28 มกราคมชาวคาทอลิกฉลองนักบุญโทมัสอาควีนาสหรือที่เราเรียกกันว่าโธมัสควีนาส ผลงานของเขาซึ่งผสมผสานหลักคำสอนของคริสเตียนกับปรัชญาของอริสโตเติลได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าเป็นหนึ่งในธรรมที่ถูกต้องและพิสูจน์ได้มากที่สุด นักเขียนของพวกเขาถือเป็นศาสนาที่สำคัญที่สุดของนักปรัชญาในยุคนั้น เขาเป็นผู้มีพระคุณของวิทยาลัยและโรงเรียนโรมันคา ธ อลิกมหาวิทยาลัยและสถาบันการศึกษาและแน่นอนนักศาสนศาสตร์และผู้ขอโทษ ธรรมเนียมประเพณีดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อให้เด็กนักเรียนและนักเรียนสวดภาวนาก่อนที่จะผ่านการสอบไปยังผู้อุปถัมภ์ศักดิ์สิทธิ์เซนต์โทมัสควีนาส โดยวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์ได้รับการขนานนามว่า“ หมอนางฟ้า” เพราะ“ พลังแห่งความคิด” ของเขา
ชีวประวัติ: การเกิดและการศึกษา
Saint Thomas Aquinas เกิดในปลายเดือนมกราคม 1225 ในเมือง Aquinas ของอิตาลีในตระกูลขุนนาง ตั้งแต่วัยเด็กเด็กชอบพูดคุยกับพระ Franciscan ดังนั้นพ่อแม่ของเขาจึงส่งเขาไปโรงเรียนวัดเพื่อรับการศึกษาระดับประถม แต่แล้วพวกเขาก็เสียใจอย่างมากเพราะชายหนุ่มชอบชีวิตในอารามอย่างมากและไม่ชอบวิถีชีวิตของชนชั้นสูงชาวอิตาลี จากนั้นเขาไปเรียนที่มหาวิทยาลัยเนเปิลส์และจากนั้นเขาก็ไปที่โคโลญเพื่อเข้าสู่ภาควิชาเทววิทยาของมหาวิทยาลัยในท้องถิ่น
ความยากลำบากในการเป็น
พี่น้องโทมัสก็ไม่ชอบที่พี่ชายของพวกเขาจะกลายเป็นพระและพวกเขาก็เริ่มจับตัวประกันไว้ในวังของพ่อเพื่อที่เขาจะได้ไม่เข้าไปในคนรับใช้ของพระเจ้า หลังจากสองปีแห่งการหลบหนีเขาสามารถหลบหนีไปยังโคโลญได้จากนั้นความฝันของเขาก็คือการศึกษาที่ Sorbonne ที่มีชื่อเสียงในคณะศาสนศาสตร์ เมื่อเขาอายุ 19 ปีเขายึดถือคำสั่งของโดมินิกันและกลายเป็นหนึ่งในนั้น หลังจากนั้นเขาไปปารีสเพื่อเติมเต็มความฝันอันยาวนานของเขา ในชุมชนนักศึกษาของเมืองหลวงของฝรั่งเศสเด็กหนุ่มชาวอิตาลีรู้สึกกดดันอย่างมากและเงียบตลอดเวลาซึ่งเพื่อนร่วมชั้นเรียกเขาว่า "วัวอิตาเลี่ยน" อย่างไรก็ตามเขาแบ่งปันมุมมองของเขากับบางคนและในเวลานั้นก็เห็นได้ชัดว่าโทมัสควีนาสพูดในฐานะตัวแทนของนักวิชาการ
ประสบความสำเร็จต่อไป
หลังจากเรียนที่ Sorbonne หลังจากได้รับปริญญาทางวิชาการเขาได้รับมอบหมายให้อารามโดมินิกันของ Saint-Jacques ซึ่งเขาจะต้องดำเนินการเรียนกับสามเณร อย่างไรก็ตามโทมัสได้รับจดหมายจากหลุยส์ที่เก้าเองกษัตริย์ฝรั่งเศสผู้ซึ่งกระตุ้นให้เขากลับไปที่ศาลและรับตำแหน่งเลขานุการส่วนตัวของเขา เขาไปที่ลานบ้านโดยไม่ชักช้า มันเป็นช่วงเวลาที่เขาเริ่มศึกษาซึ่งต่อมาเรียกว่า scholasticism ของโทมัสควีนาส
