อายุสี่สิบของศตวรรษที่สิบเก้าลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ "ทศวรรษที่ยอดเยี่ยม" - ช่วงเวลาแห่งการอภิปรายเชิงอุดมการณ์และการแสวงหาทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียราวกับว่า“ ถูกปลุกให้ตื่นจากความฝัน” ซึ่งเปิดโอกาสให้มีการพัฒนาความคิดเชิงสังคมและปรัชญาอย่างแข็งขัน
ชีวิตจิตทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในเมืองหลวง - มอสโกที่ซึ่งบุคคลชั้นนำในยุค A. Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov แสดงความคิดเห็นแบบเสรีนิยม - มุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับสังคมนำการอภิปรายและการอภิปราย นักเรียนของมหาวิทยาลัยมอสโกมีบทบาทสำคัญในชีวิตของรัสเซีย พวกเขาแสดงมุมมองใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของรัสเซียและความสัมพันธ์กับยุโรป ผู้เข้าร่วมในการอภิปรายจะค่อยๆแบ่งเป็นสองกลุ่มโดยมีชื่อที่ถกเถียงกันอยู่: Slavophiles และชาวตะวันตก
กระแสน้ำทั้งสองนี้ถูกโต้เถียงกันอยู่ตลอดเวลา หัวข้อถกเถียงกันคืออดีตและอนาคตของรัฐรัสเซีย ชาวสลาฟฟิลและชาวตะวันตกในปรัชญารัสเซียมีความใกล้ชิดในการตีความในช่วงเวลาที่ผ่านมาของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาเนื่องจากพวกเขาแตกต่างจากชาวยุโรป คนแรกยกย่องอุดมคติอันสดใสของรัฐรัสเซียเก่า ชาวตะวันตกแสดงความเห็นว่าในมหาอำนาจยุโรปเรื่องนี้แผ่ออกไปตรงข้ามกับพวกเราอย่างสมบูรณ์หลังจากที่ได้สร้างผลในเชิงบวกมานานแล้ว พวกเขาปฏิเสธแม้แต่ความคิดในการเปรียบเทียบอดีตรัสเซียกับยุคกลางที่ยิ่งใหญ่ในประเทศตะวันตก บางคนทำให้อุดมคติในอดีตในขณะที่บางคนวาดเป็นสีเข้มเท่านั้น
Slavophiles และ Westernizers แนวโน้มทางปรัชญาทั้งสองนี้รวมกันเป็นอย่างไร
ทั้งคู่มีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบัน พวกเขาปฏิเสธที่จะเข้าใจและยอมรับระบบ Nikolaev ที่ปฏิบัติงานในเวลานั้น: ความเป็นทาส, นโยบายต่างประเทศและในประเทศ, การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติ คำพูดและการกระทำทั้งหมดของพวกเขามุ่งเป้าไปที่การพยายามปกป้องเสรีภาพของสื่อมวลชนคำพูดมโนธรรมและความคิดเห็นสาธารณะในสถานการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน
ข้อพิพาทระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟิลก็เป็นห่วงอนาคตเช่นกัน ครั้งแรกที่ชื่นชมการกระทำของปีเตอร์ 1 หวังว่าการพัฒนาของรัฐรัสเซียในรูปแบบยุโรป งานหลักของหน่วยงานและสังคมตามความเห็นของพวกเขาคือการรับรู้ของประเทศในรูปแบบที่ก้าวหน้าของชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่ในมหาอำนาจยุโรปตะวันตก เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้จำเป็นต้องกำจัดระบบทาสยกเลิกความแตกต่างของชนชั้นทางกฎหมายให้อิสระมากขึ้นในการเป็นผู้ประกอบการปรับปรุงการปกครองตนเองในท้องถิ่นและทำให้ระบบประชาธิปไตยเป็นประชาธิปไตย
Slavophiles ประณามปีเตอร์สำหรับความรุนแรงและความขัดแย้งที่เขานำเข้าสู่สังคม วิธีการแก้ไขปัญหาสังคมและการปลดปล่อยจากชนชั้นกรรมาชีพที่พวกเขาเห็นในการจัดตั้งระบบชุมชน เพื่อนำความคิดของพวกเขา Slavophiles พร้อมที่จะออกเดินทาง อาศัยแนวคิดของความแตกต่างระหว่างรัสเซียและยุโรปพวกเขาวิพากษ์วิจารณ์หลักการปัจเจกนิยมตะวันตกวางความหวังอันยิ่งใหญ่ในการจัดตั้งหลักการชุมชนเพื่อชีวิตของชาวรัสเซีย
ในอุดมคติของออร์ทอดอกซ์ Slavophiles วิพากษ์วิจารณ์โปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก พวกเขาเชื่อว่าภารกิจของรัสเซียคือการสร้างชีวิตของพวกเขาบนหลักการของคริสเตียนที่แท้จริงและถ่ายทอดหลักการพื้นฐานของการดำรงอยู่ของพวกเขาให้กับผู้ศรัทธาทั่วโลก ประเทศจะต้องเปิดทางให้มนุษยชาติทั้งมวลเพื่อเอกภาพและภราดรภาพที่แท้จริง - เพื่อนร่วมงานหรือตามที่ Khomyakov กล่าวว่า: "อิสรภาพในความสามัคคีผ่านความเชื่อดั้งเดิม"
Slavophiles และชาวตะวันตก - เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงวิกฤติการเคลื่อนไหวทั้งสองนี้สะท้อนให้เห็นถึงความต้องการของชนชั้นเสรีนิยมของสังคมในการพัฒนาทฤษฎีแบบองค์รวมของการเปลี่ยนแปลงของรัฐรัสเซีย
