ลัทธิเต๋า: แนวคิดหลักสั้น ๆ ลัทธิเต๋าเป็นปรัชญาของจีนโบราณ

ในส่วนลึกของอารยธรรมจีนโบราณสิ่งต่าง ๆ มากมายไม่เพียง แต่เกิดจากโลกวัตถุ (ดินปืนกระดาษ ฯลฯ) เกิดขึ้น แต่ยังรวมถึงประเภทของโลกแห่งความคิดหลักปรัชญาและหลักคำสอนทางศาสนา

ห้าศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชพร้อมกับลัทธิขงจื๊อและพุทธศาสนาของจันเช่นวิถีแห่งความคิดของมนุษย์เมื่อลัทธิเต๋าเป็นรูปเป็นร่าง แนวคิดหลักที่สรุปไว้ในข้อความบัญญัติของเขา -“ เต๋าเต๋อชิง” - เป็นระยะ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับคนกลุ่มใหญ่ในเวลาต่าง ๆ ในประเทศต่าง ๆ

ต้นกำเนิดของคำสอน

หลักคำสอนของเต่าเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ลึกลับและลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ สุนทรพจน์เชิงเปรียบเทียบความคลุมเครือเต็มไปด้วยสุนทรพจน์ของปราชญ์ลัทธิเต๋าตำนานและตำนานล้อมรอบประวัติศาสตร์การเกิดของลัทธิเต๋า

ชาวจีนถือว่า Huang Di จักรพรรดิสีเหลืองเป็นบรรพบุรุษคนแรกของพวกเขาซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่วางรากฐานสำหรับราชวงศ์ที่ทรงพลังมากมาย ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของชีวิตของเขายังถูกเก็บรักษาไว้หลุมศพของเขามีอยู่ แต่มีเพียงส่วนหนึ่งของเสื้อคลุมอยู่ในนั้นและ Juan Di เองก็ได้รับความอมตะ ในบรรดาสิ่งที่จักรพรรดิเหลืองให้แก่จีนและความคิดของปรัชญาของลัทธิเต๋า

ต้นกำเนิดของคำสอนเป็นอีกหนึ่งตัวละครในตำนานในประวัติศาสตร์จีน - ลาว Tzu เขาคือผู้ที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้แต่ง "Tao De Ching" - ตำราบทกวีที่ลัทธิเต๋าพบแนวคิดและแนวคิดพื้นฐาน คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของ Lao Tzu นั้นยอดเยี่ยมมากและดูเหมือนว่าเป็นชุดของตำนานและนิทาน

ชีวประวัติของเทพ

เรื่องราวชีวิตของครูผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง - ขงจื๊อ - เป็นที่รู้จักอย่างแท้จริงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ลาวสุถือว่าเป็นสมัยที่เก่าแก่ที่สุดของเขามีหลักฐานของนักประวัติศาสตร์โบราณเกี่ยวกับการประชุมส่วนตัวของพวกเขาใน 517 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อครึ่งศตวรรษที่เก่าแก่กว่าขงจื๊อนักปราชญ์กล่าวโทษเขาสำหรับกิจกรรมทางสังคมที่มากเกินไปที่เขาแสดงให้เห็นการเทศนาลัทธิเต๋าแนวคิดพื้นฐานปรัชญาที่ปฏิเสธการแทรกแซงในชีวิตสาธารณะ ในเหตุการณ์อื่นชีวประวัติของปราชญ์ชาวจีนโบราณคนนี้สูญเสียความเป็นจริง

แม่ของเขาตั้งครรภ์โดยการกลืนหินคริสตัลและเธอเบื่อมันเป็นเวลา 80 ปีโดยกำเนิดใน 604 ปีก่อนคริสตกาล ชายชราที่ฉลาด ชื่อ Lao Tzu นั้นคลุมเครือนอกจากนี้ยังหมายถึง“ Old Baby” ภูมิปัญญาของเขาก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายปีในการรับฝากหนังสือของจักรพรรดิ ความผิดหวังในชีวิตโดยรอบทำให้ผู้เฒ่ารู้สึกสงบ เขาเปลี่ยนชื่อหลีกเลี่ยงความสนใจของผู้อื่น เขาถูกเรียกว่าหลี่เอ๋อห่านลาวลาวไลทูสุและในที่สุดก็ตัดสินใจออกจากประเทศจีนว่า "ไปทางตะวันตก"

บัญชีแยกประเภททั่วไป

การแสดงออกนี้ - "ไปทางทิศตะวันตก" - หมายถึงความตายในสมัยนั้น แต่คำอธิบายของการเดินทางของลาว Tzu มีรายละเอียดที่ให้ความรู้สึกที่แท้จริง เขาขี่ควายดำและหยุดที่ชายแดนโดยผู้คุมที่ขอให้ปราชญ์แบ่งปันความรู้ของเขา นักปราชญ์ที่เขียนหรือเขียน“ Tao Te Ching” (“ The Book of Tao and Te”) - งานที่ความคิดหลักที่นิยามลัทธิเต๋าถูกกำหนดไว้สั้น ๆ แต่รวบรัดในข้อแปดสิบเอ็ด

ก่อนหน้านี้ลาว Tzu ไม่ได้แสดงความคิดเห็นเป็นลายลักษณ์อักษร การปรากฏตัวของ "เต่าเต๋าชิน" อธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่านักปราชญ์ต้องการมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ทฤษฎีของเขาให้มากขึ้น เขาต้องการสร้างทางเลือกให้กับลัทธิขงจื้อที่ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าไม่เห็นด้วยกับการฝังตัวอยู่ในคำสอนของขงจื้อการปฐมนิเทศภายนอก Lao Tzu ปฏิเสธอำนาจอันดับหนึ่งความสำคัญของพิธีกรรมและประเพณีในชีวิตมนุษย์ สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ แต่ก่อให้เกิดทัศนคติเชิงลบจากเจ้าหน้าที่

มีเวอร์ชั่นที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของชายชราผู้ยิ่งใหญ่ ตามที่หนึ่งในนั้นเขาเกษียณไปทิเบตซึ่งเขาได้กลายเป็นผู้ก่อตั้ง Lamaism และตามที่อื่นเขาไปอินเดีย ที่นั่นเขามีส่วนอย่างน่าอัศจรรย์ในการกำเนิดของโคตาม่าหรือแม้แต่ตัวเขาเองคือพระพุทธเจ้าศากยมุนี มีตำนานเกี่ยวกับการเดินทางของลาว Tzu ไปยังสถานที่ที่รัสเซียปรากฎตัวในภายหลัง

แนวคิดหลักสำคัญ - เต่า

แนวคิดของเทารมักจะคลุมเครือและไม่สามารถระบุได้แม้แต่กับผู้ที่นับถือลัทธิเต๋า แนวคิดหลักมีการอธิบายสั้น ๆ โดยสูตรนี้ของลาว Tzu: "เต่าก่อให้เกิดหนึ่งหนึ่งก่อให้เกิดสองสองสองก่อให้เกิดขึ้นถึงสามและสามก่อให้เกิดทุกสิ่งหมื่น"

นั่นคือเต่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นเป็นชุมชนที่สมบูรณ์ที่อยู่ในการเคลื่อนไหวตลอดเวลาเช่นน้ำเติมทุกอย่างในโลกนี้ นี่คือทางถนนชะตากรรมกฎหมาย ทุกสิ่งทุกอย่างในมนุษย์และในจักรวาลทั้งหมดเป็นผลผลิตของเต่าไม่สามารถอยู่โดยไม่มีเขา

มีเต่าสองตัว หนึ่ง - เต่าที่ไม่มีชื่อ - มีรูปมังกรหรืองูกินหาง สัญลักษณ์นี้ได้รับความนิยมในหลาย ๆ วัฒนธรรมหมายถึงวัฏจักรที่ไม่หยุดนิ่งและชั่วนิรันดร์ การตระหนักถึงความหมายและวัตถุประสงค์ของมันไม่ได้ถูกมอบให้กับมนุษย์ โชคชะตาของมันคือเต่าที่มีชื่อเหมือนเกล็ดเล็ก ๆ ในผิวหนังของมังกรซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของการมีอยู่ของมันในโลก และสิ่งสำคัญสำหรับแต่ละคนคือการรวมกับเต่าเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวสากลนิรันดร์

การเชื่อมต่อของแนวคิด

สิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่เป็นส่วนหนึ่งของเต่ามีพลังหยินแฝงมืดและมีความเป็นหญิงของหยินประกอบด้วยพลังหยางที่แข็งแกร่งแข็งแกร่งและสดใสของหยางซึ่งเต็มไปด้วยพลังงานชี่ Qi, Yin, Yang, ปฏิกิริยาของกองกำลังเหล่านี้, ความสมดุลของหลักการเหล่านี้ในการเคลื่อนไหวและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตกำหนดเส้นทางของกระบวนการชีวิตทั้งหมด พวกเขายังเป็นแนวคิดพื้นฐานของลัทธิเต๋า

การปฏิบัติของยาโอเรียนเต็ล, ยิมนาสติกชี่กงขึ้นอยู่กับกฎระเบียบของการทำงานร่วมกันของหยินและหยาง, ความอิ่มตัวของฉีกับพลังงานจักรวาล

ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้เป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของการจัดสภาพแวดล้อมของมนุษย์ - ฮวงจุ้ย โรงเรียนเต๋าบางแห่งไม่รู้จักการสอนนี้เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้กฎทั่วไปสำหรับพื้นที่ส่วนต่าง ๆ และความเป็นตัวตนของแต่ละคนซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของเส้นทางของเธอ

ทัศนคติต่อพลังและหลักการของ "การไม่กระทำ" Wu-wei

ในประเด็นของความสัมพันธ์กับอำนาจและรัฐนั้นมีการระบุความแตกต่างพิเศษระหว่างแนวคิดเช่นลัทธิขงจื้อและลัทธิเต๋า แนวคิดหลักสามารถสรุปได้ในรูปแบบของลำดับชั้นของผู้ปกครองตามการประเมินกิจกรรมของพวกเขาในระดับลัทธิเต๋า

ผู้ปกครองที่ดีที่สุดคือคนที่รู้ว่าเขาคือใคร - และไม่มีอะไรเพิ่มเติม ประการที่สองคือคนที่ได้รับความรักและชื่นชม พวกเขากลัวคนที่สาม ที่เลวร้ายที่สุดคือคนที่ถูกดูถูก หากทุกอย่างเรียบร้อยในประเทศคุณอาจไม่รู้ว่าใครเป็นผู้ถือหางเสือเรือ การประชาสัมพันธ์รุ่นนี้ไม่สะดวกอย่างยิ่งสำหรับเจ้าหน้าที่

บทสรุปเหล่านี้ตามมาจากความเชื่อที่สำคัญอื่นของลัทธิเต๋า - หลักการของ "การไม่กระทำ" (ในภาษาจีน - "U-wei") สำหรับนักวิทยาศาสตร์บางคนดูเหมือนว่าการแปลอื่นจะถูกต้องมากกว่า - ไม่ใช่การแทรกแซง มันทำให้ความสัมพันธ์น้อยลงโดยไม่ทำอะไรเลยด้วยความเกียจคร้านซึ่งเป็นบาปในประเทศจีน แต่สาระสำคัญมีดังต่อไปนี้: เป้าหมายของทั้งชายและจักรพรรดิจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการกระทำของเขาที่จะรวมเข้ากับสาระสำคัญที่สูงกว่า - เต่าซึ่งเป็นตัวกำหนดหลักสูตรทั้งหมดของเหตุการณ์