หลังจากนั้นครู่หนึ่งสภาสามัญได้ประชุมกันที่เมืองลียงโดยมีจุดประสงค์ในการรวมโบสถ์นิกายโรมันคาทอลิกและกรีกออร์โธดอกซ์ ตามคำสั่งของหลุยส์โทมัสควีนาสต้องเป็นตัวแทนของฝรั่งเศส หลังจากได้รับคำแนะนำจากกษัตริย์นักปราชญ์ - พระไปลียง แต่เขาก็ยังไม่สามารถไปหาเขาได้เพราะระหว่างที่เขาป่วยและถูกส่งตัวไปรักษาที่วัดซิสเตอร์เรียนใกล้กรุงโรม
มันอยู่ในกำแพงของวัดแห่งนี้ซึ่งนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่แห่งเวลาของเขาผู้ทรงคุณวุฒิของนักวิชาการสมัยกลางโทมัสอาควีนาสเสียชีวิต ต่อมาเขาถูกนับว่าเป็นนักบุญ งานของโทมัสควีนาสกลายเป็นสมบัติของโบสถ์คาทอลิกเช่นเดียวกับระเบียบทางศาสนาของโดมินิกัน พระธาตุของเขาถูกย้ายไปที่วัดในเมืองตูลูสของฝรั่งเศสและเก็บไว้ที่นั่น
ตำนานของโทมัสควีนาส
ในประวัติศาสตร์เรื่องราวต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักบุญนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามที่หนึ่งในพวกเขาครั้งหนึ่งในวัดในเวลาอาหารโทมัสได้ยินเสียงจากด้านบนซึ่งบอกเขาว่าตอนนี้เขาอยู่ที่ไหนนั่นคือในอารามทุกคนเต็ม แต่ในอิตาลีสาวกของพระเยซูกำลังหิวโหย เป็นที่คุ้นเคยกับเขาว่าเขาควรจะไปโรม เขาทำเช่นนั้น
โทมัสควีนาสเข็มขัด
ตามหลักฐานอื่น ๆ ครอบครัวของโทมัสควีนาสไม่ต้องการให้ลูกชายและน้องชายของพวกเขากลายเป็นโดมินิกัน จากนั้นพี่ชายของเขาจึงตัดสินใจกีดกันความบริสุทธิ์ทางเพศและเพื่อจุดประสงค์นี้พวกเขาต้องการที่จะใช้ความถ่อมตนพวกเขาจึงเรียกหญิงขายบริการให้ล่อลวงเขา อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในการชักชวนเขา: เขาคว้าถ่านหินจากเตาแล้วขู่พวกเขาขับรถม้าออกจากบ้าน ก่อนหน้านี้โทมัสมีความฝันที่ทูตสวรรค์คาดเอวด้วยเข็มขัดพรหมจรรย์นิรันดร์ที่พระเจ้ามอบให้ โดยวิธีการนี้เข็มขัดนี้ยังคงถูกเก็บไว้ในอาราม Chieri ในเมือง Piedmont นอกจากนี้ยังมีตำนานตามที่ลอร์ดถามโทมัสว่าจะให้รางวัลแก่เขาในเรื่องความซื่อสัตย์ของเขาและเขาตอบเขาว่า: "ท่านผู้เป็นเจ้าของ!"
มุมมองเชิงปรัชญาของโทมัสควีนาส
หลักการพื้นฐานของการสอนของเขาคือความกลมกลืนของเหตุผลและศรัทธา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานักปรัชญาได้มองหาหลักฐานว่ามีพระเจ้าอยู่จริง เขายังเตรียมคำตอบสำหรับการคัดค้านความจริงทางศาสนา คำสอนของเขาได้รับการยอมรับจากนิกายโรมันคาทอลิกว่า Thomas Aquinas เป็นตัวแทนของทฤษฎีของ scholasticism อย่างไรก็ตามก่อนที่จะไปวิเคราะห์คำสอนของเขาเรามาดูว่านักวิชาการคืออะไร เกิดอะไรขึ้นเมื่อมันเกิดขึ้นและใครเป็นผู้ติดตามมัน?
