หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนที่มีชื่อเสียงในแฟรงค์เฟิร์ตซึ่งปรากฏในปี 1930 ที่สถาบันเพื่อการวิจัยทางสังคมคือ Marcuse Herbert เขาทำการประเมินที่สำคัญของสังคมสมัยใหม่และตีพิมพ์ผลงานมากมายที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาความคิดเห็นของ Hegel และ Marx ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจจิตใจวิเคราะห์วิเคราะห์รวมเข้ากับการเมืองและขบวนการปฏิวัติ
บทสรุป Philosophus
เฮอร์เบิร์ตเกิดในปี 2441 ที่กรุงเบอร์ลิน เขามีอายุ 81 ปีและเสียชีวิตในวันที่ 29 กรกฎาคมในปี 1979 เป็นเวลา 10 วันหลังจากวันเกิดของเขา ทิศทางหลักของมันคือนีโอมาร์กซ์, นีโอ - ฟรอยด์และนีโอ หนึ่งในผลงานหลักได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ชายมิติเดียว" ซึ่งเป็นคำสอนที่ต่อเนื่องของโรงเรียน งานนี้ใหญ่ที่สุดในยุค 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา
ผู้คนที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อชะตากรรมและทางเลือกของเส้นทางของเฮอร์เบิร์ตคือคาร์ลมาร์กซ์ฟรีดริชนิทเชช V.I Lenin, Edmund Husserl และอื่น ๆ
มาร์คัสเฮอร์เบิร์ตชีวประวัติ
นักปรัชญาในอนาคตเกิดในครอบครัวชาวยิว เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้นเขาถูกเกณฑ์ทหารเข้ากองทัพหลังจากนั้นไม่กี่ปีเขาก็กลายเป็นสมาชิกของสภาทหารซึ่งเข้าร่วมในการลุกฮือและการปฏิวัติต่างๆ แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ออกจากสังคมนี้เพราะเขาไม่เห็นด้วยกับมุมมองของเขาและไปหาปริญญาเอกในวรรณคดีซึ่งเขาได้รับรางวัลในปี 2465
ในปีนี้เขาเริ่มคิดเกี่ยวกับปรัชญาศึกษาผลงานของ Freud และ Marx ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาและในเวลาเดียวกันก็เริ่มทำงานที่สถาบันวิจัยสังคม
เมื่อพวกนาซีเข้ามามีอำนาจในช่วงทศวรรษที่ 1930 ผู้แทนโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตจำนวนมากตัดสินใจอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา ดังนั้นพวกเขาจึงนำประเพณีการศึกษาของอเมริกามาสู่อเมริกา ต่อมานักเรียนของพวกเขาได้สร้าง“ โรงเรียนใหม่ของสังคมศาสตร์” ซึ่งมีอยู่ในปัจจุบัน
หลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง Marcuse กลับไปยังประเทศเยอรมนีซึ่งเขาทำงานเป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่องการทำลายล้าง นอกจากนี้มันสำคัญมากที่เขาจะต้องเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งสามารถเป็นนาซีได้ด้วยเหตุผลบางอย่างและสิ่งที่เขารับผิดชอบ เขาได้รับผลกระทบอย่างมากจากหัวข้อนี้เพราะตัวแทนของปัญญาชนชาวเยอรมันหลายคนนำลัทธินาซีมาใช้
โรงเรียน
โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตไม่ปรากฏขึ้นมาตั้งแต่ต้น แต่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของสถาบันซึ่งมีส่วนร่วมในการวิจัยทางสังคม วัตถุประสงค์หลักของการศึกษาคือสังคมและตัวแทนของเชื่อว่ามันได้กลายเป็นระบบเผด็จการ การปฏิวัติในสังคมเช่นนี้มีบทบาทชี้ขาดและกลุ่มปัญญาชนไม่ได้เป็นที่สุดท้ายในนั้น สติสัมปชัญญะของพวกเขาก่อตัวขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของสื่อและวัฒนธรรมซึ่งกำหนดความคิดเห็น
แนวคิดหลักของ Marcuse Herbert ซึ่งมีอิทธิพลต่อตัวเลือกอุดมการณ์ต่าง ๆ มีดังนี้:
- พูดเกี่ยวกับทุนนิยมและสังคมนิยมในฐานะสังคมอุตสาหกรรม
- ปฏิเสธการปฏิวัติใด ๆ
- การปฏิเสธระบอบการปกครองเช่นเผด็จการและอิทธิพลของบุคลิกภาพเผด็จการ
มุมมองเชิงปรัชญา
