อิสระในการเลือกบุคคล สิทธิในเสรีภาพในการเลือก

เมื่อเร็ว ๆ นี้แนวคิดเรื่อง "เสรีภาพในการเลือก" ได้รับสีที่ติดลบในบางวงการ เช่นเดียวกับ "ความเป็นอิสระ", "ความอดทน" และแนวคิดอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมประชาธิปไตยแบบตะวันตก และนี่เป็นสิ่งที่แปลกอย่างน้อย

วิวัฒนาการของเสรีภาพในการเลือก

ที่จริงแล้วอะไรคือเสรีภาพในการเลือก? ในแง่กว้างมันเป็นสิทธิของบุคคลที่จะกำหนดชะตากรรมของพวกเขาตามความต้องการรสนิยมและความเชื่อของตัวเอง สิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างสมบูรณ์ของเสรีภาพคือการเป็นทาส ตำแหน่งที่บุคคลไม่สามารถเลือกอะไรได้เลย เขากินสิ่งที่พวกเขาให้ชีวิตที่พวกเขาอนุญาตให้ทำสิ่งที่พวกเขาพูด ถึงแม้จะเป็นสิทธิตามธรรมชาติที่ดูเหมือนจะรัก แต่สำหรับการเลือกบุคคลที่บุคคลนั้นต้องการ แต่ทาสก็ไม่มี

และอีกคนที่ออกจากการเป็นทาสก็จะมีโอกาสมากขึ้นที่เขาจะเลือก ครอบครัว สถานที่อยู่อาศัย ในการทำงาน ไลฟ์สไตล์ ศาสนา ความเชื่อทางการเมือง

เสรีภาพในการเลือกไม่ได้หมายถึงการอนุญาต มันจะไม่ยกเลิกการลงโทษทางวินัยไม่ยกเลิกความรับผิดชอบต่อสังคมไม่ล้มล้างความรับผิดชอบ ยิ่งไปกว่านั้นมันเกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงผลของการกระทำของเธออย่างเต็มที่

ทางเลือกและความรับผิดชอบสำหรับเขา

แม้แต่ตอนเป็นเด็กทุกคนก็ได้ยินเทพนิยายที่ฮีโร่ยืนอยู่หน้าหินอ่าน: "คุณจะไปทางซ้าย … คุณจะไปทางขวา … คุณจะไปตรง …"

ดังนั้นในความเป็นจริงเสรีภาพในการเลือกบุคคลนั้นเป็นอย่างไร การตระหนักถึงโอกาสและการยอมรับความรับผิดชอบต่อผลที่ตามมา ท้ายที่สุดมันจะไม่มีทางเกิดขึ้นกับใครก็ตามที่ในตอนท้ายของประวัติศาสตร์ต้องเผชิญกับการทำนายผลวีรบุรุษก็ตะโกนอย่างขุ่นเคือง:“ ฉันจะสูญเสียม้าของฉันได้อย่างไร คุณบ้าเหรอ? ใครจะรู้ว่าเขียนไว้ที่ไหน?!”

ในทำนองเดียวกันสถานการณ์ก็เป็นทางเลือกฟรีและมีความหมาย บุคคลที่คุ้นเคยกับโอกาสพิจารณาทุกอย่างและตัดสินใจตระหนักถึงผลกระทบและรับผิดชอบต่อพวกเขา นี่คือสิ่งที่ทำให้เสรีภาพในการเลือกแตกต่างจากการอนุญาต

จริงๆแล้วนั่นคือเหตุผลที่บุคคลได้รับสิทธิ์ในการตัดสินใจที่สำคัญใด ๆ เฉพาะหลังจากที่ถึงวัยผู้ใหญ่ เขาอายุมากพอที่จะชื่นชมผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำของเขาซึ่งหมายความว่าเขาสามารถตัดสินใจได้อย่างมีข้อมูล สิทธิในเสรีภาพในการเลือกแสดงถึงภาระผูกพันที่จะต้องตอบสำหรับการเลือกนี้

การปกครองแบบเผด็จการหรือประชาธิปไตย

มีผู้สนับสนุนแนวตั้งที่“ แข็งแกร่ง” อยู่เสมอผู้ซึ่งมองว่าประชาธิปไตยและเสรีนิยมเป็นรากเหง้าของความเจ็บป่วยทั้งหมด พวกเขาอ้างว่าการตัดสินใจของรัฐสำหรับประชาชนนั้นเป็นทางเลือกที่น่าเชื่อถือและน่าเชื่อถือมากกว่ารัฐที่ระบบการเมืองตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายเสรีภาพในการเลือก เพราะผู้คนในมวลชนไม่ได้ฉลาดและมองไกลเกินไปซึ่งแตกต่างจากเจ้าหน้าที่ของรัฐ

