บิชอปไดโอมิดแห่งอนาดีและชูโคกา

บิชอป Diomede เป็นบุคคลในศาสนาที่กลายเป็นคนมีชื่อเสียงเมื่อเขาก่อตั้งกลุ่มที่ไม่ได้รับการขนานนามว่าเป็น "คณะผู้บริหารสูงสุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" แปดปีที่เขานำ Anadyr-Chukotka สังฆมณฑล ในปี 2008 ปราศจากตำแหน่งอธิการตามข้อมูลอย่างเป็นทางการเขาได้อยู่ในสถานะของพระภิกษุ ในเวลาเดียวกัน Diomede บอกว่าเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกความสัมพันธ์กับรัสเซียออร์โธดอกซ์โบสถ์กล่าวหาว่าเธอเสิร์ฟมาร เขาได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในปี 2550 และ 2551 เมื่อเขาคัดค้านพระสังฆราช Alexy II เป็นผลให้กิจกรรมของเขาถูกประณามโดยสภาบิชอปเขาถูกห้ามไม่ให้บูชาเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งผู้นำของสังฆมณฑล ในบทความนี้เราจะบอกชีวประวัติของหนึ่งใน schismatics ร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงที่สุด

การสร้าง

บิชอป Diomede ในอนาคตซึ่งมีชื่อว่าโลกคือ Sergey Ivanovich Dzyuban เกิดที่เมือง Kadievka ในเมืองเล็ก ๆ ในดินแดนภูมิภาค Luhansk เขาจบการศึกษาจากสถาบันวิทยุอิเล็กทรอนิกส์ในคาร์คอฟซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาเมื่อปี 2526 หลังจากนั้นเขาทำงานเป็นวิศวกรออกแบบที่สำนักเทคโนโลยีท้องถิ่นของ DOSAAF

ความปรารถนาของเขาสำหรับ Orthodoxy กลายเป็นที่รู้จักในช่วงเปเรสทรอยก้า ในปี 1986 Dziuban เข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ของเมืองหลวง ในฤดูร้อนของปีหน้าพระเอกของบทความของเราได้รับการเลี้ยงดูพระภิกษุในทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาวาราโดย Archimandrite Alexy (Kutepov) เขาได้รับชื่อ Diomede ในเกียรติของแพทย์ของเซนต์ Diomede ที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของจักรพรรดิโรมัน Diocletian ในศตวรรษที่ 3-4 ที่

ความอื้อฉาว

เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลานั้นมีความประพฤติเสื่อมเสียเกี่ยวกับไดโอไมด์ จากคำให้การของพยานหลังจากไม่ได้รับการบวชเป็นพระเมื่อเขากลับไปโรงเรียนเขาใช้เวลาทั้งคืนในห้องขังเดียวกันกับพี่ชายของเขาเอง มีการเรียกรถพยาบาลอย่างเร่งด่วนในเวลากลางคืน เซลล์ที่พี่น้องอาศัยอยู่ถูกปกคลุมด้วยเลือด มือของ Diomede ถูกตัดด้วยขวานและพี่ชายของเขามีเลือดเต็มหัว พระไม่ได้แบ่งปันอะไร โดยปกติแล้วพวกเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโกทันทีสำหรับพฤติกรรมดังกล่าว แต่คราวนี้ทุกคนแกล้งทำเป็นว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นนักบวชมิคาอิลเนฟอฟผู้ซึ่งอยู่ที่นั่นในเวลานั้นกล่าว

ยิ่งไปกว่านั้นในช่วงฤดูร้อนของปี 2530 Diomede ได้รับการแต่งตั้งจากหน่วยงานของนครมินส์คและ Slutsk Filaret San hieromonk ได้รับจาก Patriarch Alexy II ในปี 1991

