ปัญหาการสร้างแอนโธไซโมโกซิสในปรัชญา

ปัญหาของมนุษย์ในปรัชญาและปัญหาของ anthroposociogenesis เป็นสองแนวคิดที่รวมคำถามเดียวเกี่ยวกับวิธีการที่คนมาจากสัตว์ในแง่ร่างกายและจิตวิญญาณ นักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ของโลกของเราได้ทำงานและกำลังแก้ไขปัญหาเหล่านี้ จิตใจที่ยอดเยี่ยมเช่น Sigmund Freud, Karl Gustave Jung, Friedrich Engels, Johan Heyzing, Jacques Derida, Alfred Adler และนักทฤษฎีและนักปรัชญาอื่น ๆ อีกมากมายได้กำกับงานของพวกเขาเพื่อแก้ไขปัญหาพื้นฐานของ anthroposociogenesis

anthroposociogenesis คืออะไร

Anthroposociogenesis เป็นกระบวนการของการก่อตัวทางสังคมและการพัฒนาทางกายภาพของ Homo sapiens เป็นสายพันธุ์ในช่วงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และในกระบวนการของการก่อตัวของการเชื่อมโยงทั้งหมดในห่วงโซ่วิวัฒนาการ ปัญหาของแอนโธรพอสเทโอเจนิซิสพิจารณาจากด้านปรัชญาสังคมวิทยาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอื่น ๆ และมนุษยศาสตร์ ประเด็นหลักของการสร้างแอนโธไซโมโซฟีซิสคือการก้าวกระโดดจากสัตว์ตัวสุดท้ายสู่มนุษย์

Anthroposociogenesis และปรัชญา

Anthropogenesis พิจารณาประเด็นของการพัฒนาทางชีวภาพและการก่อตัวของคนสมัยใหม่และการสร้างปรากฏการณ์ทางสังคม - การก่อตัวของสังคมสังคม เนื่องจากปัญหาเหล่านี้ไม่สามารถอยู่แยกจากกันหรือสอดคล้องกันในกระบวนการของการพัฒนามนุษย์แนวคิดของ anthroposociogenesis ปรากฏ และนักปรัชญาส่วนใหญ่และนักวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีอื่น ๆ ทำงานเพื่อแก้ปัญหาของคำถามและปัญหาของแนวคิดนี้ สาเหตุที่ทำให้เกิดปัญหาของมนุษย์เป็นปัญหาปรัชญาไม่ใช่เรื่องยากที่จะอธิบาย ความจริงก็คือว่าทฤษฎีของต้นกำเนิดของมนุษย์เองนั้นไม่ได้รับการพิสูจน์และมีข้อเท็จจริงที่อธิบายไม่ได้จำนวนหนึ่งที่ไม่อนุญาตให้ทำขึ้นด้วยเหตุผลและความสามัคคี

ทุกวันมีการเปิดรับข้อเท็จจริงมากขึ้นเรื่อย ๆ เกี่ยวกับชีวิตและขนบธรรมเนียมของคนดึกดำบรรพ์ซึ่งคำถามทฤษฎีส่วนใหญ่เกี่ยวกับวิวัฒนาการของมนุษย์เป็นระยะ และเนื่องจากคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Homo sapiens ในขณะที่สปีชีส์ยังคงเปิดอยู่การก่อตัวทางสังคมจึงไม่สามารถเปิดเผยได้อย่างเต็มที่ ดังนั้นจึงเป็นนักปรัชญาที่เริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นใหม่พยายามที่จะสร้างภาพของการก่อตัวของสังคมและมนุษย์ในนั้น

ปัญหาของแอนโธโลโกสฟีเนซิส

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดทุกวันนักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญกับปริศนาและความลับใหม่ ๆ ในอดีต นักมานุษยวิทยาและนักปรัชญาโต้เถียงอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเกี่ยวกับปัญหาที่มาของมนุษย์ ยิ่งกว่านั้นความคิดเห็นและตำแหน่งของพวกเขามักจะขัดแย้งกัน นักมานุษยวิทยากำลังยุ่งอยู่กับการค้นหาลิงก์“ ที่หายไป” ในวิวัฒนาการที่ช่วยบรรพบุรุษเหมือนลิงกลายเป็นมนุษย์สมัยใหม่ นักปรัชญาสนใจในคำถามที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น - กระบวนการกลายเป็นบุคคลและวิวัฒนาการของสังคม

ในระหว่างการวิจัยมันชัดเจนว่าสัตว์ไม่ได้กลายเป็นมนุษย์ในกระบวนการของเหตุการณ์สำคัญใด ๆ มันเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างยาวและค่อยเป็นค่อยไปจากสภาพร่างกายและสังคมหนึ่งไปสู่อีกรัฐหนึ่งที่ทันสมัย นักวิทยาศาสตร์เมื่อพิจารณาปัญหาของการเกิดโรคแอนโธรฟอสโคไซเนซิสได้ตกลงกันว่ากระบวนการนี้เกิดขึ้นนานกว่า 3 หรือ 4 ล้านปี นั่นนานกว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวิวัฒนาการมนุษย์ที่เรารู้จักในปัจจุบัน