มันไม่ได้ฟังอย่างมีมนุษยธรรมเกินไป แต่สมมุติว่าคนเหล่านี้พูดถูก อันที่จริงมีประเทศสมมุติฐานที่มีคนโง่ล้ำล้ำที่ไม่ทราบว่าพวกเขาต้องการอะไร และพลังซึ่งไม่ได้ประกอบด้วยตัวแทนของประชากรที่มีสายตาสั้นเดียวกัน แต่เป็นคนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเห็นได้ชัดว่านำมาจากที่ไหนสักแห่งจากที่ไกลจากสถานที่ที่คนฉลาดอาศัยอยู่ แต่ในกรณีนี้จริง ๆ หรือไม่ว่าหน้าที่ของเจ้าหน้าที่ไม่ควรทำงานในโปรแกรมการศึกษาเพื่อยกระดับวัฒนธรรมของประเทศ? เช่นเดียวกับที่พ่อแม่เลี้ยงดูและสอนลูกและอย่าขังเขาไว้ตลอดกาลในเรือนเพาะชำกระตุ้นสิ่งนี้ด้วยความไม่มีประสบการณ์และความไร้เดียงสาของวอร์ด

เสรีภาพและวิวัฒนาการของระบบการเมือง

Winston Churchill ยังกล่าวด้วยว่าประชาธิปไตยนั้นไม่ดี แต่น่าเสียดายที่พวกเขาไม่ได้คิดอะไรดีขึ้น เพราะสิ่งมีชีวิตฟรีเท่านั้นที่สามารถเติบโตและพัฒนาได้

แน่นอนฟันเฟืองของอาณาจักรนั้นวิเศษจริงๆ และในทางที่มันก็งดงามเช่นกัน แต่ขอบเขตของชิ้นส่วนโลหะนั้นมี จำกัด อย่างมากและความต้องการในการพัฒนาก็ยังขาดอยู่ สิ่งที่สกรูสามารถทำได้คือทำงาน หรือ - ไม่ทำงานขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ทางเลือกที่ไม่ค่อยดีนัก

อนิจจาตามตัวอย่างประวัติศาสตร์ยิ่งระดับการพัฒนาสังคมสูงเท่าไหร่ระดับเสรีภาพของบุคคลก็จะสูงขึ้นเท่านั้น ค่าเหล่านี้มีความสัมพันธ์อย่างชัดเจน

วิวัฒนาการจากระบบทาสไปสู่ระบบศักดินาจากระบบศักดินาไปจนถึงระบบทุนนิยมรัฐได้ขยายขอบเขตของสิทธิส่วนบุคคลและเสรีภาพของพลเมืองมากขึ้น

วิวัฒนาการของสถานะคงที่

ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเสรีภาพในการเลือกบุคคลในฐานะพลเมืองและบุคคลเป็นพื้นฐานของความก้าวหน้า ไม่ใช่เผด็จการเดียวที่ประสบความสำเร็จในระยะยาว พวกเขาทั้งหมดไม่ช้าก็เร็วจะทรุดตัวลงหรือปรับให้เข้ากับโลกที่เปลี่ยนแปลง แม้แต่คนที่มีชื่อเสียงและประสบความสำเร็จที่สุดเช่นจีนหรือญี่ปุ่นก็มีอยู่เป็นเวลาหลายสิบศตวรรษ แต่ในทางปฏิบัติแล้วก็ยังไม่พัฒนา ใช่พวกเขาสมบูรณ์แบบในแบบของพวกเขาเอง - เช่นเดียวกับกลไกที่สมดุลอย่างสมบูรณ์แบบนั้นสมบูรณ์แบบ แต่เรื่องราวทั้งหมดของพวกเขาไม่ใช่วิธีสร้างเรื่องราวใหม่ แต่เป็นการปรับปรุงที่ไม่มีที่สิ้นสุด

และการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนาของรัฐเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจากพรมแดนของระบบเก่าพัง ระดับเสรีภาพส่วนบุคคลของชาวจีนในศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดไม่สามารถเทียบได้กับมาตรฐานชีวิตของชาวจีนในศตวรรษที่สิบเก้า แต่ถึงกระนั้นประเทศก็ยังห่างไกลจากอิทธิพลของรัฐที่แท้จริงและไร้ซึ่งความจริงได้กลายมาเป็นหนึ่งในความยิ่งใหญ่ของการเมืองและเศรษฐกิจโลก

เสรีภาพในการเลือกและหลักนิติธรรม

ในโลกสมัยใหม่แนวคิดของ "เสรีภาพในการเลือก" ไม่ได้เป็นคำศัพท์ทางปรัชญาที่เป็นนามธรรม

วลีนี้มีเนื้อหาเชิงความหมายที่เฉพาะเจาะจงซึ่งประดิษฐานอยู่ในบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศและกฎหมายของรัฐ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนรับรองความเป็นอิสระความเท่าเทียมความมั่นคงและสิทธิในการแสดงความเชื่อของตนเองโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติอายุรสนิยมทางเพศหรือศาสนา มาตรฐานเดียวกันรับประกันโดยรัฐธรรมนูญของหลายประเทศและกฎหมายปัจจุบัน

แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าตำรวจไม่สามารถยิงด้วยกระบองของผู้ประท้วงที่สงบสุขได้ บางที แต่เขาก็ฝ่าฝืนกฎหมาย และอย่างน้อยก็มีความเป็นไปได้ทางทฤษฎีของการพิจารณาคดีอย่างเป็นทางการและการลงโทษอาชญากร และเมื่อร้อยปีที่แล้วไม่มีการพูดถึงการลงโทษอย่างเป็นทางการใด ๆ - เพียงเพราะไม่มีใครสั่งให้ตำรวจทุบตีกระบองซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นอาชญากร

โลกที่ปราศจากเสรีภาพในการเลือก

เสรีภาพในการเลือกถิ่นที่อยู่ยังถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ แน่นอนว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ในที่ที่เขาต้องการ - หากว่ามีเงินเพียงพอที่จะซื้อบ้านหรืออพาร์ตเมนต์ แม้แต่ความคิดที่คุณต้องขออนุญาตเพื่อย้ายก็ดูแปลก

แต่ความเป็นทาสถูกยกเลิกในปี 2404 เพียง 150 ปีก่อน ก่อนหน้านี้ชาวรัสเซียเกือบครึ่งไม่มีสิทธิ์เปลี่ยนที่อยู่อาศัยโดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้ให้เช่า ที่อยู่อาศัยคืออะไร … เจ้าของที่ดินสามารถขายชาวนาตัดสินตัวเขาเองได้ถึงการลงโทษทางร่างกายหรือถูกเนรเทศจากการทำงานหนัก ในเวลาเดียวกันทาสไม่มีสิทธิ์ที่จะบ่นเกี่ยวกับนาย พวกเขาถูกห้ามอย่างเป็นทางการในการยื่นคำร้องต่อกษัตริย์

ในสหภาพโซเวียตกลุ่มเกษตรกรไม่มีหนังสือเดินทางจนถึงยุค 70 และเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะย้ายไปทั่วประเทศโดยไม่มีเอกสารนี้ชาวนาจึงไม่สามารถออกจากถิ่นที่อยู่ ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะถูกปรับหรือแม้แต่ถูกจับกุม ดังนั้นชาวนาจึงพบว่าตนเองติดอยู่กับฟาร์มส่วนรวม และนี่เป็นเพียง 45 ปีที่ผ่านมา

ทางเลือกของผู้ซื้อ

เสรีภาพในการเลือกไม่เพียง แต่เป็นคำศัพท์ในชีวิตทางสังคมและการเมือง นี่คือคุณลักษณะที่สำคัญของความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ

สิทธิ์และโอกาสในการซื้อสิ่งที่คุณต้องการไม่ใช่สิ่งที่คุณสามารถทำได้ หากมีเพียงขนมปังชนิดเดียวที่เคาน์เตอร์ไม่มีคำถามเกี่ยวกับเสรีภาพในการเลือก นอกจากว่าให้พิจารณาตัวเลือก "ซื้อหรือไม่ซื้อเลย" คุณต้องการอย่างน้อยหนึ่งทางเลือกในการเลือก

และมันก็เป็นไปได้ที่จะเลือก - คันโยกที่ผลักดันเศรษฐกิจไปข้างหน้า ผู้ผลิตไม่จำเป็นต้องปรับปรุงคุณภาพของสินค้า ทำไม? ความพยายามเป็นพิเศษค่าใช้จ่ายเพิ่มเติม แต่ถ้าคู่แข่งปรากฏตัวขึ้นและเสนอทางเลือกแก่ผู้บริโภค … จากนั้นลองใช้ดูก็ได้

ภาพประกอบที่ดีของวิทยานิพนธ์นี้คืออุตสาหกรรมยานยนต์ในประเทศ การขาดการแข่งขันทำให้เราสามารถผลิตเครื่องจักรที่มีคุณภาพต่ำมากและไม่ต้องกังวลกับการปรากฏตัวของลูกค้า แต่ทันทีที่ผู้บริโภคมีโอกาสเลือกวิธีการทางธุรกิจดังกล่าวไม่เป็นที่ยอมรับ ผู้ผลิตถูกบังคับให้อัปเดตผู้เล่นตัวจริงและทำให้การผลิตทันสมัยขึ้น ไม่เช่นนั้นผู้ซื้อจะไม่พบ