เสรีนิยมสังคม: แนวคิดอุดมการณ์ประวัติของรูปลักษณ์และแนวโน้มการพัฒนาสมัยใหม่

คำว่า "ลัทธิเสรีนิยมทางสังคม" ปรากฏขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ในปี 2436 และแสดงให้เห็นถึงการตั้งค่าใหม่ของนโยบายสังคม - ความหลากหลาย แต่ไม่ชัดเจนในสาระสำคัญซึ่งช่วงเวลาทางสังคมเองไม่ได้เปลี่ยนเป็นระบบที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลง. ยกตัวอย่างเช่นสังคมนิยมเลือกวิธีการที่ชัดเจน และเสรีนิยมทางสังคมรู้สึกอิสระมากขึ้นในเรื่องนี้และได้รับคำแนะนำจากตัวเลือกที่กว้างกว่ามากรวมถึงการใช้การแทรกแซงของรัฐในชีวิตทางเศรษฐกิจ

อิสรภาพส่วนบุคคลก่อน

ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมไม่มีอคติเกี่ยวกับการเลือกวิธีการที่จะเห็นความเป็นไปได้ในการบรรลุผลประโยชน์สำหรับสมาชิกแต่ละคนของสังคมนั่นคือการแทรกแซงจากรัฐการเป็นเจ้าของโดยสาธารณะและกรรมสิทธิ์โดยรวมและทุกสิ่งที่มีอยู่ในโปรแกรมอื่น ๆ การดำรงอยู่อย่างมีคุณค่าของแต่ละคนคือเป้าหมายหลักของมุมมองโลกทัศน์และการสนับสนุนความสงบเรียบร้อยของประชาชน

โปรแกรมสังคมนิยมนั้นฟรีน้อยกว่าช่วงเวลาแห่งอิสรภาพและการตัดสินใจด้วยตนเองนั้นไม่ได้มีคุณค่าสำหรับมัน เสรีนิยมสังคมไม่อนุญาตให้บุคคลนั้นละลายในการบีบบังคับแบบกลุ่ม อิสรภาพของปัจเจกบุคคลเท่านั้นและค่านิยมพื้นฐานของมันคือเสรีนิยมกับสังคมนิยม ส่วนที่เหลือของมุมมองที่รองรับเหมือนกัน แท้จริงแล้วการขัดเกลาทางเศรษฐกิจอย่างหมดจดสามารถมีส่วนร่วมในการรวมโปรแกรมทั้งสองนี้เข้าด้วยกันและเพื่อแบ่งเขตให้สมบูรณ์

คลาสสิกเสรีนิยมยังภักดีต่อการปรากฏตัวของทุนนิยมไม่พบความขัดแย้งใด ๆ ระหว่างค่าที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น Liberals ทางเศรษฐกิจพิจารณาการรับประกันอิสรภาพเพียงสิทธิในทรัพย์สิน อย่างไรก็ตามวิธีการดังกล่าวกีดกันเช่นค่าจ้างแรงงานเสรีภาพใด ๆ

และนี่ไม่ใช่กรณีเดียวเมื่อเสรีภาพและทรัพย์สินขัดแย้งกัน เห็นได้ชัดว่าคนงานค่าจ้างมีอิสระในสิ่งอื่นไม่ใช่อยู่ในความครอบครองของทุน และแต่ละกลุ่มสังคมมีอิสระในตัวเอง เสรีนิยมที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางสังคมเพื่อสิทธิในการอยู่ภายใต้สิทธิรวมถึงความเป็นเจ้าของซึ่งไม่ถือว่าเป็นค่านิยมอิสระ แต่เป็นเครื่องมือ ขอบเขตของทรัพย์สินกำลังได้รับการทบทวนอย่างต่อเนื่องซึ่งไม่เท่ากับอิสรภาพ แต่สามารถให้ได้ ดังนั้นทุนนิยมจึงมีความเหมาะสมในฐานะที่เป็นวิธีการบรรลุผล แต่เมื่อความสัมพันธ์ของทุนนิยมพัฒนาขึ้นเสรีภาพก็มักจะถูกหายใจไม่ออก