scholasticism คืออะไร
นี่คือปรัชญาทางศาสนาที่เกิดขึ้นในยุคกลางและรวมหลักเทววิทยาและตรรกะที่เหมาะสม คำนี้แปลมาจากภาษากรีกแปลว่า "โรงเรียน" "นักวิทยาศาสตร์" การศึกษาลัทธิ Dogma เป็นพื้นฐานสำหรับการสอนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยในเวลานั้น วัตถุประสงค์ของการสอนนี้เพื่ออธิบายความเชื่อทางศาสนาผ่านข้อสรุปเชิงทฤษฎี บางครั้งความพยายามเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับการระเบิดของความพยายามที่ไร้เหตุผลในการสนับสนุนเหตุผลที่ไร้เหตุผล ผลที่ได้คือความประพฤติที่เชื่อถือได้ของนักวิชาการไม่มีอะไรมากไปกว่าความจริงที่คงอยู่จากพระไตรปิฎกอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นผลมาจากการเปิดเผย
ตัดสินโดยพื้นฐานของมัน scholasticism เป็นหลักคำสอนอย่างเป็นทางการซึ่งประกอบด้วยการกำหนดของการให้เหตุผลที่ทำให้เกิดเสียงสูงซึ่งไม่สอดคล้องกับการปฏิบัติและชีวิต ดังนั้นปรัชญาของโทมัสควีนาสจึงถือเป็นจุดสูงสุดของการเป็นนักวิชาการ ทำไม? ใช่เพราะคำสอนของเขานั้นโตเต็มที่ที่สุด
ห้าหลักฐานของพระเจ้าโทมัสควีนาส
ตามทฤษฎีของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ข้อพิสูจน์เรื่องการดำรงอยู่ของพระเจ้าก็คือการเคลื่อนไหว ทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวในวันนี้ใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างถูกขับเคลื่อนครั้งเดียว โทมัสเชื่อว่าสาเหตุสำคัญของการเคลื่อนไหวทั้งหมดคือพระเจ้าและนี่เป็นข้อพิสูจน์ครั้งแรกของการดำรงอยู่ของเขา
เขาพิจารณาข้อพิสูจน์ที่สองว่าไม่มีสิ่งมีชีวิตใดมีอยู่ที่สามารถสร้างตัวเองได้ซึ่งหมายความว่าทุกอย่างถูกสร้างขึ้นโดยใครบางคนนั่นคือพระเจ้า
หลักฐานที่สามเป็นสิ่งจำเป็น ตาม Thomas Aquinas ทุกสิ่งมีความเป็นไปได้ของทั้งความเป็นจริงและศักยภาพ หากเราสมมติว่าไม่มีข้อยกเว้นทุกสิ่งอยู่ในอำนาจอาจหมายความว่าไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นเพราะเพื่อเปลี่ยนจากศักยภาพเป็นจริงจำเป็นต้องมีบางสิ่งหรือบางคนสนับสนุนสิ่งนี้และนี่คือพระเจ้า
หลักฐานข้อที่สี่คือการดำรงอยู่ขององศาความเป็นอยู่ เมื่อพูดถึงความสมบูรณ์แบบหลายระดับผู้คนเปรียบเทียบพระเจ้ากับสิ่งที่สมบูรณ์แบบที่สุด ท้ายที่สุดแล้วมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สวยที่สุดมีเกียรติที่สุดและสมบูรณ์แบบที่สุด ในบรรดาคนที่ไม่มีและไม่สามารถเป็นได้ทุกคนมีข้อบกพร่องบางอย่าง
ข้อพิสูจน์ข้อสุดท้ายข้อที่ห้าเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าในลัทธินักวิชาการของโทมัสควีนาสคือเป้าหมาย ทั้งสัตว์ที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผลอาศัยอยู่ในโลกอย่างไรก็ตามกิจกรรมของทั้งที่หนึ่งและที่สองเป็นสิ่งที่สมควรซึ่งหมายความว่าสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลเป็นผู้ปกครองทุกอย่าง
Scholasticism - ปรัชญาโทมัสควีนาส
