กำลังเกิดอะไรขึ้น?

การก่อตัวเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาซึ่งหมายถึงกระบวนการของการเคลื่อนไหวและการปรับเปลี่ยนบางสิ่งบางอย่าง นี่อาจเป็นการเกิดขึ้นและการพัฒนาและบางครั้ง - การหายตัวไปและการถดถอย มักจะกลายเป็นตรงข้ามกับการเปลี่ยนแปลง

คำนี้ในปรัชญาขึ้นอยู่กับขั้นตอนของการพัฒนาหรือในโรงเรียนและพื้นที่ที่ได้รับทั้งความหมายเชิงลบหรือเชิงบวก บ่อยครั้งที่มันถูกพิจารณาว่าเป็นคุณลักษณะของสสารและเปรียบเทียบกับความมั่นคงความมั่นคงและความคงที่ของความเป็นอยู่ที่สูงขึ้น ในบทความนี้เราจะพยายามพิจารณาแง่มุมต่าง ๆ ของแนวคิดนี้

กำเนิดและกำเนิด

การก่อตัวเป็นคำที่ปรากฏครั้งแรกในปรัชญาโบราณในยุโรป มันหมายถึงกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและการก่อตัว

นักปรัชญาธรรมชาติได้นิยามไว้ว่าเป็นหลักคำสอนของสิ่งต่าง ๆ รูปร่างลักษณะการพัฒนาและการทำลาย ดังนั้นพวกเขาจึงอธิบายแหล่งเดียวที่เปลี่ยนแปลงและเป็นตัวเป็นตนในรูปแบบต่าง ๆ ของการดำรงอยู่

Heraclitus เป็นครั้งแรกที่ตรงกันข้ามกับการก่อตัวของสิ่งมีชีวิตในโลกซึ่ง“ กลายเป็น” ตลอดกาลนั่นคือไหล (“ pantha rei”) และไม่แน่นอน - โลโก้ (หลักการที่ทำลายไม่ได้กฎหมายและการวัด) หลังกำหนดหลักการของการก่อตัวและกำหนดขีด จำกัด ของมัน ถ้าพาร์เมไนด์เชื่อว่าการละลายกลายเป็นสิ่งนั้นสำหรับ Heraclitus สถานการณ์จะตรงกันข้าม

เพลโตอริสโตเติลและผู้ติดตามของพวกเขา

เพลโตมีสิ่งสำคัญในการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงนิรันดร์ ความคิดเป็นนิรันดร์และเป็นเป้าหมายในการสร้างปรากฏการณ์ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าอริสโตเติลเป็นคู่ต่อสู้ของเพลโตและแนวคิดหลายอย่างของยุคหลังเขาก็ใช้แนวคิดนี้ในการสนทนา

การก่อตัวและการพัฒนาได้รับสิ่งต่าง ๆ ตระหนักถึงความสำคัญของพวกเขารูปแบบที่เป็นรูปธรรมและเปิดโอกาสให้เป็นจริง อริสโตเติลเรียกว่าโหมดสูงสุดของการเป็น Entelechia ซึ่งบอกว่ามันเป็นพลังงาน

ในมนุษย์กฎการก่อตัวเช่นนี้คือวิญญาณซึ่งพัฒนาและควบคุมร่างกายของเขาเอง ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Neoplatonic - Plotinus, Proclus และอื่น ๆ - เห็นในการก่อตัวของหลักการจักรวาลซึ่งมีทั้งชีวิตและจิตใจ พวกเขาเรียกมันว่า World Soul และถือว่าเป็นแหล่งกำเนิดของการเคลื่อนไหวทั้งหมด

สโตอิกเรียกพลังเช่นนี้ขอบคุณที่จักรวาลพัฒนาขึ้น pneuma มันขจรขจายทุกอย่างที่มีอยู่

วัยกลางคน

ปรัชญาคริสเตียนไม่ใช่คนแปลกหน้าในหลักการนี้ แต่การก่อตัวคือจากมุมมองของนักวิชาการยุคกลางการพัฒนาจุดมุ่งหมายขีด จำกัด และแหล่งกำเนิดซึ่งก็คือพระเจ้า Thomas Aquinas พัฒนาแนวคิดนี้ในหลักคำสอนของการกระทำและความมีประสิทธิภาพ

มีสาเหตุภายในของการก่อตัว พวกเขาสร้างแรงบันดาลใจจากการกระทำ การก่อตัวเป็นเอกภาพของความแรงและกระบวนการต่อเนื่อง ในยุคกลางต่อมาการตีความของอริสโตเติ้ลและนีโอพลาโทนิกเป็น "ความนิยม" ตัวอย่างเช่นพวกเขาถูกใช้โดย Nikolai Kuzansky หรือ Giordano Bruno

ปรัชญาของเวลาใหม่

การก่อตัวของวิทยาศาสตร์ในความรู้สึกที่ทันสมัยของคำและวิธีการในยุคของกาลิเลโอ, นิวตันและเบคอนค่อนข้างสั่นคลอนด้วยความเชื่อมั่นว่าทุกอย่างในการเคลื่อนไหว การทดลองแบบดั้งเดิมและหลักการกำหนดระดับนำไปสู่การสร้างแบบจำลองเชิงกลของคอสโมส ความคิดที่ว่าโลกกำลังเปลี่ยนแปลงเปลี่ยนแปลงและฟื้นฟูอยู่ตลอดเวลายังคงเป็นนักคิดชาวเยอรมันที่ได้รับความนิยม