รากฐานปรัชญา

ทัศนคติของเสรีนิยมต่อปัญหาสังคมนั้นขึ้นอยู่กับการประเมินความเป็นอยู่ที่ดีโดยรวมในการพิจารณาเกี่ยวกับสังคมและไม่ใช่กับบุคคลที่ควบคุมรัฐบาล ดูเหมือนว่าสิ่งนี้ควรปกป้องประชาชนจากความรุนแรงของการปฏิวัติและจากความรุนแรงทางกายภาพ ผู้เสนอและฝ่ายตรงข้ามของการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ควรหารือทุกช่วงเวลาของโปรแกรมอย่างครอบคลุมเพื่อไม่ให้สังคมเปิดเผยถึงอันตรายร้ายแรงดังกล่าว อย่างไรก็ตามความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างรุนแรงที่มีอยู่ในอังกฤษในศตวรรษที่ 19 เมื่อแนวคิดเรื่องแนวคิดเสรีนิยมทางสังคมยังคงมีอยู่ในรูปแบบที่ไม่เข้มงวด

ปัญหาความยากจนซบเซายังไม่ได้รับการแก้ไขเนื่องจากพวกเขาเป็นทั้งในและชนชั้นกลางและสังคมทุนนิยมอย่างสมบูรณ์ ความมั่งคั่งและความยากจนไม่ใช่สัญญาณของความโง่เขลาหรือสติปัญญาสูงรองหรือคุณธรรมความเกียจคร้านหรือความอุตสาหะมันเป็นเรื่องของโอกาสและโอกาสในการเริ่มต้นที่ตกอยู่ในระดับน้อย

ปราชญ์มิลล์ให้ตัวอย่างมากมายของความหลากหลายในการประกาศสิทธิในทรัพย์สินซึ่งแสดงเวลาที่ต่างกันประเทศที่แตกต่างกัน เขาอ้างว่ามันไม่ใช่กฎการผลิตที่มีวัตถุประสงค์ที่ส่งผลกระทบต่อการกระจายความมั่งคั่ง แต่กฎหมายสังคมและศุลกากรแม้ว่าในสหราชอาณาจักรในช่วงเวลาของเขาการกระจายนี้เหมือนกันทุกที่และเป็นสัดส่วนตรงกันข้ามกับแรงงาน ดังนั้นในตอนแรกลัทธิเสรีนิยมจึงให้ขอบเขตทางสังคมที่มีองศาอิสระที่แตกต่างกัน แต่นี่ยังเป็นโปรแกรมเชิงทฤษฎีอย่างแท้จริง

ฐานสังคมของเสรีนิยม

ในช่วงต้นทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ยี่สิบในสหรัฐอเมริกาโปรแกรมนี้เริ่มทำงานเป็นเทคโนโลยี ในปีพ. ศ. 2475 ผลกระทบจากวิกฤตเศรษฐกิจที่รุนแรงยังคงมีอยู่ซึ่งไม่สามารถป้องกันหรือพ่ายแพ้โดยฝ่ายปกครองทั้งสองของประเทศ แฟรงคลินรูสเวลต์พรรคเดโมแครตที่สามารถล้มเลิกความเชื่อดั้งเดิมได้หลายอย่างไม่ว่าจะเป็นเรื่องการเมืองสังคมและเศรษฐกิจ ชาวอเมริกันสามารถเปรียบเทียบการอนุรักษ์สังคมนิยมเสรีนิยมและทัศนคติต่อปัญหาสังคมของผู้แทนของโปรแกรมเหล่านี้

