คำสอนของจอห์นล็อคมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญในประเด็นของปรัชญาการศึกษากฎหมายและมลรัฐซึ่งมีความเกี่ยวข้องในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เขาเป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมายใหม่ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในฐานะ "หลักคำสอนของลัทธิเสรีนิยมชนชั้นกลางในช่วงต้น"
ชีวประวัติ
ล็อคเกิดเมื่อปี 1632 ในครอบครัวที่เคร่งครัด การศึกษาที่โรงเรียน Westminster และวิทยาลัย Christ Church ในวิทยาลัยเขาเริ่มอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขาในฐานะครูสอนภาษากรีกปรัชญาและวาทศาสตร์ ในช่วงเวลานี้ได้รู้จักกับนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติชื่อ Robert Boyle เมื่อร่วมกับเขาล็อคได้ดำเนินการสังเกตทางมาตรวิทยาศึกษาวิชาเคมีอย่างลึกซึ้ง ต่อจากนั้นจอห์นล็อคศึกษายาอย่างจริงจังและในปี 1668 ก็กลายเป็นสมาชิกของราชสมาคมแห่งลอนดอน
ในปี 1667 จอห์นล็อคได้พบกับแอชลีย์คูเปอร์ คนธรรมดาคนนี้ขัดกับราชสำนักและวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลที่มีอยู่ John Locke ออกจากการสอนและการตั้งถิ่นฐานในที่ดินของลอร์ดคูเปอร์ในฐานะเพื่อนสหายและแพทย์ส่วนตัว
แผนการทางการเมืองและความพยายามที่ล้มเหลวในการทำรัฐประหารทำให้ลอร์ดแอชลีย์รีบออกจากชายฝั่ง ติดตามเขา John Locke อพยพไปฮอลแลนด์ แนวคิดหลักที่นำชื่อเสียงมาสู่นักวิทยาศาสตร์นั้นถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำในการเนรเทศ ปีที่ใช้ไปในต่างประเทศมีผลมากที่สุดในอาชีพการงานของล็อค
การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในอังกฤษเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ทำให้ล็อคได้กลับไปที่บ้านเกิดของเขา นักปรัชญาทำงานร่วมกับรัฐบาลใหม่อย่างเต็มใจและบางครั้งก็มีตำแหน่งสำคัญในการบริหารใหม่ โพสต์ของผู้รับผิดชอบการค้าและอาณานิคมกลายเป็นคนสุดท้ายในอาชีพของนักวิทยาศาสตร์ โรคปอดทำให้เขาเกษียณและส่วนที่เหลือของชีวิตของเขาเขาใช้เวลาในเมือง Ots ในที่ดินของเพื่อนสนิทของเขา
ติดตามในปรัชญา
งานปรัชญาหลักของนักวิทยาศาสตร์เรียกว่า "ประสบการณ์ความเข้าใจของมนุษย์" บทความนี้เผยให้เห็นระบบของปรัชญาเชิงประจักษ์ (ทดลอง) พื้นฐานสำหรับข้อสรุปไม่ใช่ข้อสรุปเชิงตรรกะ แต่เป็นประสบการณ์จริง ดังนั้นจอห์นล็อคพูดว่า ปรัชญาของแผนดังกล่าวขัดแย้งกับระบบโลกทัศน์ที่มีอยู่ ในงานนี้นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าพื้นฐานสำหรับการศึกษาโลกรอบตัวเรานั้นเป็นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและโดยการสังเกตเท่านั้นเราจะได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้จริงและชัดเจน
ติดตามในศาสนา
งานทางวิทยาศาสตร์ของนักปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการจัดเรียงของสถาบันทางศาสนาที่มีอยู่ในเวลานั้นในอังกฤษ ต้นฉบับ“ การป้องกันการไม่ลงรอยกัน” และ“ ประสบการณ์เกี่ยวกับความอดทน” เป็นที่รู้จักเขียนโดย John Locke แนวความคิดหลักถูกระบุไว้อย่างชัดเจนในบทความที่ไม่ได้เผยแพร่เหล่านี้และระบบทั้งหมดของโครงสร้างของคริสตจักรปัญหาแห่งอิสรภาพของมโนธรรมและศาสนาได้ถูกนำเสนอใน "ข้อความเกี่ยวกับความอดทน"