อีกสองปีต่อมา Diomede ก็จบการศึกษาจากสถาบันเทววิทยา แต่ไม่สามารถรับผู้สมัครเทววิทยา หลังจากนั้นครู่หนึ่งเขาส่งงานวิทยาศาสตร์ไปที่สถาบันการศึกษา มันอุทิศให้กับกิจกรรมของนักบวช Arseny (Matseevich) ซึ่งจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่สองส่งไปทำงานหนักเพื่อพูดออกมาต่อต้านการยึดดินแดนของโบสถ์ อย่างไรก็ตามผู้ตรวจสอบที่ประเมินวิทยานิพนธ์ระบุว่าตัดสินตามสไตล์มันไม่สามารถเขียนได้โดยบุคคลที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 มันกลับกลายเป็นว่าแหล่งที่มาเป็นหนังสือหายากที่ตีพิมพ์ก่อนการปฏิวัติซึ่ง Diomede ไป Kamchatka วิทยานิพนธ์ถูกตัดออกเกือบร้อยละ 70 การป้องกันของเธอไม่เคยเกิดขึ้น

บริการในตะวันออกไกล

ตั้งแต่ปี 1991 Diomid ได้เดินทางไปทำธุรกิจในดินแดนของ Magadan และ Kamchatka dioceses จนกระทั่งปี 2000 ท่านดำรงตำแหน่งอธิการโบสถ์ในเมืองเอลีโซโว ในช่วงเวลานี้เขาได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาส

พยานยืนยันว่าในตอนแรกเขาไม่ได้มีความสัมพันธ์กับนักบวช Kamchatka ซึ่งตรงกันข้ามกับเขาอย่างสมบูรณ์

แต่งตั้งเป็นอธิการ

แม้จะมีความตึงเครียดกับนักบวชในท้องถิ่นในช่วงฤดูร้อนปี 2000 Holy Synod ก็เลือกบิชอปแห่ง Chukotka และ Anadyr สังฆมณฑลที่เพิ่งจัดตั้งใหม่ สองวันหลังจากนี้ Alexy II ยกระดับเขาให้อยู่ในระดับผู้ดูแล

ยิ่งไปกว่านั้นในตอนแรกอธิการบดี Chukchi Diomede ได้พัฒนาความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับเจ้าหน้าที่ฆราวาส นักบวชกล่าวว่าภายใต้การปกครองของอับรามโมวิชนักเทศน์จากสหรัฐอเมริกามาปรากฏตัวในภูมิภาค มันเป็นไปได้ที่จะคืนดีกับหัวหน้า Chukotka หลังจากที่ผู้มีอำนาจจัดสรรเงินสำหรับการก่อสร้างมหาวิหารใหม่

ตามการประมาณการของสื่อเป็นเวลาสองปี Abramovich จัดสรรเงินจำนวนเท่ากันสำหรับการสร้างโบสถ์ตามที่ได้รับการจัดสรรมาเป็นเวลาสิบปีก่อน เรื่องนี้มีส่วนทำให้การพัฒนาของออร์ทอดอกซ์ใน Kamchatka ซึ่งพวกเขาได้เห็นข้อดีของท่านบิชอป Diomede

สุนทรพจน์ต่อต้าน Patriarchate กรุงมอสโก

สำนวนโวหารเปลี่ยนไปอย่างมากตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ 2550 เขาเริ่มประณามการเบี่ยงเบนต่อสาธารณชนว่าในความเห็นของเขาได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติและสอนผู้นำแห่งสังฆมณฑลนครหลวง

เรื่องนี้จบลงด้วยความจริงที่ว่าในช่วงฤดูร้อนปี 2551 เขาถูกกีดกันจากศักดิ์ศรีและยังออกจากการปกครองของสังฆมณฑล ยิ่งกว่านั้นอธิการบดีหญิง Anadyr Diomede ถูกแบนจากกระทรวง ฮีโร่ของบทความของเราเองไม่ยอมรับการตัดสินใจเหล่านี้โดยกล่าวโทษผู้นำของปรมาจารย์

