ลัทธินิยมนิยมในปรัชญาเกิดขึ้นในยุค 70 ของศตวรรษที่ XIX ความคิดหลักของแนวโน้มถูกแสดงออกโดย Charles Pierce นักปฏิบัตินิยมเชื่อว่าพวกเขาปฏิรูปปรัชญาอย่างสมบูรณ์ทิ้งหลักการพื้นฐานและตัดสินใจใช้วิธีการของตนเองในการพิจารณาชีวิตมนุษย์ แนวคิดพื้นฐานของการไหลเป็นทัศนคติที่ปฏิบัติกับชีวิตของแต่ละบุคคล ในระยะสั้นปรัชญาแสดงให้เห็นว่าไม่ใช้เวลาในการแก้ปัญหาเชิงทฤษฎีที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง แต่ให้ความสนใจเฉพาะกับมนุษย์ปัญหาเร่งด่วนและการพิจารณาทุกอย่างจากมุมมองของผลกำไรของตัวเอง
ดังที่ได้กล่าวมาแล้วผู้ก่อตั้งขบวนการคือ Charles Pierce มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าการสอนปรัชญาของเขาไม่ได้ จำกัด เพียงลัทธิปฏิบัตินิยมและเหตุผลของมัน เพียร์ซกล่าวว่าการคิดเป็นสิ่งจำเป็นเพียงอย่างเดียวในการพัฒนาความเชื่อที่ยั่งยืนนั่นคือความตั้งใจที่จะทำอย่างใดอย่างหนึ่ง ความรู้ความเข้าใจในปรัชญาของเขาไม่ใช่การเปลี่ยนจากความไม่รู้สู่ความรู้ แต่เป็นการเคลื่อนไหวจากความสงสัยไปสู่ความเชื่อมั่น เพียร์ซเชื่อว่าความเชื่อนั้นเป็นความจริงหากการกระทำบนพื้นฐานนั้นนำไปสู่ผลการปฏิบัติที่เหมาะสม สิ่งที่เรียกว่า "หลักการเพียร์ซ" นิยามลัทธิปฏิบัตินิยมทั้งหมดในปรัชญาสาระสำคัญทั้งหมดของความคิดของมนุษย์นั้นถูก จำกัด ไว้ที่ผลลัพธ์ (ปฏิบัติจริง) จริงที่สามารถสกัดได้จากพวกเขา นอกจากนี้จากคำสอนของเพียร์ซยังมีแนวคิดหลักสามประการเกี่ยวกับการชี้นำ:
- การคิดเป็นความสำเร็จของความพึงพอใจทางด้านจิตใจแบบอัตนัย
- ความจริงก็คือสิ่งที่ปรากฏตัวในรูปแบบของผลการปฏิบัติ;
- สิ่งต่าง ๆ เป็นการรวมกันของผลที่เกิดขึ้นจริง
William James ผู้ติดตามแนวคิดของ Pierce กล่าวว่าทุกคนมีปรัชญาของตนเอง ความจริงมีหลายแง่มุมและแต่ละคนมีวิธีการรับรู้ของตนเองและการรวมกันของวิธีการเหล่านี้ทั้งหมดนำไปสู่การสร้างภาพพหุนิยมของโลก ความจริงคือสิ่งที่ยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดเข้าใกล้สถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงและตรงกับประสบการณ์ของแต่ละบุคคลมากที่สุด ลัทธินิยมนิยมในปรัชญาของเจมส์ยังใช้เป็นพื้นฐานการรับรู้ของความจริงเป็นสิ่งที่มีศูนย์รวมการปฏิบัติ คำพูดที่โด่งดังของเขา: "ความจริงคือบัตรเครดิตที่ใช้ได้เฉพาะภายใต้เงื่อนไขบางประการ"
ลัทธินิยมนิยมของจอห์นดิวอี้พิจารณาปรัชญาตะวันตกร่วมสมัยว่าเป็นคำสอนของทิศทางทั้งหมดที่มีผลกระทบมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา ดิวอี้อ้างว่าเป็นการสร้างปรัชญาของสังคมประชาธิปไตย เขาพัฒนาทฤษฎีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ แต่ในเวลาเดียวกันวิทยาศาสตร์ในการสอนของเขาเป็นเพียงวิธีการที่ผู้คนใช้การกระทำที่เหมาะสมที่สุด ความรู้ตามวัตถุประสงค์ของโลกเป็นไปไม่ได้ ความรู้ความเข้าใจคือการแทรกแซงของอาสาสมัครในกระบวนการวิจัยการทดลองบนวัตถุ การคิดใช้เพื่อแก้ปัญหาสถานการณ์ ความจริงถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ผลิตภัณฑ์ต่าง ๆ ของสังคม (กฎหมายความคิด) ไม่ได้สะท้อนความเป็นจริง แต่ให้บริการเพื่อให้ได้ประโยชน์ในทางปฏิบัติในสถานการณ์เฉพาะ
