เมื่อเราได้ยินคำว่า "ปราชญ์" บ่อยครั้งที่เรานึกภาพของโบราณกรีกโบราณหรือโรมันโบราณที่ห่อหุ้มเป็นแผ่น แต่เราคุ้นเคยกับนักคิดหลายคน - เพื่อนร่วมชาติของเราหรือไม่ ในความเป็นจริงไม่มีนักปรัชญาในรัสเซียน้อยกว่าที่เคยเป็นในสมัยกรีกโบราณและวันนี้เราจะหารือเกี่ยวกับเส้นทางการทำงานและชีวิตของหนึ่งในพวกเขา - Berdyaev ชีวประวัติของชายคนนี้และที่มาของเขามีผลต่อความคิดมุมมองและทัศนคติของเขาอย่างมาก
ข้อมูลทั่วไป
เป็นการยากที่จะบอกประวัติย่อของ Berdyaev Nikolai Alexandrovich โดยย่อเนื่องจากคุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของเขาเป็นเวลาหลายชั่วโมง แต่เรามาเริ่มกันใหม่ นักคิดในอนาคตเกิดที่จังหวัดเคียฟของจักรวรรดิรัสเซียในวันที่ 6 มีนาคม (18), 1874 พ่อของเขาเป็นเมืองแห่งขุนนางทหารอเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้นำของขุนนางมณฑล แม่ของ Nikolai - Alina Sergeevna มีรากภาษาฝรั่งเศส (โดยแม่ของเธอ) และพ่อของเธอคือ Princess Kudasheva นี่คือหนึ่งในเหตุผลที่ชีวประวัติของปราชญ์ Berdyaev นั้นไม่ได้มาตรฐานและมีเอกลักษณ์ - เขาถูกเลี้ยงดูมาไม่เหมือนเด็กรัสเซียคนอื่น แต่เป็นบุคคลจากครอบครัวนานาชาติ พ่อแม่ปลูกฝังให้เขารักทั้งโลกไม่ใช่แค่เพื่อบ้านเกิดของพวกเขา
บางคนอาจคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Berdyaev และบุคลิกภาพของเขาจากผลงานเช่นแนวคิดของรัสเซีย (1948), มุมมองโลกของดอสโตเยฟสกี (1923), ปรัชญาของวิญญาณอิสระ (1927-28)
เวลาก่อนหน้า
ตั้งแต่ Nikolai Berdyaev เป็นหนี้บุญคุณต่อตระกูลขุนนางชั้นสูงเขาจึงได้รับเกียรติให้เข้าศึกษาที่โรงเรียนนายร้อยทหารของเคียฟและต่อมาที่มหาวิทยาลัยเคียฟที่กฎหมายและคณะธรรมชาติ ในปี 1989 เขาเข้าร่วมขบวนการมาร์กซิสต์ซึ่งเขาถูกขับไล่ออกจากโรงเรียนและถูกเนรเทศไป Vologda เป็นเวลาสามปี ในปี 1901 หลังจากกลับมาจากการถูกเนรเทศวิวัฒนาการทางอุดมการณ์เกิดขึ้นในชีวประวัติของ Nikolai Berdyaev - การเคลื่อนไหวจากลัทธิมาร์กซ์ไปสู่อุดมคตินิยม Mikhail Bulgakov, Pyotr Struve และ Semyon Frank ที่คิดในสายเลือดที่คล้ายกันกลายเป็นผู้ชี้นำในเรื่องนี้ โดยวิธีการมันเป็นคนเหล่านี้ที่กลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการปรัชญาใหม่ซึ่งในปี 1902 ถูกเรียกว่า "ปัญหาของอุดมคติ" ขอบคุณ Berdyaev และพรรคพวกของเขาในรัสเซียปัญหานิรันดร์ของการเกิดใหม่ทางศาสนาและปรัชญาได้เกิดขึ้น
งานแรกและกิจกรรมสร้างสรรค์
ในปี 1904 ประวัติของ Berdyaev เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญ: เขาย้ายไปปีเตอร์สเบิร์กและกลายเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารทั้งสองในคราวเดียว: Voprosy Zhizni และ Novy Put ในเวลาเดียวกันเข้าใกล้นักปรัชญาเช่น Gippius, Merezhkovsky, Rozanov และคนอื่น ๆ เขาก่อตั้งขบวนการที่เรียกว่ารัฐศาสนาใหม่ เป็นเวลาหลายปีที่ Berdyaev ได้เขียนบทความมากมายที่เขาเปิดเผยสาระสำคัญของสถานะทางศาสนาและจิตวิญญาณของรัสเซียและเป็นการแสดงออกถึงความคิดเห็นส่วนตัวของเขาในเรื่องทั้งหมดนี้ เขารวบรวมผลงานทั้งหมดของเขาในช่วงเวลานี้เป็นหนังสือหลายเล่ม: "Sub Specie aeternitatis: การทดลองทางปรัชญาสังคมและวรรณกรรม 1900-1906"