ในขณะที่เพื่อนร่วมงานชาวฝรั่งเศสและอังกฤษคิดว่าจักรวาลเป็นเหมือนเครื่องจักรขนาดใหญ่ Leibniz, Herder, Schelling เห็นว่ามันกลายเป็นจริง นี่คือการพัฒนาของธรรมชาติจากหมดสติไปสู่เหตุผล ขีด จำกัด ของการก่อตัวนี้กำลังเพิ่มขึ้นอย่างไม่ จำกัด ดังนั้นวิญญาณสามารถเปลี่ยนแปลงได้ไม่ จำกัด

รบกวนนักปรัชญาในยุคนั้นอย่างมากและคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของการเป็นและความคิด ท้ายที่สุดแล้วมันก็เป็นไปได้อย่างแม่นยำว่ามันเป็นไปได้ที่จะตอบคำถามว่ามีกฎหมายอยู่ในธรรมชาติหรือไม่ คานท์เชื่อว่าเราเองนำแนวคิดของการก่อตัวเป็นความรู้ของเราเนื่องจากมันถูก จำกัด ด้วยความรู้สึกของเรา

เหตุผลนั้นขัดแย้งกันดังนั้นจึงมีช่องว่างระหว่างความเป็นอยู่กับความคิดที่ไม่สามารถเอาชนะได้ เราไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่เป็นจริงและวิธีที่พวกเขากลายเป็นเช่นนั้น

Hegel

สำหรับปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันขั้นตอนของการก่อตัวนั้นสอดคล้องกับกฎของตรรกะและการพัฒนาตัวเองคือการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณความคิดและ "การปรับใช้" ของพวกเขา Hegel กำหนดคำว่า "ตรรกวิทยาของการเป็น" และ "ไม่มีอะไร" กับคำนี้ สิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งสองนี้สามารถไหลเข้าหากันได้อย่างแม่นยำเนื่องจากการก่อตัว

แต่ความสามัคคีนี้ไม่มั่นคงหรือตามที่นักปรัชญากล่าวว่า "กระสับกระส่าย" เมื่อสิ่ง "กลายเป็น" มันจะรีบวิ่งไปเท่านั้นและในแง่นี้มันยังไม่ปรากฏ แต่เนื่องจากกระบวนการได้เริ่มขึ้นแล้วมันเป็นเช่นเดิม

ดังนั้นการก่อตัวจากมุมมองของ Hegel จึงเป็นการเคลื่อนไหวที่รุนแรง มันเป็นความจริงหลัก อันที่จริงหากปราศจากมันทั้งสิ่งมีชีวิตและ“ ไม่มีอะไร” นั้นไม่มีลักษณะเฉพาะและว่างเปล่าปราศจากการเติมรูปแบบนามธรรม นักคิดอธิบายทั้งหมดนี้ไว้ในหนังสือ Science of Logic มันอยู่ที่นั่น Hegel กลายเป็นหมวดหมู่วิภาษ

ความคืบหน้าหรือไม่ทราบ

ในศตวรรษที่สิบเก้าขบวนการทางปรัชญามากมาย - มาร์กซ์ลัทธิโพสิทนิยมและอื่น ๆ การรับรู้การก่อตัวเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "การพัฒนา" ตัวแทนของพวกเขาเชื่อว่านี่เป็นกระบวนการที่ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนจากเก่าไปสู่ใหม่จากต่ำสุดไปหาสูงสุดจากง่ายไปสู่ความซับซ้อน การก่อตัวของระบบขององค์ประกอบส่วนบุคคลจึงเป็นธรรมชาติ

ในทางกลับกันนักวิจารณ์ในมุมมองดังกล่าวเช่น Nietzsche และ Schopenhauer มั่นใจได้ว่าผู้เสนอแนวคิดการพัฒนาคุณลักษณะกับธรรมชาติและกฎหมายของโลกและเป้าหมายที่ไม่มีอยู่จริง การก่อตัวจะดำเนินการด้วยตัวเองไม่เชิงเส้น มันไร้รูปแบบ เราไม่รู้ว่ามันจะนำไปสู่อะไร

วิวัฒนาการ

ทฤษฏีการพัฒนาและความก้าวหน้าในฐานะขบวนที่เด็ดเดี่ยวนั้นเป็นที่นิยมมาก เธอได้รับการสนับสนุนเกี่ยวกับแนวคิดวิวัฒนาการ ตัวอย่างเช่นนักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาเริ่มพิจารณาการก่อตัวของรัฐเป็นกระบวนการที่นำไปสู่การก่อตัวและการก่อตัวของระบบสังคมใหม่การเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลทหารในรูปแบบการเมืองและการสร้างเครื่องมือแห่งความรุนแรง

ขั้นตอนต่อไปของการพัฒนานี้คือประการแรกการแยกหน่วยงานบริหารออกจากส่วนที่เหลือของสังคมจากนั้นจึงเปลี่ยนหน่วยงานของชนเผ่าโดยหน่วยอาณาเขตรวมถึงการเกิดขึ้นของหน่วยงานสาธารณะ การก่อตัวของมนุษย์ในระบบพิกัดนี้ถือเป็นการวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตสายพันธุ์ใหม่อันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการ