กฎพื้นฐานของตรรกะ

ลอจิกมีกฎหมายของตนเอง หลักของพวกเขาคือสี่ สามคนถูกสร้างขึ้นโดยอริสโตเติล กฎของตรรกะของอริสโตเติลคือกฎแห่งการไม่ขัดแย้งซึ่งไม่รวมถึงตัวตนที่สาม ต่อมามีการเพิ่มกฎหมายอื่นเข้ามาในกฎหมายพื้นฐาน - กฎหมายที่มีเหตุผลเพียงพอ

กฎของแคลคูลัสเชิงประพจน์มีความสัมพันธ์โดยตรงกับการให้เหตุผลทุกอย่าง รูปแบบตรรกะเช่นเดียวกับการดำเนินการโดยข้อโต้แย้งเหล่านี้ไม่มีความหมายเลย

มีกฎของตรรกะเพิ่มเติม เหล่านี้รวมถึง:

• การปฏิเสธคู่

• contraposition

กฎแห่งความคิดต่าง ๆ ก็เป็นไปตามกฎหมายเหล่านี้เช่นกัน พวกเขาให้การเชื่อมต่อของความคิด

กฎของตรรกะ

กฎข้อแรกคือกฎหมายของตัวตน บรรทัดล่างคือความคิดใด ๆ ในกระบวนการของการให้เหตุผลจะต้องมีเนื้อหาภายในที่ชัดเจน สิ่งสำคัญคือเนื้อหานี้จะไม่เปลี่ยนแปลงในกระบวนการ ในแง่หนึ่งความแน่นอนเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของการคิด บนพื้นฐานของมันกฎหมายของตัวตนจะอนุมาน: ความคิดทั้งหมดควรจะสมบูรณ์และเหมือนกันกับตัวเอง ไม่สามารถระบุความคิดที่แตกต่างไม่ว่าในกรณีใด ๆ บ่อยครั้งที่กฎหมายนี้ถูกละเมิดโดยความจริงที่ว่าความคิดเดียวกันนั้นแสดงออกในรูปแบบที่แตกต่างกัน ปัญหาก็เกิดขึ้นในกรณีที่มีการใช้คำที่มีความหมายแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ในกรณีนี้ความคิดสามารถระบุได้ผิดพลาด

การระบุความคิดที่เข้ากันไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อการสนทนาดำเนินการโดยผู้คนในวิชาชีพต่าง ๆ ที่แตกต่างจากกันในระดับการศึกษาและอื่น ๆ การระบุแนวคิดต่าง ๆ เป็นข้อผิดพลาดเชิงตรรกะที่ร้ายแรงซึ่งในบางกรณีคนทำโดยเจตนา

กฎของตรรกะรวมถึงกฎหมายที่ไม่ขัดแย้ง เริ่มต้นด้วยการคิดเชิงตรรกะคือการคิดที่สอดคล้องกัน ความคิดใด ๆ ที่มีความขัดแย้งอาจทำให้กระบวนการรับรู้มีความซับซ้อน การวิเคราะห์เชิงตรรกะขึ้นอยู่กับความต้องการการคิดที่สอดคล้องกัน: หากมีสองแนวคิดที่ขัดแย้งกันอย่างน้อยหนึ่งแนวคิดนั้นต้องเป็นเท็จ ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถเป็นจริงได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ กฎหมายนี้สามารถกระทำได้กับความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันสองประการเท่านั้น

กฎหมายของบุคคลที่สามที่ได้รับการยกเว้นนั้นรวมอยู่ในกฎหมายพื้นฐานของตรรกะด้วย ผลกระทบของมันครอบคลุมถึงการตัดสินที่ขัดแย้งกัน บรรทัดล่างคือการตัดสินสองครั้งของฝ่ายตรงข้ามนั้นไม่ได้เป็นเท็จในเวลาเดียวกัน - การตัดสินนั้นเป็นเรื่องจริง โปรดทราบว่าการตัดสินนั้นเรียกว่าข้อความที่ขัดแย้งซึ่งหนึ่งในนั้นปฏิเสธสิ่งใดเกี่ยวกับเรื่องหรือปรากฏการณ์ของโลกของเราและครั้งที่สองในเวลาเดียวกันอ้างว่าสิ่งเดียวกันเกี่ยวกับปรากฏการณ์หรือเรื่องเดียวกัน ในบางกรณีอาจไม่เป็นปรากฏการณ์หรือวัตถุ แต่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น หากเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ความจริงของการตัดสินที่ขัดแย้งกันอย่างใดอย่างหนึ่งความผิดพลาดของผู้อื่นจะได้รับการพิสูจน์โดยอัตโนมัติ

ทำให้กฎของตรรกะเป็นกฎที่มีเหตุผลเพียงพอ เขาแสดงความต้องการสำหรับความถูกต้องของความคิด บรรทัดล่างคือความคิดที่พิสูจน์ได้อย่างสมเหตุสมผลสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นความจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้ามีความคิดก็ต้องมีเหตุผล ในกรณีส่วนใหญ่ประสบการณ์ของบุคคลนั้นเพียงพอ ในบางกรณีหนึ่งสามารถพิสูจน์ความจริงเท่านั้นโดยการให้ข้อเท็จจริงการรวบรวมข้อมูลเพิ่มเติมและอื่น ๆ เพื่อยืนยันกรณีใด ๆ โดยเฉพาะเพื่อยืนยันความจริงไม่จำเป็นต้องหันไปหาประสบการณ์ใด ๆ - ในโลกนี้มีสัจพจน์มากมายนั่นคือสิ่งที่ไม่ต้องการพิสูจน์