พวกเขาอดทนกับการอนุรักษ์ด้วยตนเองมานานหลายศตวรรษสังคมนิยมประสบความสำเร็จในการสร้างสหภาพโซเวียตและลัทธิเสรีนิยมใหม่ แต่ก็สามารถให้การสนับสนุนองค์กรที่หลากหลายและที่สำคัญที่สุดคือกรรมกรผ่านโปรแกรมของเคนส์ (ระเบียบเศรษฐกิจและการปฏิรูปสังคม) ชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติและเชื้อชาติก็ไม่ได้รับความสนใจเช่นกันผู้อยู่อาศัยสวัสดิการทั่วไปของเมืองและหมู่บ้านก็สนับสนุนเสรีนิยมและสถานะทางสังคมที่ได้สัญญาไว้ การรวมตัวกันของพวกเสรีนิยมทางสังคมดำรงตำแหน่งจนถึงอายุหกสิบเศษเพราะโปรแกรมของพวกเขาน่าสนใจเพราะมันรวมค่านิยมของผู้มีส่วนร่วมและปัจเจกนิยม

เช่นเดียวกับในประเทศเยอรมนี

ชาวเยอรมันมีประสบการณ์การเลือกตั้งในทางปฏิบัติ ฉันจะติดตามวิธีแก้ไขปัญหาสังคมได้ที่: เสรีนิยมอนุรักษ์นิยมสังคมนิยม - โปรแกรมใดที่มีประสิทธิภาพมากกว่าในการจัดการกับปัญหานี้ หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองอำนาจอธิปไตยของเยอรมนีมี จำกัด ในความเป็นจริงมันเป็นระบอบการปกครองเดียวกัน อย่างไรก็ตามแบบจำลองเผด็จการที่เสนอโดยลุดวิกเออร์ฮาร์ดตามคำสอนของฟรานซ์ออพเพนไฮเมอร์ชนะ: โปรแกรมอนุรักษ์นิยมที่เกี่ยวกับประเด็นทางสังคมนั้นอ่อนแอกว่ามาก

เสรีนิยมนำเสนอความเป็นไปได้ที่กว้างขึ้นสำหรับการแก้ไขปัญหาหลังสงครามนอกจากนี้มันแสดงให้เห็นถึงเส้นทางที่เป็นจริงไม่ใช่เป็นอารมณ์อ่อนไหว และคุณลักษณะนี้เป็นสิ่งสำคัญที่สุด: เราต้องการเทคโนโลยีที่สามารถปฏิบัติได้และไม่ใช่แนวคิดสามัญทฤษฎีที่สวยงามที่ไม่ได้สร้างขึ้น ตัวตนของพลเมืองแต่ละคนถูกส่งกลับไปยังรัฐและสังคมเพื่อร่วมกันเอาชนะสถานการณ์ที่ยืนอยู่เหนือบุคคลและไม่คำนึงถึงบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลเลยทำให้เกิดความไร้อำนาจก่อนองค์ประกอบทั้งทางการเมืองและสังคม

ควรเป็นอย่างไรในรัสเซีย

เร็วกว่าการเริ่มต้นของเวลาเผด็จการ Anton Chekhov เขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันโดยไม่ต้องเกิดภัยพิบัติทางสังคมเป็นพิเศษ แต่ยังไม่มีความเจริญทางสังคม: คนรวยคนยากจนคนเข้มแข็งและคนอ่อนแอเป็นเหยื่อของความสัมพันธ์อย่างเท่าเทียมกันเพราะพวกเขายอมจำนน ดังนั้นลัทธิเสรีนิยมจึงเริ่มแก้ไขปัญหาสังคมด้วยการทำให้สถานะของความไร้อัตวิสัยออกไป ไม่สามารถพูดได้ว่าแม้วันนี้ปัญหานี้จะได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ สังคมรัสเซียยังไม่ได้รับความเป็นส่วนตัวทางการเมืองเพียงพอแม้ว่าลัทธิเสรีนิยมได้เสนอวิธีแก้ไขปัญหาสังคมมาเป็นเวลานาน