ในงานนี้แต่ละคนมีสิทธิ์ในอิสรภาพแห่งมโนธรรม นักวิทยาศาสตร์เรียกร้องให้สถาบันของรัฐตระหนักถึงการเลือกศาสนาว่าเป็นสิทธิที่ยึดครองของทุกคนไม่ได้ คริสตจักรที่แท้จริงในกิจกรรมของตนตามที่นักวิทยาศาสตร์จะต้องมีความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คัดค้าน; อำนาจของคริสตจักรและการสอนของคริสตจักรต้องหยุดความรุนแรงทุกรูปแบบ อย่างไรก็ตามความอดทนของผู้เชื่อไม่ควรขยายไปถึงผู้ที่ไม่ยอมรับกฎหมายกฎหมายของรัฐปฏิเสธมาตรฐานทางศีลธรรมของสังคมและการดำรงอยู่ของพระเจ้าจอห์นล็อคพูดว่า แนวคิดหลักของข่าวสารเรื่องความอดกลั้นคือความเท่าเทียมกันของสิทธิของชุมชนทางศาสนาทั้งหมดและการแยกอำนาจรัฐออกจากคริสตจักร
"ความเป็นเหตุเป็นผลของศาสนาคริสต์ตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎก" เป็นงานต่อมาโดยนักปรัชญาที่เขายืนยันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระเจ้า เหนือสิ่งอื่นใดศาสนาคริสต์คือมาตรฐานทางศีลธรรมที่ทุกคนต้องปฏิบัติตาม John Locke กล่าว ผลงานของนักปรัชญาในสาขาศาสนาได้เสริมการสอนทางศาสนาในสองทิศทางใหม่ - ลัทธิความเชื่อแบบอังกฤษและความนิยมใน Latitudinarism - หลักคำสอนเรื่องความอดทนทางศาสนา
ตามรอยทฤษฎีของรัฐและกฎหมาย
John Locke สรุปวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับสังคมที่เป็นธรรมในงานของเขาสองบทความเรื่องรัฐบาล พื้นฐานสำหรับการเขียนเรียงความคือหลักคำสอนของการเกิดขึ้นของรัฐจากสังคม "ธรรมชาติ" ของผู้คน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ในการเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่ได้รู้ว่าสงครามทุกคนเท่าเทียมกันและ "ไม่มีใครมีมากขึ้น" อย่างไรก็ตามในสังคมดังกล่าวไม่มีหน่วยงานกำกับดูแลที่จะขจัดความแตกต่างแก้ไขข้อพิพาทด้านทรัพย์สินและบริหารศาลยุติธรรม เพื่อให้แน่ใจว่าสิทธิพลเมืองผู้ก่อตั้งชุมชนการเมือง - รัฐ การก่อตัวของสถาบันของรัฐโดยอาศัยความยินยอมของทุกคนเป็นพื้นฐานของการสร้างระบบของรัฐ ดังนั้นจอห์นล็อคพูดว่า
แนวคิดหลักของการเปลี่ยนแปลงสภาพสังคมประกอบด้วยการจัดตั้งหน่วยงานทางการเมืองและการพิจารณาคดีที่จะปกป้องสิทธิของทุกคน รัฐยังคงมีสิทธิ์ในการใช้กำลังเพื่อปกป้องตัวเองจากการบุกรุกจากภายนอกเช่นเดียวกับการตรวจสอบการปฏิบัติตามกฎหมายภายใน ทฤษฎีของจอห์นล็อคที่กำหนดไว้ในบทความนี้อ้างสิทธิของประชาชนในการกำจัดรัฐบาลที่ไม่ได้ทำหน้าที่หรืออำนาจการละเมิด
ติดตามในการสอน
“ ความคิดเกี่ยวกับการอบรมเลี้ยงดู” เป็นบทความโดย J. Locke ซึ่งเขากล่าวว่าสภาพแวดล้อมมีอิทธิพลต่อเด็กอย่างเด็ดขาด ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาเด็กได้รับอิทธิพลจากพ่อแม่และนักการศึกษาซึ่งเป็นแบบอย่างทางศีลธรรมสำหรับเขา เมื่อพวกเขาโตขึ้นเด็ก ๆ จะได้รับอิสรภาพ เขาให้ความสนใจกับปราชญ์และพลศึกษาของเด็ก ๆ การศึกษาตามที่ได้กล่าวไว้ในบทความควรตั้งอยู่บนพื้นฐานของการใช้ความรู้เชิงปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับการใช้ชีวิตในสังคมชนชั้นกลางและไม่ใช่การศึกษาวิทยาศาสตร์นักวิชาการที่ไม่มีประโยชน์ในทางปฏิบัติ งานนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากท่านบิช็อปแห่งเวอร์ซล็อคเข้าสู่ความขัดแย้งซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งปกป้องความคิดเห็นของเขา