มอสโกและการเดินทางใหม่
ชีวประวัติของ N. A. Berdyaev ตั้งแต่ปี 1908 ได้เปิดตัวในมอสโกแล้ว เขาย้ายมาที่นี่เพื่อดำเนินการต่อการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเขาและกลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมในการเคลื่อนไหวเพื่อดำเนินการต่อและพัฒนาความคิดของ Soloviev นิโคไลกลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในสำนักพิมพ์หนังสือ "Path" ในที่เดียวกันเขาได้กลายมาเป็นหนึ่งในนักเขียนนักปรัชญาที่มีส่วนในการสร้างคอลเล็กชั่นตำนาน "Milestones" ในปี 1909 หลังจากนี้นักคิดมีโอกาสไปเที่ยวอิตาลี ที่นั่นเขาถูกแช่อยู่ไม่เพียง แต่กับความคิดและจิตวิญญาณของคนในท้องถิ่น แต่ยังรวมถึงความงามและความยิ่งใหญ่ของสถาปัตยกรรมและอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและศาสนาอื่น ๆ สิ่งนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาปรัชญาใหม่ในหัวของ Berdyaev ซึ่งได้กลายเป็นอิสระไม่ซ้ำใครและไม่ได้เป็นของกลุ่มใด ๆ แต่เฉพาะกับเขาคนเดียว ความคิดของเขาเกี่ยวกับเสรีภาพส่วนบุคคลและความคิดเสริมด้วยความคิดสร้างสรรค์และโศกนาฏกรรมชั่วนิรันดร์ที่เชื่อมโยงกับความสัมพันธุ์ไม่ได้ (The Meaning of Creativity, 1916)
การปฏิวัติและการกำเนิดของโซเวียตรัสเซีย
การเตรียมการสำหรับการปฏิวัติและการเริ่มต้นเปิดประตูใหม่ในชีวประวัติของ Berdyaev ท่ามกลางฉากหลังของสถานการณ์ทางการเมืองที่ปะทุขึ้นเขาเริ่มทำงานอย่างแข็งขันยิ่งขึ้นเริ่มคิดและพิจารณาถึงเรื่องราวทุกอย่างที่เกิดขึ้นในบทความและหนังสือจำนวนมาก เป็นที่น่าสังเกตว่านิโคไลคาดหวังว่าการปฏิวัติจะมาถึงในขณะที่เขารู้อย่างชัดเจนว่าช่วงเวลาของจักรพรรดิและซาร์ในรัสเซียมีอายุยืนยาวอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นหนึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นพื้นฐาน อย่างไรก็ตามพลังที่เข้ามาแทนที่ระบอบการปกครองในอดีตเขาไม่ชอบอะไรมากกว่านี้ เขาปฏิเสธลัทธิคอมมิวนิสต์และเผด็จการพิสูจน์ว่า "ความเท่าเทียมกัน" และ "ภราดรภาพ" บีบบังคับนี้ - เพียงหน้ากากภายใต้ความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ โปรดทราบด้วยว่าในปี 1919 เขาเขียนหนังสือเล่มหนึ่ง (ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1923) ภายใต้ชื่อ "ปรัชญาแห่งความไม่เท่าเทียมกัน" ในนั้นเขาปฏิเสธอดีตประชาธิปไตยและสังคมนิยม แต่ก่อนที่พวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจ หลังจากการก่อตัวของโซเวียต Berdyaev มาถึงข้อสรุปว่าระบอบการปกครองของซาร์ไม่เลวร้ายนักและระบอบประชาธิปไตยที่ร่วมมือกับสังคมนิยมทำให้ประชาชนมีอิสระมากกว่าลัทธิเผด็จการ