นักวิทยาศาสตร์และพระอิตาเลี่ยนที่จุดเริ่มต้นของงานวิทยาศาสตร์ของเขา "Summa of Theology" เขียนว่าคำสอนของเขามีสามทิศทางหลัก
- ที่แรกก็คือพระเจ้า - เรื่องของปรัชญาที่ทำขึ้นอภิปรัชญาทั่วไป
- ประการที่สองคือการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกที่มีเหตุผลทั้งหมดต่อพระเจ้า เขาเรียกว่าปรัชญาจริยธรรมแนวโน้มนี้
- และที่สามคือพระเยซูคริสต์ที่ปรากฏเป็นเส้นทางที่นำไปสู่พระเจ้า อ้างอิงจากโทมัสควีนาสทิศทางนี้สามารถเรียกได้ว่าหลักคำสอนเรื่องความรอด
ความหมายของปรัชญา
ตาม scholasticism ของโทมัสควีนาสปรัชญาเป็นคนรับใช้ของเทววิทยา เขาคุณลักษณะบทบาทเดียวกันกับวิทยาศาสตร์โดยรวม พวกเขา (ปรัชญาและวิทยาศาสตร์) มีอยู่เพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใจความจริงของศาสนาคริสต์เพราะเทววิทยาแม้ว่ามันจะเป็นวิทยาศาสตร์แบบพอเพียง แต่สำหรับการดูดซึมของความจริงบางอย่างมันก็จำเป็นต้องใช้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความรู้ทางปรัชญา นั่นคือเหตุผลที่มันควรใช้ปรัชญาและวิทยาศาสตร์เพื่ออธิบายชัดเจนหลักคำสอนของคริสเตียนที่ชัดเจนต่อผู้คน
ปัญหาของสากล
scholasticism ของ Thomas Aquinas ยังรวมถึงปัญหาของ Universals มุมมองของเขาตรงกับความคิดของอิบันไน ธรรมชาติมีสามประเภทในธรรมชาติ - ในสิ่งต่าง ๆ (ใน rebus), ในจิตใจมนุษย์และหลังจากสิ่งต่าง ๆ (โพสต์ res) สิ่งแรกที่จะทำให้แก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ
ในกรณีหลังความคิดผ่านสิ่งที่เป็นนามธรรมและจิตใจที่ใช้งานจะดึงจักรวาลจากบางสิ่ง คนอื่นยังเป็นพยานว่าสากลมีอยู่หลังจากสิ่งต่าง ๆ ตามสูตรของโทมัสพวกเขาคือ "จิตจักรวาล"
อย่างไรก็ตามมีประเภทที่สี่ - จักรวาลที่อยู่ในใจของพระเจ้าและพวกเขามีอยู่ก่อนสิ่ง (ante res) พวกเขาเป็นความคิด ดังนั้นโทมัสจึงสรุปว่าพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเป็นต้นเหตุของทุกสิ่งที่มีอยู่
ผลงาน
งานหลักทางวิทยาศาสตร์ของโทมัสควีนาสคือ "ผลรวมของเทววิทยา" และ "ผลรวมของการต่อต้านคนต่างชาติ" ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ผลรวมของปรัชญา" นอกจากนี้เขายังเขียนงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาเช่น "ในรัชสมัยของจักรพรรดิ" คุณสมบัติหลักของปรัชญาของเซนต์โทมัสคือ Aristotelianism เพราะมันมีลักษณะเช่นการมองโลกในแง่ดีที่เห็นพ้องต้องกันว่าเกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้และความสำคัญของความรู้เชิงทฤษฎีของโลก
ทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกจะถูกนำเสนอเป็นเอกภาพในความหลากหลายและบุคคลและบุคคลเป็นค่าหลัก โทมัสไม่คิดว่าความคิดทางปรัชญาของเขาจะเป็นต้นฉบับและอ้างว่าเป้าหมายหลักของเขาคือการทำซ้ำความคิดหลักของนักปรัชญากรีกโบราณ - อาจารย์ของเขา อย่างไรก็ตามเขาสวมความคิดของอริสโตเติลในรูปแบบยุคกลางที่ทันสมัยและมีความชำนาญจนสามารถยกระดับปรัชญาของเขาไปสู่การสอนที่เป็นอิสระ
