แนวคิดเริ่มต้นบนพื้นฐานของการสร้างภาพปรัชญาทั้งหมดของโลก (ไม่ว่าระบบปรัชญา) เป็นหมวดหมู่ของสิ่งมีชีวิต แนวคิดนี้ยากมาก ดังนั้นด้านล่างเราจึงพิจารณาสิ่งที่เป็นและรูปแบบพื้นฐานของมันเราก็จะพบ
ส่วนสำคัญของวิทยาศาสตร์ปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปัญหาของการเป็นภววิทยา (นั่นคือ "หลักคำสอนของการดำรงอยู่") ภววิทยานั้นตั้งอยู่บนหลักการพื้นฐานของการเกิดและการดำรงอยู่ของธรรมชาติมนุษย์และสังคมโดยรวม
มันเป็นปัญหาของการที่การก่อตัวของปรัชญาเริ่มขึ้น อินเดียโบราณนักปรัชญาจีนโบราณและจีนโบราณได้พัฒนาปัญหาเกี่ยวกับภววิทยาและหลังจากนั้นปรัชญาก็ตัดสินใจที่จะขยายหัวข้อของการศึกษาและรวมถึงญาณวิทยาเกี่ยวกับจิตวิญญาณเชิงตรรกะตรรกะความงามและจริยธรรม แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพวกเขาทั้งหมดในรากฐานของพวกเขามีภววิทยา
ก่อนที่จะพิจารณารูปแบบหลักของการเป็นอยู่เราจะค้นพบความหมายของปรัชญาในหมวดหมู่นี้ มันง่ายที่จะสังเกตเห็นว่าแนวคิดคือ "วาจา" ที่เกิดขึ้นจากคำว่า "เป็น" สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร ที่จะมีอยู่ ดังนั้นคำพ้องความหมายของการเป็นได้รับการพิจารณาความสงบสุขความจริงความเป็นจริงสาระสำคัญ
หมวดหมู่นี้ครอบคลุมเกือบทุกอย่างที่มีอยู่จริง - ทั้งในธรรมชาติและในสังคมและแม้แต่ในความคิด ดังนั้นจึงปรากฎว่าการเป็นแนวคิดทั่วไปที่ครอบคลุมมากที่สุดซึ่งเป็นนามธรรมที่เป็นนามธรรมอย่างมากเป็นการรวมเอาปรากฏการณ์ที่หลากหลายที่สุดวัตถุกระบวนการดำเนินการระบุด้วยเครื่องหมายที่มีอยู่เท่านั้น
ขึ้นอยู่กับความหลากหลายของความเป็นจริง (ความเป็นอยู่การดำรงอยู่) มีความโดดเด่นเช่นประเภทพื้นฐานของความเป็นส่วนตัวและวัตถุประสงค์ความเป็นจริง ความเป็นจริงทางวัตถุรวมถึงทุกสิ่งทุกอย่างที่มีอยู่ในตัวเองนั่นคือนอกบุคคลและไม่คำนึงถึงจิตสำนึกของเขา ในทางตรงข้ามความเป็นจริงในทางกลับกันโอบกอดทุกสิ่งที่เป็นของบุคคลที่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในทุกด้านนอกตัวเขา (นี่คือโลกแห่งวิญญาณของแต่ละบุคคลโลกแห่งจิตสำนึกของเขาและสภาพจิตใจของเขา) หากเราพิจารณาความเป็นจริงทั้งสองนี้ในการรวมเราสามารถแยกแยะรูปแบบหลักสี่ประการของการเป็น
1. การดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ กระบวนการโทร. มันในที่สุดก็แตกต่าง:
การดำรงอยู่ตามธรรมชาติคือการมีอยู่ของร่างกายสิ่งต่าง ๆ กระบวนการที่ไม่ถูกแตะต้องโดยมนุษย์และแม้กระทั่งก่อนที่เขาจะปรากฏตัวบนโลก (บรรยากาศชีวมณฑลไฮโดรสเฟียร์และอื่น ๆ)
วัสดุ - การดำรงอยู่ของกระบวนการและสิ่งต่าง ๆ ที่บุคคลสร้างขึ้นหรือเปลี่ยนแปลง เป็นเรื่องธรรมดาที่จะรวมถึงอุตสาหกรรมเครื่องมือเมืองพลังงานเฟอร์นิเจอร์เครื่องแต่งกายพืชพรรณสัตว์สายพันธุ์ ฯลฯ
2. มนุษย์
รูปแบบหลักของชีวิตมนุษย์คือ:
ความเป็นอยู่ของแต่ละบุคคลในโลกแห่งวัตถุ จากตำแหน่งของมนุษย์ปรัชญาถือเป็นสิ่งหนึ่งในหลาย ๆ สิ่งร่างกายระหว่างวัตถุหนึ่งวัตถุระหว่างวัตถุ บุคคลนั้นอยู่ภายใต้กฎหมายต่าง ๆ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีววิทยาร่างกายเคมี) ซึ่งเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ - เขามีอยู่ในหมู่พวกเขาเท่านั้น
มนุษย์เป็นของตัวเอง ที่นี่บุคคลไม่ถูกมองว่าเป็นวัตถุอีกต่อไป บุคคลเป็นหัวข้อที่ไม่เพียง แต่ปฏิบัติตามกฎหมายของธรรมชาติ แต่ยังเป็นจิตวิญญาณคุณธรรมและสังคม
3. จิตวิญญาณ
รูปแบบหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือ:
เป็นรายบุคคล ซึ่งรวมถึงกระบวนการบุคลิกภาพของจิตสำนึกและหมดสติซึ่งเป็นบุคคลในธรรมชาติอย่างหมดจด
สิ่งมีชีวิตที่คัดค้านคืออยู่เหนือจิตสำนึกเป็นรายบุคคล ซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่อยู่ในความครอบครองของสังคมและไม่เพียง แต่เป็นปัจเจกบุคคลและจิตสำนึกสาธารณะในรูปแบบต่าง ๆ (ศาสนาปรัชญาศิลปะวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ศีลธรรมและอื่น ๆ)
4. ความเป็นอยู่ทางสังคม
ความเป็นจริงของแต่ละบุคคลในฐานะที่เป็นเรื่องของความก้าวหน้าของประวัติศาสตร์และในสังคม จากมุมมองนี้บุคคลทำหน้าที่เป็นพาหะของคุณภาพและความสัมพันธ์ทางสังคม
ความเป็นจริงของสังคมเองซึ่งครอบคลุมกิจกรรมทั้งหมดเป็นกิจกรรมเดียวรวมถึงกระบวนการทางวัฒนธรรมและอารยธรรมการผลิตวัสดุทรงกลมทางจิตวิญญาณ ฯลฯ
