เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 2237 มีลูกชายคนหนึ่งเกิดในตระกูลเจ้าหน้าที่ในปารีส เด็กชายชื่อ Francois-Marie Aruet (ชื่อวรรณกรรม - Voltaire) เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยเจซู ทุกคนในครอบครัวต้องการอาชีพนักกฎหมายสำหรับวอลแตร์ แต่เขารับงานเขียน ฟรองซัวส์ชอบเสียดสีอย่างไรก็ตามการเสพติดของเขาไม่ได้รับอนุมัติจากการเซ็นเซอร์เพราะเขาเป็นแขกประจำในคุกเพราะบทกวีของเขา
วอลแตร์เป็นคนที่รักอิสระความคิดเห็นและแนวคิดต่าง ๆ ถือเป็นตัวหนาและกล้าหาญ เขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปรัชญานักเขียนนักประพันธ์นักสู้ที่มีอนาจารคลั่งและคลั่งของคริสตจักรคาทอลิก
วอลแตร์ถูกขับไล่ออกจากฝรั่งเศสและใช้เวลาหลายปีในอังกฤษซึ่งโลกทัศน์ของเขาพัฒนาขึ้น เมื่อเขากลับไปยังดินแดนดั้งเดิมของเขาเขาเขียน "จดหมายปรัชญา" ขอบคุณที่เขาได้รับชื่อเสียง ตอนนี้หลายคนรู้ว่าใครเป็นวอลแตร์ ความคิดของการตรัสรู้ที่ผ่านมาในงานดังกล่าวได้รับการพัฒนาโดยหลายคนในงานประวัติศาสตร์และปรัชญา
ฟรองซัวส์วิพากษ์วิจารณ์คำสั่งศักดินาจากมุมมองของเหตุผลนิยม เขาต้องการอิสระสำหรับทุกคน ความคิดเหล่านี้กล้าเกินไป วอลแตร์ตัวเองเข้าใจสิ่งนี้ แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับเสรีภาพนั้นขึ้นอยู่กับการพึ่งพากฎหมายเท่านั้นนี่เป็นอุดมคติในขณะที่นักปรัชญาเองก็เชื่อ อย่างไรก็ตามเขาไม่รู้จักความเท่าเทียมกัน วอลแตร์กล่าวว่าจะไม่มีการแบ่งเป็นคนรวยและคนจนนี่เป็นสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ เขาถือว่าสาธารณรัฐเป็นรูปแบบที่ดีที่สุดของรัฐบาล
วอลแตร์เขียนทั้งร้อยแก้วและร้อยกรอง พิจารณาการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา
"Candide"
ชื่อแปลว่า "สีขาวพราว" เรื่องราวเขียนด้วยความขมขื่นและประชดในนั้นวอลแตร์สะท้อนให้เห็นถึงโลกแห่งความรุนแรงความโง่เขลาอคติและการกดขี่ ในสถานที่อันเลวร้ายนี้ปราชญ์คัดค้านฮีโร่ของเขาผู้มีจิตใจที่ใจดีและประเทศยูโทเปียแห่งเอลโดราโดซึ่งเป็นความฝันและศูนย์รวมของอุดมคติของวอลแตร์ งานนี้เผยแพร่อย่างผิดกฎหมายเนื่องจากถูกแบนในฝรั่งเศส งานนี้เป็นการตอบสนองต่อการต่อสู้ของชาวยุโรปกับนิกายเยซูอิต แรงผลักดันในการสร้างสรรค์คือแผ่นดินไหวที่ลิสบอน
"ออร์ลีนส์เวอร์จิน"
นี่คือบทกวีที่วอลแตร์เขียน ความคิดหลัก (สั้น ๆ แน่นอน) ของแรงงานจะแสดงโดยความคิดที่แพร่หลายในยุคปัจจุบัน ผลงานที่ละเอียดอ่อนและน่าขันที่เต็มไปด้วยความเฉลียวฉลาดขอบคุณความสง่างามของสไตล์ที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาบทกวีของยุโรป
“ เรื่องราวของคาร์ลราชาแห่งสวีเดน”
