคติที่มีสติดั้งเดิม ในแง่นี้การที่เรามีอย่างต่อเนื่องเกินขอบเขตของโปรแกรมการดำเนินการ มันกลับกลายเป็นว่ายิ่งร่ำรวยกว่าเนื้อหาของการเป็นตัวแทนเริ่มต้นของการมีสติ

การขยายตัวที่คล้ายกันของสิ่งที่เรียกว่า "ขอบฟ้ากำลัง" ดำเนินการในกิจกรรมที่กระตุ้นและชี้นำโดยจิตสำนึกและจิตวิญญาณ หากเราดำเนินการต่อจากการมีส่วนร่วมอินทรีย์ของบุคคลในความสมบูรณ์ของลักษณะเคลื่อนไหวและไม่มีชีวิตดังนั้นหมวดหมู่ที่เป็นปัญหาจะทำหน้าที่เป็นทรัพย์สินของเรื่องที่มีการจัดระเบียบสูง ดังนั้นจากนี้จึงกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนที่จะติดตามต้นกำเนิดของจิตสำนึกของแผนทางพันธุกรรมในความหลากหลายของการจัดการของสสารที่นำหน้าบุคคลในกระบวนการวิวัฒนาการ

ประวัติความเป็นมา

ในกระบวนการพิจารณาสาระสำคัญของการมีสติและการเชื่อมต่อกับจิตไร้สำนึกมันเป็นสิ่งที่น่าสังเกตว่าสิ่งสำคัญที่จำเป็นที่สุดสำหรับวิธีการที่กล่าวมาข้างต้นคือการวิเคราะห์ความหลากหลายของความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดต่อสิ่งแวดล้อม การพัฒนาของหลังในกรณีใด ๆ เกี่ยวข้องกับลักษณะของอวัยวะร่างกาย ขอขอบคุณพวกเขากระบวนการของการมีสติและจิตใจจะดำเนินการ เรากำลังพูดถึงระบบประสาทและแผนกที่มีการจัดระเบียบสูงที่สุด - สมอง อย่างไรก็ตามปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาอวัยวะทางร่างกายเหล่านี้ถือเป็นฟังก์ชั่นที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่สมบูรณ์ของบุคคลซึ่งอวัยวะดังกล่าวทำงาน บุคคลนั้นมีสติผ่านทางสมอง แต่จิตสำนึกไม่ได้อยู่ในตัวมันเองเป็นหน้าที่ของสมอง แต่หมายถึงความสัมพันธ์เฉพาะเจาะจงระหว่างบุคคลที่พัฒนาในแผนทางสังคมและโลก

จากหลักฐานนี้จึงไม่อาจกล่าวได้ว่าความสำนึกเป็นหลัก เริ่มแรกมันทำหน้าที่เป็นผลิตภัณฑ์ทางสังคม หมวดหมู่จะปรากฏขึ้นและพัฒนาขึ้นในการทำงานร่วมกันของแต่ละบุคคลในกระบวนการสื่อสารและแรงงานของพวกเขา การมีส่วนร่วมในกระบวนการดังกล่าวผู้คนสามารถพัฒนาความคิดบรรทัดฐานและทัศนคติที่เหมาะสมพร้อมกับการระบายสีในระนาบอารมณ์ประกอบไปด้วยเนื้อหาของจิตสำนึกซึ่งถือเป็นรูปแบบเฉพาะของการสะท้อนความเป็นจริง เนื้อหานี้ได้รับการแก้ไขในแต่ละจิตใจ

ความหมายทั่วไป

เราตรวจสอบแนวคิดพื้นฐานของแหล่งกำเนิดและสาระสำคัญของการมีสติ ในความหมายกว้าง ๆ ของคำแนะนำให้เชื่อมโยงแนวคิดของการตระหนักรู้ในตนเองด้วย มันจะต้องเป็นพาหะในใจว่าการพัฒนารูปแบบที่ซับซ้อนที่สุดของความรู้สึกตัวเอง - จะดำเนินการในช่วงปลายค่อนข้างช้าในประวัติศาสตร์ของสังคมจิตสำนึก อย่างไรก็ตามมันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจที่มาของมันบนพื้นฐานของการพิจารณาสาระสำคัญของหมวดหมู่โดยรวม

ดังนั้นจิตสำนึกจึงเป็นแนวคิดหลักในการเริ่มต้นของปรัชญาในการวิเคราะห์อาการต่าง ๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณและจิตวิญญาณของบุคคลในความสมบูรณ์และความสามัคคีรวมถึงวิธีการควบคุมและควบคุมความสัมพันธ์ของเขากับชีวิตจริงและการจัดการความสัมพันธ์ดังกล่าว

เพ้อฝัน: แนวคิดและสาระสำคัญ

อุดมคติคืออะไร? หมวดหมู่ของเนื้อหาในวิทยาศาสตร์ปรัชญาถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงช่วงเวลาที่มีอยู่ด้วยตนเอง แต่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ หากจิตสำนึกได้รับการยอมรับว่าเป็นสารเคมีอุดมคติก็จะปรากฏขึ้น หลักคำสอนนี้ยืนยันวิทยานิพนธ์อย่างสมบูรณ์ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ในจักรวาลนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของความคิดขณะที่เพลโตสอนหรือประกาศไลบนิซว่าทุกอย่างประกอบด้วยพระซึ่งเป็นอะตอม แต่ไม่ใช่วัตถุ แต่มีระดับจิตสำนึกที่เฉพาะเจาะจง เป็นที่น่าสังเกตว่าในกรณีนี้สสารถูกตีความว่าเป็นชนิดของการพึ่งพาความรู้สึกตัวหรือในรูปแบบพิเศษของการดำรงอยู่ของวิญญาณนั่นคือการสร้างของตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าจิตวิญญาณของมนุษย์ในอุดมคติคืออะไร

ก่อนหน้านี้ยังมีความแตกต่างของอุดมคติของอัตนัยประเภท ถ้าเราพูดถึงรูปแบบสุดขั้วปกป้องโดยนักปรัชญาของการเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบแปดจากสหราชอาณาจักร J. Berkeley เขาพิสูจน์ว่าทุกสิ่งรอบตัวเราเป็นเพียงการรับรู้ทั้งหมด การรับรู้นี้เป็นสิ่งเดียวที่คนสามารถรู้ ในกรณีนี้ร่างกายรวมถึงคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวพวกเขาได้รับการปฏิบัติโดยความสัมพันธ์หลากหลายชนิดในรูปแบบที่ซับซ้อนของความรู้สึก

ความเป็นคู่คืออะไร?

มีคำสอนที่เกี่ยวข้องกับสารสองอย่าง พวกเขายืนยันว่าวิญญาณและร่างกายความสำนึกและสสารต่างกันสองประการและเป็นอิสระจากสายพันธุ์อื่น ๆ มันก็เหมือนกับสารสองตัวที่พัฒนาอย่างอิสระ ตำแหน่งนี้เรียกว่าการเป็นคู่ ควรสังเกตว่ามันใกล้เคียงกับสามัญสำนึกของบุคคล ตามกฎแล้วเรามั่นใจว่าเรามีร่างกายมีสติ และแม้ว่าพวกเขาจะเห็นด้วยกัน แต่ลักษณะเด่นของความคิดความรู้สึกและสิ่งต่าง ๆ เช่นโต๊ะหรือก้อนหินมีขนาดใหญ่เกินไปถ้าเราพิจารณาวัตถุที่สัมพันธ์กันเพื่อรวมไว้ในสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่ง การเจือจางในทางตรงข้ามของสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการมีสติและวัสดุที่ได้รับค่อนข้างง่ายอย่างไรก็ตามจากนั้นในคำถามที่เป็นคำถามหลักและไม่ละลายน้ำที่เป็นคู่ก็จะปรากฏขึ้นซึ่งในการอธิบายว่าสสารและจิตสำนึกที่แตกต่างกัน อันที่จริงแล้วในหลักการสำคัญ ๆ อีกนัยหนึ่งก็คือหลักการอิสระตามสถานะของหมวดหมู่ที่ได้รับมอบหมายพวกเขาไม่สามารถมีอิทธิพลต่อกันและกันและมีปฏิสัมพันธ์ในทางใดทางหนึ่ง การตีความแบบคู่ของความสัมพันธ์ของสสารและจิตสำนึกถูกบังคับให้อนุญาตการมีปฏิสัมพันธ์นี้ในบางสถานการณ์หรือบ่งบอกถึงความสามัคคีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในการเปลี่ยนแปลงที่ตกลงกันไว้ก่อนหน้านี้ในเรื่องและวิญญาณ