ในเดือนตุลาคม 2551 Holy เถรผู้อนุมัติการถอดถอนสำนักงานได้ตรวจสอบกรณีของเขา บิชอป Diomede ปฏิเสธที่จะยอมรับการตัดสินใจครั้งนี้ก็แตกแยก

อุทธรณ์ที่มีชื่อเสียง

อันที่จริงความขัดแย้งกับปรมาจารย์เริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2550 เมื่อถึงตอนนั้นอุทธรณ์ของท่านบิชอปดีโอเมเดะก็ถูกเผยแพร่ทางอินเทอร์เน็ต ในนั้นเขาวิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่จิตวิญญาณของมอสโกกล่าวหาว่าพวกเขาเบี่ยงเบนไปจากความบริสุทธิ์ของความเชื่อดั้งเดิม

ในขั้นต้นข้อความของท่านบิช็อปแห่ง Anadyr และ Chukchi Diomede ปรากฏบนเว็บไซต์ของคอนสแตนตินดูเชฟอฟ "ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" หลังจากนั้นฮีโร่ของบทความของเราให้สัมภาษณ์โดยละเอียดซึ่งเขายืนยันตำแหน่งของเขา

ความเห็นเกี่ยวกับคำแถลงนี้ Deacon Andrei Kuraev เรียกว่า Bishop Diomede (Dziuban) ชายผู้หนึ่งที่สูญเสียการติดต่อกับความเป็นจริงมานาน

ความสนใจของสื่อมวลชนต่อการอุทธรณ์นี้ปรากฏขึ้นเฉพาะในวันที่ 1 มีนาคมเมื่อมันถูกตีพิมพ์โดย Novye Izvestia สื่ออ้างว่าชุดของลายเซ็นเพื่อสนับสนุน Chukchi บิชอป Diomede เริ่มขึ้นในภาคกลางซึ่งเป็นภัยคุกคามความแตกแยกโบสถ์ที่สำคัญ

รุ่นของลักษณะที่ปรากฏของเอกสาร

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับสาเหตุของการอุทธรณ์นี้ Vsevolod Chaplin ผู้เป็นอัครสังฆราชโทษตำหนิ Dushenov สำหรับทุกสิ่งโดยอ้างว่าเขาต้องการทำรัฐประหารในโบสถ์ Orthodox ของรัสเซียและ Metropolitan Kirill ตั้งข้อสังเกตว่าคำแถลงดังกล่าวปรากฎในช่วงการรวมกลุ่มของ Patriarchate มอสโกกับโบสถ์รัสเซียในต่างประเทศ

ในวันที่ 6 มิถุนายนการตัดสินใจของสภาโบสถ์และจดหมายเปิดผนึกถึงพระสังฆราชปรากฏขึ้นซึ่งเขียนขึ้นในน้ำเสียงที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้ว แต่จริงๆแล้วความคิดที่แสดงอยู่ในที่อยู่ของท่านบิชอป Anadyr Diomede เป็นผลให้ในเอกสารเหล่านี้จริง Patriarchate มอสโกในความเป็นจริงจะต้องกลับใจจากบาป

ในเดือนมกราคม 2551 เป็นที่รู้กันดีว่าไดโอมิดะได้รับความนิยมในแวดวงอัลตร้าชิโมโนห์ราฟาเอล (เบเรสตอฟ) จากอารามโทสใหม่ในอับคาเซีย เขาระบุว่าอเล็กซี่ที่สองกำลังเชื่อฟังศัตรูของโบสถ์ซึ่งเขากำลังติดตามอยู่

ข้อกล่าวหาต่อต้านคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียก็เนื่องมาจากการสร้างสายสัมพันธ์กับคริสตจักรคาทอลิก ความเชื่อของกลุ่มโปรเตสแตนท์ถูกตราหน้าในแวดวงอนุรักษ์นิยมและการตัดสินใจของผู้เฒ่าที่จะอธิษฐานที่วิหาร Notre Dame ในปารีสถูกวิพากษ์วิจารณ์

