ปรัชญา

Monad คือ Monad ในปรัชญา

สารบัญ:

Monad คือ Monad ในปรัชญา
Monad คือ Monad ในปรัชญา
Anonim

ปรัชญามีหลายกระแสและทิศทาง นักวิทยาศาสตร์แต่ละคนในทางของเขาอธิบายประเภทที่เกี่ยวข้องสำหรับเวลาของเขา ทฤษฎีของ monads of Leibniz เป็นส่วนหนึ่งของวิภาษ - หลักคำสอนของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องการเคลื่อนไหวและความแปรปรวนของโลก นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นตัวแทนของโรงเรียนเยอรมันเชื่อว่าในหัวใจของโลกคือพระเจ้าและจิตใจที่เขาสร้างขึ้น มันเป็นความคิดของพระเจ้าที่ให้เนื้อหาสำหรับเรื่องและกลายเป็นแหล่งที่มาของการพัฒนา

Monad คืออะไร

จาก Leibniz โลกทั้งโลกสามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบที่เล็กที่สุด - monads Monad เป็นสารพิเศษที่มีความเรียบง่ายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้น ส่วนประกอบของโลกนี้ไม่มีส่วนขยายมันไม่ได้เกิดขึ้นและไม่พินาศในวิธีที่เป็นธรรมชาติมันมีอยู่จริง ไลบนิซแย้งว่า Monad ในปรัชญาเป็นสารที่มีหลักการของกิจกรรมและพลัง หลักการนี้สามารถอธิบายได้จากมุมมองของเทเลโลยี (การอยู่ใต้บังคับบัญชาสากลไปจนถึงเป้าหมายสุดท้าย) และเทววิทยา ในเรื่องนี้มีความคิดว่าจักรวาลที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้านั้นถูกชี้นำโดยเขาอย่างต่อเนื่องเพื่อการพัฒนาตนเองและการพัฒนารูปแบบที่หลากหลาย

Image

นักปราชญ์ได้ทำการศึกษาโดยนักปรัชญาว่าเป็นอนุภาคที่เชื่อมต่อกันด้วยเอกภาพกับจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด ไลบนิซซึ่งเป็นตัวแทนของภาษาถิ่นนำเสนอแนวคิดที่ว่าธรรมชาติคือการรวมกันของทุกสิ่งกับทุกสิ่งตั้งแต่จักรวาลทั้งโลกมีตัวแทนจาก Monad ทิศทางปรัชญาแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของสารเดี่ยวกับโลกโดยรอบที่ยิ่งใหญ่

ลักษณะของสาร

รายการทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นพระ การดำรงอยู่ของพวกเขาได้รับการยืนยันโดยสิ่งที่ซับซ้อนที่ล้อมรอบเราและที่เราสามารถเรียนรู้ในทางปฏิบัติได้รับประสบการณ์บางอย่าง หลักการทางปรัชญาระบุว่าสิ่งที่ซับซ้อนควรประกอบด้วยสิ่งที่เรียบง่าย สำหรับไลบนิซ Monad เป็นอะตอมทางจิตวิญญาณที่ไม่มีส่วนใดส่วนหนึ่งและไม่ใช่วัตถุ ความจริงที่ว่าองค์ประกอบเหล่านี้เป็นวิธีที่ง่ายหมายความว่าพวกเขาจะไม่ถูกสลายตัวและหยุดอยู่เช่นเดียวกับสารอื่น ๆ ของมนุษย์

Image

เกตเวย์ของพระถูกปิดและในการเชื่อมต่อกับการแยกพวกเขาจะไม่ส่งผลกระทบต่อผู้อื่นและพวกเขาก็ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อพวกเขา พวกเขาไหลเวียนในอวกาศเป็นอิสระจากกัน หลักการนี้ไม่ได้เป็นลักษณะเฉพาะของพระผู้สูงสุด - พระเจ้าผู้ประทานองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดให้กับชีวิตและประสานสถานะภายในของพวกเขา ความสามัคคีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าระหว่างสสารง่าย ๆ เป็นภาพสะท้อนชีวิตของจักรวาล แม้จะมีความเรียบง่าย แต่ปรัชญาใน Monad เป็นปรากฏการณ์ที่มีโครงสร้างภายในของตัวเองและมีความหลากหลายของรัฐ รัฐหรือการรับรู้เช่นนี้ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตนเองไม่เหมือนอนุภาคขององค์ประกอบที่ซับซ้อนและสิ่งนี้ยืนยันถึงความเรียบง่ายของสาร การรับรู้มีสติและหมดสติ เงื่อนไขที่สองเป็นไปได้เนื่องจากขนาดเล็กของพระ

Monad and Soul

ไลบนิซมีมุมมองด้านมานุษยวิทยาของเขาในเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการกระทำของผู้คนอาจถูกควบคุมโดยไม่ได้สติ นอกจากนี้เขายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพระและสหรัฐฯกำลังเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เหตุผลนี้เป็นกิจกรรมภายในขององค์ประกอบดังกล่าว

Image

สำหรับไลบนิซวิญญาณของมนุษย์เป็นพระที่สำคัญที่สุด ในปรัชญาทิศทางนี้เรียกว่า monadology - สะท้อนถึงสาเหตุของการมีปฏิสัมพันธ์ทางกายภาพระหว่างสิ่งต่าง ๆ วิญญาณมนุษย์เป็นเพียงหนึ่งในระดับของสาร

บทบัญญัติพื้นฐานของ monadology

จักรวาลทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบจำนวนมากที่ไม่ได้มีลักษณะเป็นแบบสติคตามที่ Descartes และ Spinoza เขียน แต่รวมกันอย่างต่อเนื่อง

Monad เป็นหนึ่งถ้าคุณดูคำแปลจากภาษากรีก มันง่ายแยกไม่ออกและไม่มีเนื้อหาและพื้นฐานที่สำคัญ

Image

Monad มีคุณลักษณะสี่ประการ ได้แก่ ความทะเยอทะยานแรงดึงดูดการรับรู้และการเป็นตัวแทน

สาระสำคัญขององค์ประกอบนี้คือกิจกรรมกิจกรรม เขาเป็นหนึ่งและเปลี่ยนการรับรู้ของเขาตลอดเวลา

ความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ช่วยให้ Monad ตระหนักถึงตนเอง

สารนี้ปิดสนิทและขึ้นอยู่กับคนอื่นเช่นเธอ

ประเภทของพระในลีบนิซ

ไลบนิซสรุปความคิดทั้งหมดของเขาแบ่งพระออกเป็น 4 ชั้น:

  1. Monad ที่เปลือยเปล่าเป็นสิ่งที่เป็นพื้นฐานของชีวิตของสิ่งมีชีวิตนินทรีย์ (หินดินแร่ธาตุ)

  2. Monad of animals - จากชื่อที่ชัดเจนสำหรับคนที่แปลกประหลาด เธอมีความรู้สึก แต่การตระหนักในตนเองนั้นไม่ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์

  3. มนุษย์ monad หรือวิญญาณเป็นสารที่มีเหตุผล มีสติความจำและความสามารถพิเศษ - คิด บุคคลสามารถรับรู้โลกรอบตัวกฎหมายศีลธรรมค่านิยมและความจริงนิรันดร์

  4. ระดับสูงสุดของ Monad คือพระเจ้า

Image

ไลบนิซแย้งว่าพระทั้งหมดยกเว้นชั้นที่สี่มีส่วนเกี่ยวข้องกับร่างกาย ชีวิตของสิ่งมีชีวิตนั้นเกี่ยวข้องกับสองกระบวนการ - การใช้งานตั้งแต่แรกเกิดและการแข็งตัวของความตายซึ่งโดยหลักการแล้วร่างกายในฐานะชุดของพระสงฆ์ไม่สามารถทำลายได้ ภายใต้ร่างกายเขาเข้าใจประเทศของพระซึ่งปกครองโดยผู้นำในอุดมคติ - วิญญาณ เนื่องจากปราชญ์เป็นนักอุดมคติเขามักปฏิเสธการมีอยู่ของสสารและในเรื่องนี้เปลือกหอยของร่างกาย