การใคร่ครวญเป็นการปฏิบัติทางวิญญาณโบราณ ในหลักคำสอนของเซนการไตร่ตรองลึกลับเป็นรากฐานที่การพัฒนาทางวิญญาณทั้งหมดของมนุษย์ตั้งอยู่ ความสามารถในการไตร่ตรองเป็นศิลปะที่ทุกคนไม่สามารถเข้าใจได้ การไตร่ตรองไม่ใช่สำหรับผู้เริ่มต้นมีเพียงผู้แสวงหาที่มีประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถพิจารณาได้
Finder ที่มีประสบการณ์
ใครคือผู้ที่มีประสบการณ์ นี่คือคนที่ได้ปฏิเสธหรือเข้ามาใกล้เพื่อปฏิเสธความไม่รู้ของเขา - เวลากลางคืน นี่คือคนที่มักจะถามพระเจ้าถึงรอยยิ้มที่ไม่หยุดนิ่งของเขา ผู้แสวงหาที่มีประสบการณ์ก่อตัวในความรักที่ไม่ต้องสงสัยเลยในพระเจ้า
ความหมายทางปรัชญาของแนวคิดของ "การไตร่ตรอง"
ในแง่ปรัชญาการไตร่ตรองของโลกมีความหมายมากมายซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกัน
- การไตร่ตรองด้วยสายตาของความสำคัญเป็นพิเศษ
- การไตร่ตรองเป็นการรับรู้ทั่วไปของโลก
- ไม่มีเหตุผลการรับรู้ที่ไม่ใช่แนวคิดของความเป็นจริง
แต่มีอีกกลุ่มหนึ่งที่มีความหมายซึ่งการใคร่ครวญเป็นเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึก ที่นี่การไตร่ตรองเกี่ยวข้องกับการรับรู้ของโลกด้วยความหมายที่ไม่สามารถเข้าใจได้ค่านิยมและอื่น ๆ กลุ่มนี้รวมถึงต่อไปนี้:
- การใคร่ครวญเป็นการวิเคราะห์ค่าของลักษณะทางคณิตศาสตร์หรือตรรกะ
- กระบวนการภายในของการก่อตัวโดยตรงของความคิดนั่นคือการไตร่ตรองในจิตวิญญาณของเพลโต
- การไตร่ตรองในความหมายของคานธีในฐานะที่เป็นการตระหนักถึงคุณธรรมของบรรทัดฐานและหลักการทางจริยธรรม
- การไตร่ตรองเมื่อรับรู้ถึงความสมบูรณ์แบบพระเจ้าเองเป็นรูปแบบทางปัญญาของการไตร่ตรองในรูปแบบของอุดมคตินิยมเยอรมัน
ฝึกการไตร่ตรอง
การใคร่ครวญคือการรู้จักโลกและความงามโดยปราศจากคำพูด บุคคลที่ฝึกปฏิบัติตามคำสอนนี้อย่างต่อเนื่องไม่ได้มีพัฒนาการทางสติปัญญาหรือความเหมาะสมกับอาชีพมากขึ้น อย่างไรก็ตามความสามารถในการไตร่ตรองสามารถทำให้คนสงบสติอารมณ์มากขึ้นสอนให้เขาใช้ความรู้ที่เขามีอยู่แล้ว การปฏิบัติทางวิญญาณเป็นเส้นทางโดยตรงไปสู่การพัฒนาและความก้าวหน้าของบุคคลในสิ่งที่เรียกว่าวิญญาณ ด้วยการฝึกฝนการไตร่ตรองผู้แสวงหาแสวงหาเส้นทางโดยตรงเพื่อกำจัดอารมณ์ในอดีตและความกังวลเกี่ยวกับอนาคต
เป็นไปไม่ได้ที่จะไตร่ตรองโลกโดยไม่เปิดใช้งานการสนทนาภายใน แต่ต้องใช้เวลามาก การใคร่ครวญเรื่องความสวยงามเป็นทิศทางของความสนใจไม่เพียง แต่สู่ภายนอก แต่ยังรวมถึงวัตถุภายในด้วย นี่เป็นทักษะที่มีไว้สำหรับการพัฒนาให้กับผู้คนในวงแคบ ดังนั้นคุณไม่ควรคาดหวังว่าคุณจะสามารถฝึกฝนการฝึกฝนนี้ได้อย่างรวดเร็ว - ไม่มอบให้ใครทันที มีเพียงการฝึกฝนเป็นประจำเท่านั้นที่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากพลังของความคิดและความคิดที่ครอบงำและบรรลุความสมดุลภายในและความเงียบ
จะเริ่มฝึกได้ที่ไหน
การพัฒนาของการปฏิบัตินี้ดีที่สุดที่จะเริ่มต้นด้วยการไตร่ตรองของธรรมชาติ ข้อได้เปรียบหลักของธรรมชาติไม่ได้อยู่ในข้อได้เปรียบทางจิตวิญญาณของบางสิ่ง แต่ในความจริงที่ว่าจิตใจมนุษย์พยายามอย่างน้อยที่จะวิเคราะห์และเข้าใจมัน เมื่อคนดูหินต้นไม้หรือแม่น้ำจิตใจของเขาเงียบ การสื่อสารในสังคมเรามักจะสังเกตเห็นและพยายามวิเคราะห์รายละเอียดทั้งหมด: เราฟังเสียงมองเข้าไปในใบหน้าของผู้คนอ่านสัญญาณ หากต้องการเรียนรู้วิธีพิจารณาความงามของธรรมชาติคุณต้องไปตั้งแคมป์ตัวอย่างเช่นในภูเขา ทิวทัศน์ที่งดงามจะเป็นฉากหลังที่ยอดเยี่ยม แน่นอนว่าในภายหลังคุณยังต้องเรียนรู้ที่จะไตร่ตรองโลกที่คุณอาศัยอยู่
รูปแบบของการไตร่ตรอง
เมื่อเรียนรู้การปฏิบัติทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งการไตร่ตรองเราจะต้องคำนึงถึงแบบฟอร์มด้วย ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นมีรูปแบบการไตร่ตรองภายในและภายนอก อย่างไรก็ตามอาจารย์ของ Zen ทุกคนรู้ว่าแนวคิด "ภายใน" และ "ภายนอก" มีความหมายที่ถกเถียงกันอย่างหมดจด ในขณะเดียวกันการไตร่ตรองภายในจำเป็นต้องมีการฝึกฝนและฝึกฝนมากขึ้น ตัวอย่างของการสอนเช่น vipassana
จะต้องเข้าใจว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนและการพัฒนาความสนใจเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอที่จะควบคุมการทำสมาธิ จะต้องเปลี่ยนการรับรู้และทัศนคติต่อชีวิตของเขาโดยทั่วไป ก่อนอื่นคุณต้องเลิกสูบบุหรี่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์รับประทานอาหารเพื่อสุขภาพและการใช้ชีวิต ดังนั้นคุณสะสมพลังงานจำนวนมากซึ่งจำเป็นสำหรับการไตร่ตรอง ควรให้ความสนใจกับสภาพจิตใจของคุณ: เพื่อกำจัดความคิดครอบงำและความคิดที่จะเข้าไปยุ่งกับจิตใจอย่างถูกต้องรับรู้กระบวนการของการไตร่ตรอง
การปฏิบัติโดยไตร่ตรองหมายถึงการรับรู้ด้วยสายตาโดยตรงจากวัตถุโลกโดยทั่วไปหรือโดยทั่วไปการก่อตัวภายในของรูปแบบซึ่งวัสดุทุกอย่างและมีความหมายประจักษ์
การไตร่ตรองถึงรูปแบบและสาระสำคัญ
ในแง่ของคานต์การใคร่ครวญของรูปแบบคือพื้นที่และเวลาที่มีการวิเคราะห์ความรู้สึก พวกเขาเป็นสาระสำคัญของข้อมูลของจิตใจ สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบของการไตร่ตรองภายในซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ แต่ให้โอกาสที่จะได้รับเท่านั้น การไตร่ตรองความคิดและสาระสำคัญเป็นกระบวนการทางจิตวิญญาณที่บุคคลสามารถจัดการกับความคิดของวัตถุ อ้างอิงจากสเพลโตก่อนที่มันจะย้ายไปที่ร่างวิญญาณคิดไตร่ตรอง นั่นคือในกรณีนี้การไตร่ตรองของสาระสำคัญเป็นที่เข้าใจว่าเป็นค่าตรรกะที่เป็นสื่อกลางโดยการรับรู้
ฝึกเซน
การฝึกสมาธิแบบเซนเรียกว่า hwada แท้จริงศัพท์นี้หมายถึง "หัวพูด" ในกรณีนี้ "หัว" เป็นจุดสูงสุดที่ความคิดและคำพูดหมดลง ดังนั้นการไตร่ตรองคือการพาคน ๆ หนึ่งเข้าสู่สภาวะของความสงบและความชัดเจนของจิตใจซึ่งการรับรู้ที่ทำให้เสียสมาธิ ใน Zen ปัจจัยหลักในการไตร่ตรองคือการคงไว้ซึ่งการซักถามอย่างต่อเนื่อง
เมื่อเริ่มเรียนให้พยายามสนับสนุนคำถาม:“ คุณเห็นอะไร คุณได้ยินอะไร และก่อนที่ความสนใจเริ่มต้นจะจางหายไปคุณต้องถามคำถามใหม่ ดังนั้นกระบวนการตั้งคำถามจะไม่ถูกขัดจังหวะคำถามใหม่จะถูกซ้อนทับในคำถามก่อนหน้าและอื่น ๆ นอกจากนี้เราต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าภาพซ้อนทับเป็นปกติและราบรื่น แต่ไม่มีความจำเป็นเลยที่จะต้องทำซ้ำคำถามโดยอัตโนมัติ นี่ไม่ใช่มนต์ พูดกับตัวเองตลอดเวลาว่า“ มันคืออะไร” ไม่มีประโยชน์ ภารกิจหลักไม่เพียง แต่จะทำซ้ำคำ แต่เพื่อรักษาความรู้สึกของการซักถาม เมื่อกระบวนการนี้ถูกสร้างขึ้นจิตใจจะสงบ