สติและความคิด

ดังนั้นเราจึงตรวจสอบความเป็นคู่คืออะไร ถัดไปจะแนะนำให้ไปยังประเด็นของสติและความคิดการเชื่อมต่อระหว่างกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของหมวดหมู่

ภายใต้ความคิดเราควรพิจารณากระบวนการสะท้อนในจิตใจมนุษย์ของแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ปกติที่เกิดขึ้นระหว่างปรากฏการณ์หรือวัตถุแห่งความเป็นจริง ในระหว่างกระบวนการคิดแต่ละคนตีความโลกเป้าหมายในวิธีที่แตกต่างกว่าในกระบวนการของจินตนาการและการรับรู้ ในการเป็นตัวแทนสาธารณะปรากฏการณ์ของแผนภายนอกจะสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีผลกระทบต่อความรู้สึก: ในรูปแบบสีการเคลื่อนไหวของวัตถุและอื่น ๆ เมื่อบุคคลคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์หรือวัตถุบางอย่างเขาจะนึกในใจไม่ใช่ลักษณะภายนอก แต่เป็นสาระสำคัญของวัตถุโดยตรงความสัมพันธ์และการเชื่อมต่อซึ่งกันและกัน

สาระสำคัญของปรากฏการณ์วัตถุประสงค์ใด ๆ เป็นที่รู้จักก็ต่อเมื่อมีการพิจารณาในการเชื่อมต่ออินทรีย์กับผู้อื่น วัตถุนิยมวิภาษวิธีตีความชีวิตทางสังคมและธรรมชาติไม่ได้เป็นการรวบรวมแบบสุ่มของปรากฏการณ์แยกเป็นอิสระจากกัน แต่โดยรวมที่องค์ประกอบทั้งหมดจะเชื่อมต่อกันอินทรีย์ พวกเขามีเงื่อนไขซึ่งกันและกันและพัฒนาในการพึ่งพาใกล้ชิด มันอยู่ในเงื่อนไขและการเชื่อมต่อซึ่งกันและกันซึ่งสาระสำคัญของวัตถุกฎหมายของการดำรงอยู่ของมันจะปรากฏ

ยกตัวอย่างเช่นเมื่อรับรู้ต้นไม้ต้นไม้ซึ่งสะท้อนความคิดของตัวเองในเรื่องลำต้นใบกิ่งและส่วนอื่น ๆ และคุณสมบัติของวัตถุนี้รับรู้วัตถุนี้แยกออกจากคนอื่น เขาชื่นชมรูปร่างของมันโค้งที่แปลกประหลาดความสดของใบไม้สีเขียว

อีกวิธีหนึ่งคือกระบวนการคิด ในความพยายามที่จะเข้าใจกฎสำคัญของการมีอยู่ของปรากฏการณ์นี้เมื่อต้องการเจาะเข้าไปในความหมายของบุคคลนั้นจำเป็นต้องสะท้อนให้เห็นในใจของเขารวมถึงความสัมพันธ์ของวัตถุนี้กับปรากฏการณ์และวัตถุอื่น ๆ คุณไม่สามารถเข้าใจสาระสำคัญของต้นไม้ได้จนกว่าคุณจะทราบว่าองค์ประกอบทางเคมีของดินอากาศความชื้นแสงแดดและอื่น ๆ มีบทบาทอย่างไร เฉพาะภาพสะท้อนของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์เหล่านี้ช่วยให้บุคคลที่จะเข้าใจการทำงานของใบและรากของต้นไม้เช่นเดียวกับงานที่พวกเขาดำเนินการในการไหลเวียนของสารในโลกที่มีชีวิต