ผลงานชิ้นเอกนี้เขียนขึ้นเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์ที่โดดเด่นสองแห่งของยุโรป (ปีเตอร์มหาราชและคาร์ล) แรงงานอธิบายการต่อสู้ระหว่างพวกเขา ชีวประวัติที่โรแมนติกของผู้บัญชาการ King Charles ฮีโร่ของ Poltava ได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนและมีสีสันโดย Voltaire งานที่คู่ควรที่จะสัมผัสความลึกของจิตวิญญาณ ครั้งหนึ่งแรงงานนำชื่อเสียงมาสู่วอลแตร์
"เจ้าหญิงแห่งบาบิโลน"
งานต้นฉบับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนวนิยายของปราชญ์ แนวคิดหลัก: ผู้ชายเกิดมาเพื่อความสุข แต่ชีวิตก็ยากดังนั้นเขาต้องทนทุกข์
วอลแตร์: แนวคิดพื้นฐานสั้น ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า
นักปรัชญาในงานของเขาได้ให้สถานที่พิเศษแก่ศาสนา เขาเป็นตัวแทนของพระเจ้าเป็นความคิดที่กฎหมายของธรรมชาติเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา วอลแตร์ไม่ต้องการหลักฐานการมีอยู่ของผู้ทรงอำนาจ เขาเขียนว่า: "คนบ้าเท่านั้นที่สามารถปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าจิตใจตัวเองเชื่อในการปรากฏตัวของเขา" ดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลสำหรับนักปรัชญาว่าโลกทั้งโลกเกิดขึ้นมาเองโดยไม่มีความคิดหรือจุดประสงค์ เขาเชื่อมั่นว่าความจริงของจิตใจมนุษย์พิสูจน์ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าซึ่งทำให้เรามีความสามารถในการคิด
ความคิดปรัชญาเกี่ยวกับศาสนาของวอลแตร์เกี่ยวกับศาสนานั้นเป็นที่น่าสงสัยและขัดแย้งในตัวพวกเขาค่อนข้างศรัทธาตาบอดมากกว่าเหตุผล ตัวอย่างเช่นทำไมพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าหากคุณเขียนว่าไม่ต้องการการยืนยัน? นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกและสสารและจากนั้นก็สับสนในการให้เหตุผลของเขาระบุว่าพระเจ้าและสสารอยู่เพราะธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ
นักปรัชญาในงานเขียนของเขาบอกเราว่าไม่มีโรงเรียนและไม่มีเหตุผลใดที่จะทำให้เขาสงสัยในความเชื่อของเขา นั่นเป็นวอลแตร์ที่เคร่งศาสนา แนวความคิดหลักในแวดวงศาสนานั้นเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าลัทธิคลั่งไคล้มีความอันตรายมากกว่าพระเจ้าเพราะสมัยหลังไม่ได้ขยาย“ ข้อพิพาทเลือด” วอลแตร์มีไว้สำหรับความเชื่อ แต่เป็นศาสนาที่สงสัยเพราะสำหรับเขาเขาแบ่งปันพวกเขา ส่วนใหญ่เชื่อว่ามีพระเจ้าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่หลงผิดซึ่งการปฏิเสธศาสนาเริ่มต้นอย่างแม่นยำเพราะผู้ที่หมกมุ่นกับมันและผู้ที่ใช้ศรัทธาไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์ที่ดีและมีมนุษยธรรม