ทางนี้คืออะไร? พิจารณารูปแบบทั่วไปของการสร้างสถานะทางสังคม: มันเป็นความรับผิดชอบของสังคมโดยรวมสำหรับชะตากรรมของสมาชิกแต่ละคน สิ่งนี้ทำได้อย่างไร หลักการสำคัญ: คนรวยสนับสนุนคนจนและคนหนุ่มสาวให้ความสำคัญกับคนเก่า และไม่มีวิธีที่คุ้มค่าในการแก้ไขปัญหาสังคม ในกรณีนี้ลัทธิเสรีนิยมได้นำโปรแกรมเข้าใกล้ความฝันและแรงบันดาลใจของสังคมใด ๆ รัฐควรกระจายการลดหย่อนภาษีทั้งหมดให้กับงบประมาณผ่านโปรแกรมพิเศษผ่านกองทุนประกันผ่านระบบบริการ มันอยู่บนพื้นฐานนี้ว่าฐานสังคมของลัทธิเสรีนิยมนั้นมีพื้นฐานมาจาก

สถานะทางสังคมคืออะไร

ก่อนอื่นสถานะทางสังคมจะต้องทำการแทรกแซงอย่างแข็งขันมากที่สุดทั้งในด้านความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมนโยบายของมันได้ขยายออกไปอย่างกว้างขวางที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในขอบเขตของวิทยาศาสตร์และขอบเขตการศึกษาและการดูแลสุขภาพและวัฒนธรรม - กล่าวโดยสรุป สังคมที่ดีต่อสุขภาพ พารามิเตอร์หลักของสถานะทางสังคมมีดังนี้:

1. ผลงานการประกันภัยและภาษีที่ใช้งบประมาณควรสูงและขนาดของเงินสมทบจากงบประมาณสู่วงสังคมควรสูง

2. บริการสังคมและระบบบริการควรเข้าถึงกลุ่มประชากรใด ๆ

3. ควรมีการปรับปรุงระบบกฎหมายให้มีการแบ่งแยกอำนาจและการดำเนินการตามหน้าที่ของแต่ละสาขาของรัฐบาลอย่างชัดเจนควรมีการสร้างและพัฒนากรอบกฎหมายด้านกฎระเบียบหน่วยงานของรัฐควรมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดรวมทั้งภาคประชาสังคม

สถานะทางสังคมและเสรีภาพส่วนบุคคล

แนวคิดเสรีนิยมนั้นตรงกันข้ามกับความคิดของรัฐทางสังคมสิ่งนี้เกิดขึ้นตลอดเส้นทางของการพัฒนาสังคมและประเภทของการก่อสร้างของรัฐได้รับการพิจารณาว่าเป็นปฏิปักษ์: รัฐเสรีนิยมแตกต่างจากสังคมหนึ่งในสาระสำคัญของมัน นอกจากนี้แนวคิดเสรีนิยมถือเป็นทางเลือกหนึ่งของแนวคิดทางสังคม หลักการสำคัญของลัทธิเสรีนิยมถือเป็นแนวคิดที่สนับสนุนเสรีภาพส่วนบุคคลในขณะที่รัฐสังคมให้ความยุติธรรมทางสังคมอ่อนแอความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมให้ประชาชนทุกคนมีแหล่งที่มาของการดำรงชีวิตรักษาความสงบและความสามัคคีในสังคมและสร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อมนุษย์

รัฐเสรีนิยมตามแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมมีข้อ จำกัด ทางสังคมเนื่องจากเป็นเพียงแหล่งเงินทุนผ่านผลประโยชน์ด้านงบประมาณ (แหล่งที่มาของการยังชีพ) สำหรับผู้มีรายได้น้อย ไม่ได้มอบผลประโยชน์ให้กับทุกคนกฎระเบียบมีความเข้มงวดและผลประโยชน์เองนั้นเล็กมากประชาชนที่มีความสามารถจึงควรทำงาน รัฐของสหรัฐอเมริกา, ออสเตรเลีย, แคนาดาและบริเตนใหญ่สร้างขึ้นบนหลักการนี้ (สามครั้งล่าสุด - จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ)

