ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากคลาสสิกและการเปลี่ยนแปลงอย่างราบรื่นเพื่อปรัชญาที่ไม่ใช่คลาสสิกช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงของรูปแบบและหลักการของการคิดปรัชญาเริ่ม ปรัชญาของศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มคลาสสิกว่าเป็นแนวโน้มโดยรวมหรือรูปแบบการคิดซึ่งเป็นลักษณะของยุคการพัฒนาความคิดแบบตะวันตกประมาณสามร้อยปี ในเวลานี้โครงสร้างการคิดของทิศทางคลาสสิคนั้นเต็มไปด้วยความรู้สึกของระเบียบตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และเข้าใจได้อย่างสมเหตุสมผลในทฤษฎีของความรู้ สมัครพรรคพวกของการเคลื่อนไหวคลาสสิกเชื่อว่าจิตใจเป็นเครื่องมือหลักและสมบูรณ์แบบที่สุดสำหรับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตมนุษย์ กองกำลังแตกหักที่ช่วยให้เรามีความหวังในการแก้ปัญหาเร่งด่วนของมนุษยชาติประกาศความรู้เช่นนี้และความรู้ที่มีเหตุผล
ในศตวรรษที่ XX เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมจำนวนมากเช่นความก้าวหน้าในความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีการเผชิญหน้ากันในชั้นเรียนจึงไม่รุนแรงเหมือนในศตวรรษที่ 19 ปรัชญาตะวันตกของศตวรรษที่ 20 ที่มีประสบการณ์ไฟกระชากในสาขาวิทยาศาสตร์ทางทฤษฎีซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าระบบวัตถุนิยมและอุดมคติที่พบจะไม่เพียงพอในการอธิบายปัญหาที่เกิดขึ้นในด้านวิทยาศาสตร์และสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลง ในโรงเรียนปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 20 การเผชิญหน้าระหว่างทฤษฎีอุดมคติและทฤษฎีวัตถุนิยมไม่ได้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในอดีตอีกต่อไปทำให้เกิดแนวโน้มใหม่
ปรัชญาของศตวรรษที่ 20 ได้รับการพิจารณาอย่างแรกจากความจริงที่ว่าสิ่งปลูกสร้างแบบดั้งเดิมไม่พอใจผู้แทนการเคลื่อนไหวทางปรัชญาอีกต่อไปเนื่องจากความจริงที่ว่าพวกเขาสูญเสียแนวคิดของมนุษย์เช่นนี้ ความหลากหลายและความเฉพาะเจาะจงของการแสดงตนแบบอัตนัยของมนุษย์ดังที่นักคิดบางคนในเวลานั้นเชื่อไม่สามารถ "เข้าใจ" โดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ ตรงกันข้ามกับการใช้เหตุผลนักปรัชญาเริ่มวางปรัชญาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมซึ่งความจริงเบื้องต้นคือชีวิตและการดำรงอยู่ของมนุษย์
ปรัชญาตะวันตกของศตวรรษที่ 20 ได้ตั้งคำถามถึงความปรารถนาของปรัชญาคลาสสิกในการนำเสนอสังคมว่าเป็นวัตถุที่มีวัตถุประสงค์คล้ายกับวัตถุธรรมชาติ ศตวรรษที่ 20 ที่จัดขึ้นภายใต้ร่มธงของบางอย่าง "มานุษยวิทยาบูม" ที่เกิดขึ้นในปรัชญา ภาพของสิ่งที่เรียกว่าความเป็นจริงทางสังคมลักษณะของปรัชญาในเวลานั้นมีความสัมพันธ์โดยตรงกับแนวคิดดังกล่าวว่า ในฐานะที่เป็นนักปรัชญาในยุคนั้นเชื่อว่าทิศทางนี้ถูกออกแบบมาเพื่อเอาชนะการแบ่งเป็นเรื่องและวัตถุซึ่งเป็นลักษณะของปรัชญาคลาสสิกทางสังคม Intersubjective direction in ปรัชญาตั้งอยู่บนแนวคิดของความเป็นจริงชนิดพิเศษที่พัฒนาขึ้นในความสัมพันธ์ของผู้คน
วิธีการที่พัฒนาและนำไปใช้โดยปรัชญาของศตวรรษที่ 20 นั้นซับซ้อนกว่าและค่อนข้างซับซ้อนกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับปรัชญาดั้งเดิมของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในบทบาทที่เพิ่มขึ้นของงานปรัชญาในรูปแบบและโครงสร้างของวัฒนธรรมมนุษย์ (การก่อตัวเป็นสัญลักษณ์ความหมายตำรา) ปรัชญาของศตวรรษที่ 20 ยังมีลักษณะของธรรมชาติแบบสหสาขา นี่คือการแสดงออกในความหลากหลายของพื้นที่และโรงเรียน ทรงกลมใหม่ที่ยังไม่ทราบมาก่อนรวมอยู่ในวงโคจรของความเข้าใจทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 20
กับจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ที่มีการเปลี่ยนแปลงเสียงและอารมณ์โดยรวมของงานปรัชญาพวกเขาได้สูญเสียการมองในแง่ความมั่นใจว่าเป็นลักษณะของปรัชญาคลาสสิก ปรัชญาของศตวรรษที่ 20 ได้เข้ามาใกล้มากในการสร้างกระบวนทัศน์ใหม่ของการรับรู้โลกขนาดโลกและมุมมองโลกของบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับเหตุผลแบบใหม่
