ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าคือคนที่เชื่อว่าการรู้ว่าโลกเป็นไปไม่ได้ในหลักการ กฎของธรรมชาติเช่นเดียวกับขอบเขตของการถูกบดบังด้วยโลกทัศน์ของเราได้รับการยอมรับจากแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาและทำให้โลกและผู้คนดูเหมือนจะอยู่ด้วยตัวเองเป็นอิสระจากกัน ด้วยวิธีการนี้วิทยาศาสตร์และศาสนาถูกมองว่าเป็นเพียงองค์ประกอบของวัฒนธรรมคุณลักษณะที่จำเป็นของอารยธรรมและไม่เป็นเทคโนโลยีของการพัฒนาตนเองซึ่งมีอยู่ในแนวโน้มปรัชญาอื่น ๆ
ดังนั้นการถามว่า: "ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า - นี่คือใคร?" เราควรเข้าใจผู้คนที่มีความคิดแบบนี้ว่าเป็นคนขี้ระแวงที่เลือกสงสัยอย่างแน่นอนว่าเป็นวิถีชีวิตเป็นนิสัยทางสังคมโลกทัศน์นี้ช่วยให้พวกเขาอยู่รอดได้
ในการค้นหาคำตอบของคำถาม“ ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า - นี่ใคร?” ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำภาพยนตร์ลัทธิ“ ระวังรถ” จำการสนทนาในรถ: บางคนเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า คนอื่นเชื่อว่ามีพระเจ้า ทั้งที่และอีกไม่สามารถพิสูจน์ได้ นั่นคือความคิดของ agnostics สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคิดคือลัทธิเหตุผล ผู้เสนอคำสอนนี้เชื่อว่าทุกสิ่งในโลกของเรารวมถึงการกระทำของมนุษย์ได้ลงกฎหมายบางอย่าง ไม่มีอุบัติเหตุและเหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นพร้อมความน่าจะเป็น 100 เปอร์เซ็นต์ อีกสิ่งหนึ่งคือเราไม่สามารถรู้กฎของธรรมชาติได้ แต่อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่นี่เป็นเพียงเรื่องของเวลาและความอดทน อย่างไรก็ตามในความคิดของฉัน Gnostics และ agnostics มีความคล้ายคลึงกันในสิ่งหนึ่ง: พวกเขาพิจารณาสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่ จำกัด ว่าเป็น "จุดเริ่มต้น" วัสดุที่พวกเขาผลักดันและสร้างทฤษฎีของพวกเขา สำหรับ Gnostic นี่คือจุดหนึ่งบรรทัดหนึ่งช่องว่าง สำหรับผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า - ทัศนคติของเขาความคิดส่วนบุคคลของสิ่งต่าง ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งนักปรัชญาทุกคนมีความคล้ายคลึงกันในสิ่งหนึ่ง: คุณจำเป็นต้องนำบางสิ่ง (เป็นผู้เสนอญัตติสำคัญของอริสโตเติ้ล) สำหรับศรัทธาแล้วพิสูจน์สิทธิ์ในมุมมองของคุณ
การโต้เถียงในหัวข้อ“ ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า - นี่คือใคร?” เราไม่สามารถสัมผัสกับปัญหาของความต่ำช้าได้ หากในศาสนาเรากำลังพูดถึงการจัดหมวดหมู่ของโลกผ่านสาระสำคัญของ Absolute ที่สูงกว่านั้นผู้ที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้าจะมีปัญหา: สิ่งที่ต้องทำในความเชื่อ ความจริงทางวิทยาศาสตร์หรือกฎหมายเกี่ยวกับธรรมชาติไม่นับรวม ตามความคิดของพวกเขาเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือของการรับรู้ ในการสร้างสัจพจน์ (เช่นจุดและพื้นที่ด้านบน) คุณต้องมีจุดเริ่มต้นและคุณต้องมาที่จุดนั้นด้วย และไม่จำเป็นต้องผ่านความสงสัย เป็นไปได้มากที่สุดอีกครั้งผ่านศรัทธา ไม่น่าแปลกใจเลยว่า Albert Einstein ในช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขาจะกลายเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้สงสัยยังมีธรรมชาติที่น่าสงสัย: ใครจะพูดตอนนี้ความแตกต่างระหว่างการปฏิเสธสากลและความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ คืออะไร? แน่นอนขึ้นอยู่กับการปฏิเสธมุมมองที่เฉพาะเจาะจงโดยชุมชนปรัชญาหรือวิทยาศาสตร์
ดังนั้นการตอบคำถามที่ถูกวาง:“ ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า - ใครคือคนนี้?”, จำเป็นต้องเข้าใจว่าคำตอบนั้นแปลกมากพอแล้วในระนาบของการเมือง
ประการแรกเนื่องจากความสงสัยในพระเจ้าและวิทยาศาสตร์ถูกขีดเส้นใต้โดยการเลือก "บุคคลที่สาม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับมุมมองเสรีนิยมบนโลกและการประเมินบุคคลสิ่งที่เกิดขึ้นตามความสนใจส่วนตัวของบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่งลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าแม้จะมีต้นกำเนิดจากภาษากรีกโบราณได้กลายเป็นแนวคิดของชนชั้นกลางและสอดคล้องกับจังหวะของค่านิยมของโปรเตสแตนต์อย่างชัดเจน
และประการที่สอง agnostics อาศัยอยู่ในโลกของเจตจำนงเสรีซึ่งสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นพระเจ้าของพวกเขา แต่เจตจำนงเสรีนั้นเป็นแนวคิดคาทอลิกที่มีพื้นฐานมาจากกฎหมายยุคกลางและยุคกลางตอนปลายซึ่งเป็นรากฐานของนโปเลียนและเฮเกล บทสรุปนั้นเหมือนกัน - บุคคลนั้นรับผิดชอบต่อตนเองและรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเท่านั้น ดังนั้นเขามีอิสระในข้อสงสัยของเขาเกี่ยวกับผู้อื่น