การเผชิญหน้าที่ยอดเยี่ยม

แนวคิดทางสังคมไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเสรีนิยมในเวลาเดียวกันในสองประเด็นที่สำคัญที่สุด - เศรษฐกิจและการเมือง และถ้าลัทธิเผด็จการสังคมนิยมบังคับให้โอกาสพลเมืองของประชาชนมีโอกาสเท่าเทียมกันซึ่งมักเป็นการละเมิดเสรีภาพแล้วพวกเสรีนิยมก็แย้งต่อข้อ จำกัด ทางสังคมและรัฐใด ๆ - ตลาดรูปแบบความเป็นเจ้าของหรือการแจกจ่ายผลประโยชน์โดยเจ้าหน้าที่ ความขัดแย้งที่สำคัญที่สุดของกระบวนทัศน์ทางสังคมและเสรีนิยมคือความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคล Liberals เห็นคนที่อยู่นอกรัฐและรัฐ - ตรงข้ามบุคคลบุคคล ในทางกลับกันนักสังคมนิยมก็ระบุตัวบุคคลและรัฐ

ปราชญ์ Ivan Ilyin เขียนว่าการเป็นมลรัฐไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรมมันไม่ได้อยู่เหนือพลเมืองและไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่ง“ นอกบุคคล” มันคือทั้งหมด - รัฐบาลและระบบราชการกรมสรรพากรและตำรวจกับกองทัพ - อาศัยอยู่ภายในเพราะผู้คน และมีบางส่วนของระบบนี้อวัยวะสมาชิกของมันฟันเฟือง คนที่สร้างรัฐสร้างขึ้นหรือลังเลพัฒนาหรือทำลายมันด้วยอารมณ์ภายในและการกระทำภายนอกที่หลากหลายเป็นอิสระเป็นส่วนตัวมีความคิดเชิงรุกมีความคิดสร้างสรรค์ - พวกเขาทั้งหมดทำสิ่งที่เรียกว่ารัฐ

เสรีนิยมคืออะไรและทำงานอย่างไร

หลักคำสอนที่ จำกัด อำนาจของสังคมและรัฐในแต่ละบุคคล นั่นคือความหมายพื้นฐานที่ฟังดูเหมือน ความคิดของรัฐเสรีคือ:

1. สิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานะ

2. รัฐและเศรษฐกิจเป็นพื้นที่แยกต่างหาก

3. บุคคลสำคัญกว่าสังคมและสังคมสำคัญกว่ารัฐ

รัฐไม่สามารถมีเป้าหมายเป็นของตัวเองได้มันเป็นเหมือนยาม - มันปกป้องทรัพย์สินของเจ้าของส่วนตัวเสรีภาพของเขาในแต่ละบุคคลไม่รบกวนความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจการละเว้นจากการดูแลสวัสดิภาพของพลเมืองของเขาเอง การเน้นที่ความเป็นปัจเจกนิยมต่อบุคลิกภาพในกิจกรรมของมันซึ่งจะช่วยให้ตนเองมีอิสระสมบูรณ์ พลเมืองมีสิทธิทางการเมือง แต่พวกเขาไม่มีสิทธิ์ทางสังคม - เศรษฐกิจและรัฐไม่ได้รับหน้าที่ทางเศรษฐกิจและสังคม

สหรัฐอเมริกาแคนาดาและออสเตรเลียซึ่งรูปแบบทางการเมืองโดยเฉพาะของมลรัฐนี้เป็นรูปเป็นร่างอาศัยอยู่บนหลักการของลัทธิปัจเจกนิยมที่ซึ่งพลเมืองแต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของเขาเองและบทบาทของรัฐมีขนาดเล็กมาก สภาพอากาศที่แอคทีฟทั้งหมดทำโดยหน่วยงานที่ดำเนินการเป็นรายบุคคลโดยได้รับความช่วยเหลือจากองค์กรพัฒนาเอกชนหลายแห่งเช่นสมาคมและกองทุนประกันสังคมซึ่งตั้งอยู่บนการออมของภาคเอกชน หลักการของการตอบโต้ในกรณีเหล่านี้ก็ใช้ได้เช่นกัน รูปแบบเสรีนิยมของรัฐมักจะมีข้อผูกพันบางประการในการปกป้องคนขัดสนและสนับสนุนรายได้ขั้นต่ำของคนจน