ในเดือนมิถุนายน 2008 Diomede ประกาศว่าเขาจะไม่มาสภาบิชอปเนื่องจากเจ็บป่วย ในหนังสือพิมพ์“ Spirit of the Christian” ซึ่งตีพิมพ์พร้อมพรของเขาเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นำของ Patriarchate ในมอสโกอีกครั้งว่ามีความสัมพันธ์กับชาวคาทอลิกกล่าวหาพวกเขาถึงความจริงที่ว่านักบวชระดับสูงสุดเก็บเงินในธนาคารตะวันตกและได้รับเงินปันผลจากนครวาติกัน

คณะกรรมการบัญญัติพิเศษบัญญัติว่าคำสั่งของ Diomede มีส่วนทำให้เกิดการแบ่งแยกดังนั้นเขาจึงขึ้นศาลศาล

anathematization

ในเดือนกรกฎาคมปี 2008 ไดโอมิดออกอุทธรณ์อีกครั้งหนึ่งซึ่งเขาได้สังเวยพระสังฆราช Alexy II และวงในของเขา ส่วนอนุรักษ์นิยมของชุมชนออร์โธด็อกซ์ระบุในทันทีว่าอย่างน้อยหนึ่งในสี่ของผู้ซื่อสัตย์พร้อมที่จะสนับสนุนอธิการ ข้างหน้าย่อมเป็นตัวกำหนดภายในโบสถ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ไม่กี่วันต่อมาก็รู้ว่ากระทรวงของ "นักบวช - Diomedeans" เริ่มถูกแบน เราเริ่มต้นด้วยผู้สนับสนุนสี่ท่านของอธิการในชูโกกา

หลังจากนั้น Diomede บอกว่าเขาไม่จำ Alexy II อีกต่อไปในระหว่างการรับใช้และคิดว่า Patriarchate ของมอสโคว์เป็นม่าย

ความคิดเห็นเกี่ยวกับพฤติกรรมและการกระทำของฮีโร่ในบทความของเราบางคนเปรียบเทียบเขากับนักบวช Gapon ซึ่งพยายามรวบรวมผู้คนรอบ ๆ ตัวเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดแนวคิดการต่อสู้ที่ไม่มีใครรู้ว่าทำไมบางคนคิดว่าการตัดสินใจครั้งนี้เป็นความผิดของบิชอป Diomede

นักวิชาการศาสนาโรมัน Silantyev ตั้งข้อสังเกตว่านิกายซึ่งนักบวชพยายามที่จะสร้างมีมุมมองที่แน่นอน มันสามารถเติบโตได้เนื่องจาก Diomidovites ถูกใช้อย่างแข็งขันและเป็นสากลในการสร้างการต่อต้านที่แข็งแกร่งภายในโบสถ์ อย่างไรก็ตามทุกสิ่งที่ถูกยุบหลังจากที่นักบวชปฏิเสธที่จะมาที่สภาบาทหลวงด้วยเหตุผลว่าภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดนั้นถือว่าไม่สำคัญ หากเขาไม่ได้ส่งใบรับรองการเจ็บป่วย แต่ปรากฏด้วยตนเองทุกอย่างอาจไปในสถานการณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง

การถอดถอนศักดิ์ศรี

ในเดือนตุลาคม 2008 การประชุมของ Holy Synod เปิดภายใต้ตำแหน่งประธานของผู้เฒ่าซึ่ง Diomede ถูกเรียก อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้มาที่ Danilov Monastery ซึ่งเป็นสถานที่จัดการประชุม

สมาชิกของคณะสงฆ์เริ่มจัดการกับคดีนี้โดยไม่ได้มีส่วนร่วม พวกเขาระบุว่าอธิการไม่สนใจคำเชิญที่ส่งมาให้เขาขาดการกลับใจในส่วนของเขาและความต่อเนื่องของกิจกรรมที่ในทุก ๆ ทางมีส่วนทำให้เกิดการแยก สภาบิชอปในการถอดยศของ Diomede มันก็ตัดสินใจที่จะพิจารณาเปิดอย่างเป็นทางการ

ในวันเดียวกันใกล้กับอาคารของ Patriarchate กรุงมอสโกที่ตั้งอยู่ใน Chisty Lane ผู้คนหลายสิบคนได้อธิษฐานเพื่อสนับสนุน Diomede พวกเขาเรียกตัวเองว่าพี่น้องออร์โธดอกซ์

ไม่มาถึงที่ประชุมของเถร Diomede ส่งโทรเลขซึ่งเขาสังเกตเห็นว่าเขาเสียใจเพราะโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังรับใช้กลุ่มต่อต้านพระเจ้า

นักบวชระดับสูงสมัครพรรคพวกของมอสโก Patriarchate ประณามอย่างรุนแรงอีกครั้งงบ Diomede โดยเฉพาะอย่างยิ่งแชปลินกล่าวว่านี่คือการลงโทษจากพระเจ้าซึ่งประกอบด้วยการกีดกันบุคคลที่มีเหตุผล สังเกตในเวลาเดียวกันว่าโอกาสที่จะกลับใจยังคงมีอยู่ แต่แทนที่จะนำบิชอปออกไปยังที่ไกล ๆ ทั้งหมด

ความขัดแย้งยังคงพัฒนา วันที่ 25 ตุลาคม Diomede ออกบวชเพียงลำพังธีโอฟิลัสน้องชายของเขาออกบวชเป็นยศบาทหลวงซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะทำตามศีลในโบสถ์ ในเวลาเดียวกันเขาประกาศว่าเขาฟื้นคืนพระสังฆราชปกครองตัวเขาเองก็อยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากในการนมัสการพระนามนั่นคือคำสอนลึกลับและดันทุรังซึ่งกลายเป็นที่แพร่หลายในหมู่พระโทสในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ย้อนหลังไปถึงปี 1913 ชื่อการสักการะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นบาปปัญหาที่เกิดขึ้นในอารามโทสถูกระงับด้วยความช่วยเหลือจากกองทหารรัสเซีย ไดโอไมด์เรียกร้องให้ผู้สนับสนุนของเขาไม่ไปโบสถ์ของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย แต่เพื่อจัดระเบียบชุมชนของตนเอง

เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายนเป็นที่รู้จักกันว่าบิชอป Chukchi สามารถ excommunicated นี่คือที่ระบุโดยผู้จัดการชั่วคราวของสังฆมณฑล Anadyr, อาร์คบิชอปมาร์ค (Tuzhikov) อย่างเป็นทางการจึงเสนอให้ทำเช่นนี้เพราะในช่วงสองเดือนที่ผ่านมาดิโอเมเดและผู้สนับสนุนของเขาไม่เคยปรากฏตัวในโบสถ์ไม่ได้รับการสนทนาและไม่ยอมรับ ตามกฎของคริสตจักรบุคคลที่พลาดการรับบริการสองครั้งจะถูกคว่ำบาตรเพราะเขาเป็นพยานว่าเขาไม่ต้องการคริสตจักร

ในวันที่ 5 ธันวาคม 2551 ตอนอายุ 79 ปรมาจารย์ Alexy II เสียชีวิต ในการให้สัมภาษณ์แสดงความคิดเห็นต่อข่าวนี้และการเสียชีวิตของนครหลวงไซริลที่งานศพ Diomede ระบุว่าคำอธิษฐานของนักบวชของเขาได้ยินจากท่านลอร์ด ในเวลาเดียวกันเขาเสริมว่าหากนักบวชของเขาจะอธิษฐานอย่างจริงจังด้วยเช่นกันพระเจ้าและไซริลก็ต้องเรียกไปที่บัญชี เขาเสร็จสิ้นการสัมภาษณ์ด้วยถ้อยคำรุนแรงว่าคนนอกรีตที่ดีกลับใจหรือตายอย่างจริงใจ