Plotinus ปราชญ์ชาวกรีกอาศัยอยู่ในศตวรรษที่สาม หลักคำสอนของเขามักจะจัดเป็น neoplatonism ปรัชญา นักคิดคนนี้เกิดที่อียิปต์แล้วย้ายไปโรม ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของเขาและรายละเอียดของชีวประวัติของเขา นักประวัติศาสตร์หลายคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าตลอดชีวิตของเขา Plotinus จงใจซ่อนข้อเท็จจริงของชีวประวัติของเขาจากคนรุ่นต่อไปในอนาคตเพราะเขาต้องการที่จะให้ความสนใจกับมุมมองทางปรัชญาของเขา ในบทความของเขาเขาไม่เคยกล่าวถึงข้อมูลใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของผู้เขียน
เกี่ยวกับชะตากรรมของเขาเป็นที่รู้จักเฉพาะจากผลงานของนักเรียนของเขาที่แต่งประวัติ ตำแหน่งชีวิตของปราชญ์ Plotinus นี้มีความคล้ายคลึงกับภาพวาดคลาสสิกของรัสเซีย Valentin Aleksandrovich Serov ซึ่งต่อมามีการทำงานที่โดดเด่นด้วยการละเลยรายละเอียดขององค์ประกอบ ศิลปินเน้นเฉพาะในเรื่องหลักของผืนผ้าใบ
ชีวประวัติของปราชญ์
อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับชีวประวัติของ Plotinus ปราชญ์ยังคงมาถึงลูกหลานดังนั้นจึงควรกล่าวคำสองสามคำเกี่ยวกับชีวิตของเขาและเส้นทางวิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์ หลังจากย้ายมาที่ซานเดรียตั้งแต่อายุยังน้อย Plotin ได้รับการศึกษาที่นั่นรวมถึงหลักสูตรการศึกษาผลงานของนักปรัชญาในหลายปีที่ผ่านมา ร่วมกับเขาหนึ่งในโรงเรียนซานเดรียก็มาเยี่ยมโดย Origen ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักคิดคริสเตียนยุคแรก
เป็นที่รู้กันว่าในไม่ช้าพลูตินัสก็ประสบความสำเร็จในสิ่งที่กลายเป็นใบหน้าของจักรพรรดิโรมัน เขาเดินทางไปซีเรียเพื่อศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับงานของนักปรัชญาตะวันออก แต่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่างเขาไม่ถึงประเทศนี้ เมื่อกลับจากการเดินทางนักวิทยาศาสตร์จัดโรงเรียนของตัวเองซึ่งเขาสอนนักเรียนเกี่ยวกับพื้นฐานของแนวคิดทางศาสนาของเขาเอง
ด้วยความช่วยเหลือของผู้ปกครองคนใหม่นักคิดพยายามสร้างรัฐในอุดมคติดังนั้นจึงตระหนักถึงยูโทเปียของเพลโตเกี่ยวกับประเทศของปราชญ์และศิลปิน เป็นที่ทราบกันดีว่าการประกอบกิจการของนักวิทยาศาสตร์ครั้งนี้ล้มเหลวในการนำ Plotinus ไปใช้
แนวคิดหลัก
นักปรัชญาสร้างหลักคำสอนซึ่งเป็นเวทีกลางระหว่างความคิดของยุคสมัยโบราณและคำสอนของคริสเตียนคือผู้เขียนคริสเตียนยุคแรก
แต่แม้จะมีความคิดมากมายที่ก้าวหน้ามากสำหรับเวลาของพวกเขาก็ยังคงเป็นธรรมเนียมที่จะจัดอันดับเขาในหมู่นักปรัชญาของยุคโรมันโบราณ
ผู้เขียนคนนี้จัดอันดับตัวเองและเป็นของนักวิจัยหลายคนในสาขาปรัชญาต่อผู้ติดตามของเพลโต
Plotinus เรียกนักปรัชญาคนนี้ว่าครูของเขา มุมมองของทั้งสองปราชญ์จะขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่คล้ายกันที่โลกถูกสร้างขึ้นโดยสารที่สูงขึ้นเป็นผลมาจากการเกินขีด จำกัด เนื่องจากการเกินขนาด ตามคำสอนของ Plotinus สาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของจักรวาลทั้งหมดไม่สามารถเข้าใจได้โดยจิตใจมนุษย์ ควรพูดซ้ำว่า Plotinus ได้รับการศึกษาของเขาด้วยการเรียนที่โรงเรียนเดียวกันกับนักปรัชญาคริสเตียนบางคน ดังนั้นเขาจะคุ้นเคยกับหลักการทั่วไปของลัทธิของพวกเขา นี่คือหลักฐานที่แสดงถึงคุณสมบัติบางประการของปรัชญาของเขาเช่นข้อกำหนดเกี่ยวกับทรินิตี้ของสารสูงสุด ตามปราชญ์ทุกอย่างที่มีอยู่มาจากแหล่งหนึ่งซึ่งประกอบด้วยจิตใจวิญญาณและหนึ่ง