นอกจากนี้การบอกชีวประวัติของ N. A. Berdyaev สามารถสรุปได้สั้น ๆ ว่าหลังจากการปฏิวัติเขาเริ่มการประชุมประจำสัปดาห์ที่บ้านซึ่งได้ชื่อ - "สถาบันการศึกษาทางวัฒนธรรมทางวิญญาณฟรี" ขอบคุณกิจกรรมนี้ทำให้เขากลายเป็นผู้นำที่มีชื่อเสียงของสาธารณะบอลเชวิค
จับกุมและเนรเทศไปยังประเทศเยอรมนี
ในช่วงเวลาตั้งแต่ 2461 ถึง 2465, Berdyaev ถูกจับกุมสามครั้งในนามของรัฐบาลโซเวียตสำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและปรัชญาของเขา ในปี 1922 เขาถูกเนรเทศไปยังเยอรมนีเนื่องจากกลัวว่าจะมีการพิจารณาและวางรากฐานของ "รัสเซียแดง" ที่สร้างขึ้นใหม่ ควรสังเกตว่านักคิดไม่ได้ไปที่กรุงเบอร์ลินเพียงอย่างเดียว แต่มีคนที่มีจิตใจเหมือนกันนับสิบคนซึ่งหลายคนเป็นสมาชิกของสถาบันอิสระของเขา อยู่ห่างจากบ้านเกิดนิโคไลอีกครั้งจัดสถาบันศาสนาและปรัชญา นอกจากนี้เขายังมีส่วนร่วมในการสร้างและการก่อตั้งของ Russian Scientific Institute ซึ่งอนุญาตให้เพื่อนร่วมชาติของเราทุกคนที่อยู่ในเบอร์ลินได้รับการศึกษาตามมาตรฐานของรัสเซีย Berdyaev ยังมีส่วนร่วมในการสร้างขบวนการคริสเตียนนักเรียนรัสเซีย ในขณะที่เขาอ้างตัวเองผู้ถูกเนรเทศไปเบอร์ลินอนุญาตให้เขาทำสิ่งนี้เท่าที่เขาต้องการเพราะในบ้านเกิดของเขาอนิจจาเขาจะไม่สามารถแบ่งปันสิ่งที่เขาสามารถทำได้ในเยอรมนี
ระยะเวลาของการย้ายไปฝรั่งเศส
ฝรั่งเศสเป็นประเทศถัดไปที่ Nikolai Aleksandrovich Berdyaev หลบหนีจากลัทธิคอมมิวนิสต์โซเวียตในปี 1924 ชีวประวัติของนักคิดในบ้านเกิดของแม่ไม่น่าสนใจและน่าตื่นเต้นกว่าในรัสเซียหรือเยอรมนี ประการแรกเขาได้เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Path" ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปีพ. ศ. 2468 และ 2483 สิ่งพิมพ์นี้เป็นหัวข้อเดียวที่เชื่อมโยงแรงงานข้ามชาติทั้งหมดในฝรั่งเศสที่ออกจากรัสเซีย แต่พลาดไป นิโคลัสยังเขียนหนังสือ "ยุคกลางใหม่" มันกลับกลายเป็นว่าเล็ก แต่มันก็เป็นช่วงเวลาที่ Berdyav ได้รับชื่อเสียงไปทั่วยุโรป เป็นเวลาหลายปีที่ปราชญ์จัดการประชุมที่มีตัวแทนของขบวนการต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์เข้าร่วม - ออร์โธดอกซ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เขามักจะพูดคุยกับตัวแทนของพระคาทอลิกและเปรียบเทียบวัฒนธรรมของพวกเขากับรัสเซีย มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าอุดมการณ์ของชาวคาทอลิกที่เหลือซึ่งก่อตั้งขึ้นในประเทศฝรั่งเศสในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 ถูกเสนอโดย Nikolai Berdyaev
ปราชญ์ชาวรัสเซียในบริบทของโลก