ในงานเขียนของเขาวอลแตร์แสดงให้เห็นถึงความไม่เชื่อในพระเจ้าต่ำช้าแม้ว่าเขาจะเขียนว่านี่เป็นอันตรายต่อคุณธรรม นักปรัชญามั่นใจว่าสังคมของนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อจะมีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นได้รับคำแนะนำจากกฏหมายและศีลธรรมแทนที่จะเป็นผู้คลั่งไคล้ที่คลั่งไคล้
เหตุผลยังคงอยู่กับพระเจ้าสำหรับคนคลั่งสูญเสียมัน มันเป็นความสามารถของคนที่จะคิดว่ามักจะยืนวอลแตร์ในตอนแรก ดังนั้นปราชญ์ถือว่าความต่ำช้าเป็นความชั่วที่น้อยกว่าในขณะที่ยังคงมีความเชื่อในพระเจ้า แต่เป็นคนที่รักษาจิตใจ “ ถ้าพระเจ้าไม่มีตัวตนก็จะต้องมีการคิดค้น” - วอลแตร์กล่าวข้อความนี้เผยให้เห็นตำแหน่งของปราชญ์โดยสังเขปความจำเป็นทั้งหมดของความศรัทธา
แนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก
วัตถุนิยมของวอลแตร์ไม่ได้เป็นเช่นนั้นอย่างแท้จริง ความจริงก็คือนักปรัชญาแบ่งปันแนวคิดนี้เพียงบางส่วนเท่านั้น วอลแตร์ในงานเขียนของเขาพยายามที่จะไตร่ตรองเรื่องนี้และสรุปว่ามันเป็นนิรันดร์ซึ่งสอดคล้องกับทัศนะของผู้นิยมวัตถุ แต่ฟรองซัวส์ - มารีไม่ได้มีส่วนร่วมในการสอนทุกด้าน เขาไม่ได้พิจารณาเรื่องหลักเนื่องจากพระเจ้าสร้างขึ้น แต่พื้นที่ว่างเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า
วอลแตร์ซึ่งคำพูดของเขาเต็มไปด้วยสติปัญญา (“ โลกมีขอบเขตถ้ามีที่ว่าง”) กล่าวเพิ่มเติมดังนี้:“ ดังนั้นสสารได้รับการดำรงอยู่ของมันจากเหตุผลโดยพลการ”
ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากสิ่งใด (วอลแตร์) คำพูดของคนนี้ทำให้คุณคิด ตามปราชญ์สสารนั้นเฉื่อยจึงเป็นพระเจ้าผู้ทรงเคลื่อนย้าย ความคิดนี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงการมีอยู่ของพระเจ้า
ความคิดของวอลแตร์ (สั้น ๆ) เกี่ยวกับการตัดสินของเขาที่มีต่อจิตวิญญาณ
นักปรัชญาก็ยึดมั่นในมุมมองของผู้นิยมวัตถุ วอลแตร์ปฏิเสธว่าผู้คนประกอบด้วยสองหน่วยงาน - วิญญาณและสสารซึ่งเกี่ยวข้องกันโดยความประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น ปราชญ์เชื่อว่าจิตใจมีหน้าที่รับผิดชอบต่อร่างกายไม่ใช่วิญญาณดังนั้นสิ่งหลังคือมนุษย์ “ ความสามารถในการรู้สึกจำและเพ้อฝันเป็นสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าวิญญาณ” วอลแตร์กล่าวอย่างน่าสนใจมาก คำพูดของเขามีความอยากรู้อยากเห็นมันควรค่าแก่การพิจารณา
เป็นวิญญาณที่ตายไปแล้ว
จิตวิญญาณของปราชญ์ไม่มีโครงสร้างวัตถุ เขาอธิบายความจริงนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเราไม่ได้คิดอย่างต่อเนื่อง (ตัวอย่างเช่นเมื่อเรานอนหลับ) เขาไม่เชื่อในการโยกย้ายของวิญญาณ หลังจากทั้งหมดหากเป็นเช่นนั้นแล้วการย้ายวิญญาณจะสามารถรักษาความรู้ความคิดที่สะสมไว้ทั้งหมด แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น แต่ถึงกระนั้นนักปรัชญายืนยันว่าพระเจ้าประทานจิตวิญญาณให้กับเราเช่นเดียวกับร่างกาย ครั้งแรกในความคิดของเขาเป็นมนุษย์ (เขาไม่ได้พิสูจน์มัน)
เป็นวัสดุวิญญาณ
Voltaire เขียนหัวข้อนี้อย่างไร ความคิดไม่ใช่เรื่องสำคัญเพราะมันไม่มีคุณสมบัติที่เหมือนกันตัวอย่างเช่นมันไม่สามารถแบ่งได้
ความรู้สึก
ความรู้สึกสำหรับปราชญ์มีความสำคัญมาก วอลแตร์เขียนว่าเราได้รับความรู้และแนวคิดจากโลกภายนอกและเป็นความรู้สึกที่ช่วยเราในเรื่องนี้ มนุษย์ไม่มีหลักการและความคิดโดยธรรมชาติ เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของโลกคุณต้องใช้ความรู้สึกหลายอย่างดังนั้นวอลแตร์จึงเชื่อ แนวคิดหลักของปราชญ์มีพื้นฐานมาจากความรู้ในสิ่งที่เขามีให้ Francois ศึกษาความรู้สึกความคิดกระบวนการของการคิด หลายคนไม่ได้คิดถึงปัญหาเหล่านี้ วอลแตร์พยายามไม่เพียง แต่จะอธิบาย แต่ยังเข้าใจสาระสำคัญกลไกการเกิดขึ้นของความรู้สึกและความคิด
ภาพสะท้อนเกี่ยวกับชีวิตหลักการและโครงสร้างของการเป็นวอลแตร์ที่น่าทึ่งถูกบังคับให้ต้องมีความรู้ในพื้นที่เหล่านี้อย่างลึกซึ้ง มุมมองของชายคนนี้ก้าวหน้ามากในช่วงเวลาที่เขาเกิด ปราชญ์เชื่อว่าชีวิตประกอบด้วยความทุกข์ทรมานและความพึงพอใจจากพระเจ้า การกระทำของผู้คนนำโดยรูทีน มีคนเพียงไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขาและแม้แต่พวกเขาก็ทำได้ใน“ กรณีพิเศษ” การกระทำหลายอย่างซึ่งดูเหมือนจะเกิดจากความฉลาดและการศึกษามักจะกลายเป็นเพียงสัญชาตญาณของบุคคล ผู้คนในระดับจิตใต้สำนึกมักจะชอบยกเว้นผู้ที่กำลังมองหาความสนุกที่ซับซ้อนมากขึ้น วอลแตร์อธิบายการกระทำของมนุษย์ทั้งหมดด้วยความรักเพื่อตัวเอง อย่างไรก็ตามฟรองซัวส์ไม่ได้เรียกร้องให้รองลงมาถือว่าการรักษาโรคแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีนั้น เขาแบ่งคนออกเป็นสองประเภท:
- คนที่มี แต่ความรักกับตัวเองเท่านั้น
- ผู้ที่เสียสละผลประโยชน์ของตนเองเพื่อประโยชน์ของสังคม
มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ที่เขาใช้ในชีวิตไม่เพียง แต่สัญชาตญาณ แต่ยังมีคุณธรรมความสงสารและกฎหมาย ข้อสรุปดังกล่าวจัดทำโดยวอลแตร์
แนวคิดพื้นฐานของปราชญ์นั้นเรียบง่าย มนุษย์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกฎเพราะหากปราศจากความกลัวในการลงโทษสังคมจะสูญเสียรูปลักษณ์ที่ดีและกลับไปสู่ความดื้อรั้น นักปรัชญายังคงให้ความเชื่อในระดับแนวหน้าเนื่องจากกฎหมายไม่มีอำนาจต่อต้านอาชญากรรมลับและมโนธรรมสามารถหยุดพวกเขาได้เนื่องจากมันเป็นผู้พิทักษ์ที่มองไม่เห็นคุณไม่สามารถซ่อนมันได้ วอลแตร์มักจะแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและศาสนาโดยไม่มีสิ่งแรกที่เขาไม่สามารถจินตนาการถึงการดำรงอยู่ของมนุษยชาติโดยรวม