มันเป็นองค์ประกอบสุดท้ายที่เป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่งซึ่งมีอยู่ในวัตถุต่าง ๆ ของโลกวัสดุและในเวลาเดียวกันมีวัตถุเหล่านี้ Plotinus อ้างว่าเป็นผู้สร้างโลกทั้งใบ แต่กระบวนการในการสร้างจักรวาลไม่ได้เกิดขึ้นโดยพลการในฐานะตัวแทนของศาสนาคริสต์ที่เชื่อ แต่ไม่รู้ตัว สาระสำคัญของวันดูเหมือนจะเกินขอบเขตสร้างรูปแบบใหม่มากขึ้น ในเวลาเดียวกันผู้สร้างเอกภพเองก็ไม่ได้สูญเสียอะไรเลยในกระบวนการสร้างความคิดของเขา
จิตใจวิญญาณและหนึ่ง
การเปลี่ยนแปลงนี้จากสิ่งที่จับต้องไม่ได้ไปสู่สถานะทางวัตถุโคตรของพล็อตนุสและตัวเขาเองเรียกว่าการย่อยสลายเพราะส่วนหนึ่งของหนึ่งค่อยๆเคลื่อนตัวออกห่างจากมันในคุณสมบัติภายในของพวกเขา
ในเพลโตจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งในโลกนี้เรียกว่าดี ชื่อนี้ส่วนใหญ่จะอธิบายสาระสำคัญของสารนี้ซึ่งแม้ว่าจะไม่ได้มีสติ แต่ทำหน้าที่ด้วยทัศนคติเชิงบวก ในทางกลับกันจิตใจและวิญญาณคือการเกิดใหม่ครั้งที่สองและสามของหนึ่งและดังนั้นขั้นตอนการย่อยสลายที่สอดคล้องกัน
ขั้นตอนกลางระหว่างจิตใจกับหนึ่งเรียกว่าจำนวน ดังนั้นศูนย์รวมแห่งหนึ่งจึงไหลเข้าสู่ศูนย์รวมอื่นด้วยความช่วยเหลือของการประเมินเชิงปริมาณของสสารดั้งเดิม ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าจิตใจเป็นภาพสะท้อนของพระราชาองค์หนึ่ง สิ่งที่ปล่อยออกมาต่อไปในห่วงโซ่นี้คือวิญญาณ นี่คือเอนทิตีที่ทำรายได้โดยธรรมชาติในลักษณะที่ตระการตา ลิงค์สุดท้ายในห่วงโซ่ของการย่อยสลายเป็นเรื่อง เธอคนเดียวไม่สามารถเกิดใหม่ได้
เวลาที่ยากลำบาก
Plotinus ย้ายไปโรมในเวลาที่อาณาจักรอยู่ในความเสื่อมโทรมทางการเมืองและวัฒนธรรม นักปรัชญาของสมัยโบราณซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในอดีตในช่วงที่ล่มสลายของจักรวรรดิได้สูญเสียความนิยมไปแล้วและคำสอนของพวกเขาก็ถูกลืมเลือนไปเรื่อย ๆ ไม่พบผู้ติดตาม ใช่และวิทยาศาสตร์ของคนนอกรีตเองก็เป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาโดยการลดน้ำหนักก่อนที่โรงเรียนใหม่ที่ปรากฏขึ้นในตอนนั้นจะเป็นตัวแทนของนักเขียนคริสเตียน
Century live - การศึกษาศตวรรษ
เราสามารถสรุปได้ว่านักปรัชญาพลูตินัสเป็นชนชั้นของชนชั้นสูงเพราะเขาสามารถเลือกการศึกษาได้อย่างระมัดระวังและสบาย ๆ เขาส่งต่อจากอาจารย์คนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งโดยไม่ค้นหาภูมิปัญญาที่เขาต้องการ
ในที่สุดเขาได้พบกับแอมโมเนียมหนึ่งซึ่งสอนให้เขารู้พื้นฐานของวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญา การฝึกฝนของชายผู้นี้กินเวลาประมาณสิบเอ็ดปีซึ่งหายากในเวลานั้น นักปราชญ์ในอนาคตจบการศึกษาด้วยอายุเพียงสี่สิบเท่านั้น หลังจากนั้นเขาเริ่มพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาของเขาเอง
การแทรกซึมของวัฒนธรรม
Plotin เองไม่ได้พิจารณาตัวเองว่าเป็นผู้สร้างทิศทางใหม่ในวิทยาศาสตร์ แต่บอกเพียงว่าเขาคิดถ้อยคำของเพลโตอริสโตเติลและตัวแทนวิทยาศาสตร์โบราณอื่น ๆ เล็กน้อย ดังนั้นเขาจึงต่อเนื่องของงานที่ผู้เขียนสมัยโบราณเริ่มขึ้น