ในประวัติโดยย่อของเราที่ Berdyaev มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพลาดข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้กลายเป็นผู้ควบคุมวงประวัติศาสตร์รัสเซียที่แท้จริงไปยังโลกตะวันตก ในหนังสือของเขาที่ชื่อว่า "แนวคิดของรัสเซีย" และ "ต้นกำเนิดและความหมายของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย" เขาอธิบายเหตุการณ์สำคัญและแนวโน้มรวมถึงอารมณ์ทางสังคมของรัสเซียและเพื่อที่จะพูดมือแรกสื่อถึงอุดมการณ์ทั้งหมดของประเทศของเรา ไม่ว่าก่อนหน้าเขาหรือหลังจากนั้นจะมีบุคคลที่จะสามารถกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ และอารยธรรมที่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตและการคิดในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเพื่อถ่ายทอดสีสันที่เต็มไปด้วยเสน่ห์ของคนชาติดินแดนศุลกากรและที่สำคัญที่สุด เหตุผลสำหรับการก่อตัวของแนวโน้มอุดมการณ์ต่างๆในรัสเซีย
สงครามโลกครั้งที่สอง
สงครามที่น่ากลัวและน่ากลัวที่เกิดขึ้นในรัสเซียระหว่างปี 2484 และ 2488 เป็นเรื่องผิดปกติทำให้ Berdyaev หวังว่ารัฐบาลโซเวียตจะมีมนุษยธรรมมากขึ้นต่อผู้คนและทำให้นโยบายเผด็จการนิ่มลง กับตัวแทนของชนชั้นสูงผู้ปกครองเขาเข้ามาติดต่อในตอนท้ายของสงคราม (2487 ถึง 2489 จาก) อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ได้ยินข้อมูลเกี่ยวกับการกดขี่หลายครั้งโดยสตาลินและเบเรียรวมถึงบทความเกี่ยวกับอุดมการณ์ใหม่ที่ทำให้ประชาชนทั่วไปสับสนยิ่งขึ้น เมื่อมาถึงจุดนี้ความหวังของเขาสำหรับอนาคตที่แจ่มใสสำหรับรัสเซียแตกสลายและเขาหยุดที่จะติดต่อกับประเทศบ้านเกิดของเขา ในปี 1947 หนังสือของ Berdyaev มีชื่อว่า“ The Experience of the Eschatological Metaphysics” ได้รับการตีพิมพ์ ในปีเดียวกันเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สองปีต่อมานิโคไลปล่อยอัตชีวประวัติที่มีความหมายทางวิญญาณและปรัชญาที่ชัดเจนว่า "ความรู้ด้วยตนเอง" ในขณะนี้นักคิดมีหนังสือกว่าสี่สิบเล่มอยู่ข้างหลังเขาและถือว่าเป็นนักเขียนระดับโลกอยู่แล้ว
คุณสมบัติปรัชญา
เป็นครั้งแรกที่จะเดาว่าปรัชญาแบบไหนที่ Berdyaev โปรโมตและโลกทัศน์ของเขาคืออะไรมันเป็นไปได้จากหนังสือของเขาที่ชื่อว่า "ความหมายของความคิดสร้างสรรค์" ในนั้นในรายละเอียดที่เล็กที่สุดความคิดของการคัดค้านความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพและแน่นอนความหมายเชิงประวัติศาสตร์หรือประวัติศาสตร์โลกาวินาศอธิบาย นิโคลัสได้สร้างทฤษฎีความเป็นจริงเกี่ยวกับสติปัญญาแบบคู่มันมักจะถูกเปรียบเทียบกับแบบจำลองทางปรัชญาของเพลโต อย่างไรก็ตามนักคิดชาวกรีกโบราณมีสองโลก - จิตวิญญาณและร่างกายถูกฉีกขาดจากกันและกันราวกับอยู่ในแนวขนาน แต่ตาม Berdyaev จิตวิญญาณของเราความคิดและอุดมการณ์ของเราซึ่งไม่มีเปลือกหอยที่จับต้องได้ทางกายภาพหรืออื่น ๆ เจาะเข้าไปในระนาบวัสดุ และต้องขอบคุณการปฏิสัมพันธ์ของ "เอกภพ" ทั้งสองนี้ที่ทั้งโลกทำงานซึ่งเราใช้ชีวิตคิดพัฒนาและก้าวไปสู่เส้นทางที่ถูกกำหนด