ตลอดชีวิตของเขาเฮอร์เบิร์ตได้เปลี่ยนมุมมองของเขาในทรงกลมที่แตกต่างกันหลายครั้ง ในระยะแรกเมื่อเขาได้รับปริญญาในวรรณคดีเขายึดติดกับมุมมองของคาร์ลมาร์กซ์ แต่อย่างไรก็ตามเขาไม่พอใจกับหลักคำสอนของออร์โธด็อกซ์ที่ซึ่งวิทยาศาสตร์เช่นปรัชญาถูกประเมินต่ำเกินไป
Marcuse Herbert ตัดสินใจให้วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ของ Marx เป็นมุมมองทางปรัชญาเปลี่ยนเป็นแนวคิดของ M. Heidegger อย่างไรก็ตามต่อมาเมื่อนักปรัชญาคุ้นเคยกับผลงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ของ“ ปรัชญาและต้นฉบับทางเศรษฐกิจ” มีช่องว่างในมุมมองของมาร์กซ์และไฮเดกเกอร์และเฮอร์เบิร์ตละทิ้งแนวคิดเหล่านี้ ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ได้มาถึงแล้ว
นักเขียนและนักปรัชญาหยุดพิจารณาประเภทเศรษฐกิจและการแนะนำและศึกษาอารยธรรมตะวันตกที่มีการอยู่ใต้บังคับบัญชาของธรรมชาติมาก่อน เขาใช้อนุกรม - แนวความคิดแบบสืบสวนสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติของมนุษย์และรูปแบบทางสังคมของเขาและเชื่อว่าคนมักจะต่อสู้กับแก่นแท้ของเขาและอารยธรรมที่เขาอาศัยอยู่
เฮอร์เบิร์ตคิดว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์เป็นความปรารถนาที่จะสนองความต้องการทางวัตถุที่“ ผิดพลาด” ของเขา หากคุณกำจัดทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไปคนนั้นก็จะพึ่งตัวเองและจะไม่พึ่งพาใคร
ในตอนท้ายของชีวิตของเขามาร์กอสพยายามที่จะพัฒนารูปแบบใหม่ของพฤติกรรมเพื่อศึกษาแหล่งที่ลึกที่สุดของมนุษยชาติและการดำรงอยู่ของมันและแม้กระทั่งที่นี่อิทธิพลของนักปรัชญาไฮเดกเกอร์ก็ถูกติดตาม
งานหลักของนักปรัชญา
หนึ่งในผลงานหลักของ Marcuse Herbert คือความต่อเนื่องของทฤษฎีวิกฤตที่ได้รับการพัฒนาที่โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต หนังสือเล่มนี้ปรากฏตัวครั้งแรกบนชั้นวางในปี 2507 ในอเมริกาและอีกสามปีต่อมามันวางจำหน่ายในประเทศเยอรมนี
แม้จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักปราชญ์จากผลงานของมาร์กซ์ แต่เขาก็ยังไม่เชื่อว่ากรรมกรมีบทบาทชี้ขาดในการก่อตัวของสังคมเพราะการบริโภคส่งผลกระทบต่อคนเลว บุคคลเป็นมิติเดียวสามารถจัดการได้ง่ายเพียงแค่ใช้อิทธิพลผ่านสื่อ
โดยสังเขปมุมมองทางปรัชญาของ Marcuse Herbert สามารถกล่าวได้ในหลายวิทยานิพนธ์:
- ทำไมมนุษย์ถึงเป็นมิติเดียว? เพราะทุกคนเหมือนกันและเชื่อฟังกฎหมายและความปรารถนาเดียวกัน
- สังคมฟรีแค่ไหน? มองเห็นได้ว่ามันเป็นอิสระ แต่ในขณะเดียวกันมันก็ถูกควบคุมมันมีผลกระทบต่อคุณค่าวัฒนธรรมและมุมมองแต่ละคนได้รับการตรวจสอบเป็นหลัก
- และมนุษย์มีอิสระแค่ไหน? ความต้องการของเขาถูกกำหนดจากภายนอกพวกเขาทั้งหมดเป็นเท็จและทำให้เขาเป็นทาสของความต้องการเดียวกันนี้
- คนเปลี่ยนได้หรือไม่? บางทีถ้าเขาปฏิเสธความต้องการที่กำหนดไว้ทั้งหมดยุติการใช้ประโยชน์จากธรรมชาติและจะสอดคล้องกับมันเขาจะหันไปใช้ความต้องการทางวิญญาณ
กิจการ
เพื่อให้เข้าใจปรัชญาของเฮอร์เบิร์ตเราควรศึกษาผลงานของเขาโดยที่ไม่เพียง แต่แสดงออกถึงความคิดเห็นของเขา แต่ยังคิดเกี่ยวกับวิธีการช่วยเหลือมนุษยชาติและสังคมในทิศทางที่ดีกว่าที่จะย้ายและเริ่มต้น นอกจากหนังสือ One-Dimensional Man แล้วยังมีเรื่องอื่น ๆ เช่นเหตุผลและการปฏิวัติที่ผู้เขียนศึกษา Hegel, สังคมและการเมืองของเขา เขาปกป้องมันโดยเชื่อว่าปรัชญานั้นมีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมอุดมคติของเยอรมันและไม่ใช่เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับลัทธิฟาสซิสต์
ผลงานอื่นของผู้แต่ง:
- "ความรักและอารยธรรม"
- "โซเวียตมาร์กซ์: การวิเคราะห์ที่สำคัญ"
- "การปฏิเสธ บทความเกี่ยวกับทฤษฎีที่สำคัญ”
- "จิตวิเคราะห์และการเมือง"
- "ตอบโต้การปฏิวัติและการก่อกบฏ"