ภายใต้เขางานของนักคิดเช่นเพลโตและอริสโตเติลได้รับสถานะทางศาสนาสำหรับผู้ที่ศึกษาพวกเขา พวกเขาเริ่มบูชาพวกเขาเป็นวรรณกรรมทางวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ นักปรัชญาคริสเตียนมีความเห็นว่าควรใช้ความคิดที่มีค่าที่สุดจากความคิดโบราณและใช้ในงานของพวกเขา โคตรที่ก้าวหน้าที่สุดของ Plotinus และผู้ติดตามโลกทัศน์ทางปรัชญาของเขาเชื่อว่าการเคลื่อนไหวทางศาสนาของเด็กควรได้รับการเอาใจใส่ ดังนั้นความคิดโบราณที่ค่อยๆผ่านจากเวทีของลัทธินอกศาสนาไปยังศาสนาคริสต์
อย่างไรก็ตามนักศึกษาของนักปรัชญา Plotinus, Porfiry ซึ่งเป็นผู้เขียนชีวประวัติหลักของเขาและผู้ที่เขียนข้อมูลเกี่ยวกับคำสอนของปราชญ์นี้มีความตึงเครียดอย่างมากกับศาสนาคริสต์
นักบุญพุกาม
เขาไม่เข้าใจสาระสำคัญที่แท้จริงของความเชื่อใหม่และเชื่อว่าศาสนานี้ฆ่าความเป็นปัจเจกในนักปรัชญา ตรงกันข้ามกับคำอธิบายของคริสเตียนเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนที่ศักดิ์สิทธิ์เขาสร้างชีวประวัติของครูของเขาคล้ายกับสไตล์การใช้ชีวิตของเขา
นักวิชาการบางคนของ Plotinus ต่อมาเรียกเขาว่าเป็นนักบุญที่ไม่เป็นคริสเตียนหรือเป็นคนนอกศาสนา นี่คือสาเหตุส่วนใหญ่เนื่องจากลักษณะที่เขานำเสนอข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวิตของ Plotinus นักเรียนของเขา มันคุ้มค่าที่จะบอกว่านักปรัชญาเองก็ตระหนี่อย่างยิ่งกับเรื่องราวเกี่ยวกับรายละเอียดของชีวประวัติของเขา นี่คือสาเหตุส่วนใหญ่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขารู้สึกละอายใจกับเนื้อหาวัตถุของเขา ปราชญ์ไม่พอใจที่ตามคำสอนของเขาเขาอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการเสื่อมสภาพของสิ่งมีชีวิต
หลบหนี
ด้วยเหตุนี้พลูตินัสซึ่งตลอดชีวิตของเขาพยายามที่จะได้รับความรู้ใหม่และศึกษาคำสอนตะวันออกจากนั้นก็เจาะลึกลงไปในปรัชญาโรมันและกรีกจากนั้นให้ความสนใจกับศาสนาคริสต์ทำทั้งหมดนี้ไม่เพียง นอกจากนี้เขายังพยายามที่จะหลบหนีออกจากร่างวัตถุของเขาจากเปลือกขรุขระของเขา
อ้างอิงจากเพลโตผู้ติดตามของเขาวิญญาณไม่จำเป็นต้องมีอยู่ในร่างกายและเธออยู่ในนั้นโดยบาปของมนุษย์ก่อนหน้านี้ เมื่อต้องการออกจากการมีชีวิตนี้เพื่อไปสู่ชะตากรรมที่แท้จริงของใครคนหนึ่งเพื่ออยู่ในจิตวิญญาณหนึ่ง - นั่นคือสิ่งที่ Plotinus เรียกร้องและกล่าวว่า
ครูผู้สอน
เขาบอกว่าเขาไม่เพียง แต่เป็นนักเรียนของนักปรัชญาของโสกราตีสและอริสโตเติลเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ติดตามของครูแอมโมเนีย โรงเรียนของเขาโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่านักเรียนสาบานว่าจะไม่เปิดเผยความรู้แก่คนแปลกหน้า คนเดียวที่กล้าที่จะกบฏต่อกฎนี้คือพลูตินัส อย่างไรก็ตามเขาไม่เปิดเผยสาระสำคัญของคำสอนของแอมโมเนีย แต่เป็นเพียงการวางรากฐานของแนวคิดของเขา
การดำเนินการของนักปรัชญา Plotinus
ปราชญ์ตัวเองทิ้งไว้ข้างหลังเป็นจำนวนน้อยเป็นลายลักษณ์อักษรบันทึก
ปรัชญาของ Plotinus จัดระบบและอธิบายไว้ในหนังสือหลายเล่มซึ่งเรียกว่า "Enneads" นั่นคือเก้าในภาษากรีก
หกเล่มของ Ennead ถูกแบ่งออกเป็นเก้าส่วนแต่ละ ในยุโรปหนังสือของ Plotinus ตื่นขึ้นมาท่ามกลางนักปรัชญาในศตวรรษที่ 18-19 เมื่อมีการแปลผลงานของนักวิทยาศาสตร์คนนี้เป็นจำนวนมาก
ควรกล่าวได้ว่าภาษาของผู้แต่งเป็นบทกวีที่สูงมากดังนั้นการแปลงานเหล่านี้จึงเป็นงานที่ค่อนข้างลำบาก นี่คือเหตุผลที่ทำให้งานของเขามีหลายเวอร์ชั่น นักปรัชญาและนักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่สิบเก้าแสดงความสนใจในผลงานของพลูตินัส