Anthroposociogenesis นั้นมีความซับซ้อนในธรรมชาติเนื่องจากอาจไม่มีลำดับที่ชัดเจนในการเกิดขึ้นของแรงงานสังคมภาษาสติและความคิด มันเป็นการรวมกันของกระบวนการเหล่านี้ที่ช่วยในการสร้างมนุษย์ ผู้ติดตามส่วนใหญ่ของทฤษฎีแรงงานซึ่งบ่งชี้ว่าปัจจัยที่กำหนดในการพัฒนามนุษย์เป็นแรงงานและต้องขอบคุณเขาทักษะพื้นฐานทางสังคมและสรีรวิทยาอื่น ๆ ที่ได้เริ่มพัฒนาแล้ว ปัญหาเชิงปรัชญาของ anthroposociogenesis คือแรงงานไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างคนโบราณ และพวกเขาควรมีทักษะที่มีประโยชน์ที่สัตว์ขาดเพื่อสร้างเครื่องมือและใช้งานโดยเจตนา

ปัญหาของ anthroposociogenesis ปัจจัยและหลักการของการพัฒนาของ anthroposociogenesis บ่งชี้ว่าหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดควรได้รับการพิจารณาลักษณะที่ปรากฏของคำพูดที่เปล่งออกมาและเป็นภาษาที่เหมาะสำหรับการสื่อสาร เป็นที่ยอมรับว่าในกระบวนการของการสนทนาผู้คนจะบรรลุเอกภาพสูงสุดและความเข้าใจซึ่งกันและกัน สภาพแวดล้อมวัตถุประสงค์ทั้งหมดรอบ ๆ บุคคลนั้นถูกกำหนดโดยคำอธิบายทางภาษาศาสตร์เพื่อรับความหมายของสัญญาณที่เรียกว่า มีเพียงความช่วยเหลือด้านภาษาเท่านั้นที่สามารถซิงโครไนซ์และระบุโลกรอบตัวเรา จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่ากิจกรรมที่มีการผลิตและการใช้เครื่องมือใด ๆ ที่ไม่สามารถเกิดขึ้นก่อนที่จะปรากฏคำพูดภาษาพูด

ตามนี้ปัญหาของ anthroposociogenesis สามารถแบ่งออกเป็นสามข้อความสั้น ๆ: แรงงาน (การเกิดขึ้นของเครื่องมือ), ภาษา (การเกิดขึ้นและการพัฒนาของการพูด) ชีวิตทางสังคม (นำคนเข้าด้วยกันและสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลพื้นฐานและข้อห้าม) ข้อความหลักเหล่านี้ของ anthroposociogenesis ถูกแยกออกโดย Demetrius Falersky นักปรัชญากรีกโบราณ

มโนทัศน์ของการเกิดโรค

Anthroposociogenesis พิจารณาปัญหาที่มาของมนุษย์ในสองระนาบ: สังคมและชีวภาพ ในการทำงานในการแก้ปัญหาคำถามปรัชญานี้มีแนวคิดหลายประการที่ถูกสร้างขึ้นโดยจิตใจของมนุษยชาติ: ผู้สร้าง, แรงงาน, เกม, จิตวิเคราะห์, สัญ

แนวคิดผู้สร้าง

ชื่อของแนวคิดนี้มาจากคำว่า "creationism" ซึ่งหมายถึง "การสร้าง" ในภาษาละติน มันนำเสนอให้คน ๆ หนึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เหมือนใครบางสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในโลกนี้โดยปราศจากการแทรกแซงจากภายนอกนั่นคือพระเจ้า ผู้สร้างไม่เพียงทำหน้าที่เป็นผู้สร้างของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทั่วโลกด้วย และชายคนนี้มีบทบาทสูงสุดในเรื่องนี้ - นี่คือมงกุฎแห่งจิตใจความแข็งแกร่งและภูมิปัญญาการสร้างที่สมบูรณ์แบบ

แนวคิดการสร้างมีลักษณะทางศาสนาที่เด่นชัด ก่อนหน้านี้วิธีการที่เป็นตำนานในการแก้ไขปัญหาของ anthroposociogenesis ถูกนำมาใช้ เชื่อกันว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากอวกาศน้ำดินหรืออากาศ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคนกับสัตว์คือคนที่มีวิญญาณอมตะ ศาสนาอิสลามยูดายและศาสนาคริสต์เห็นด้วยและสนับสนุนทฤษฎีนี้เนื่องจากเป็นพื้นฐานในการสอนศาสนาของพวกเขา

แนวคิดของผู้สร้างไม่ได้ถูกลืมหรือหักล้างผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้กำลังพิสูจน์หลักฐานในโลกสมัยใหม่ ขั้นตอนการวิวัฒนาการอย่างฉับพลันการมีเหตุผลความสามารถในการคิดวิเคราะห์คุณธรรม - ทั้งหมดนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตนเอง ทฤษฎีบิกแบงหรือแหล่งกำเนิดของการสร้างสรรค์ที่เป็นธรรมชาติในหน้ากากของพระเจ้า - นี่คือวิธีที่จะอธิบายกระบวนการเหล่านี้ในการก่อตัวของมนุษย์

แนวคิดแรงงาน

แนวคิดนี้เป็นความต่อเนื่องของทฤษฎีวิวัฒนาการมนุษย์ของดาร์วิน ดาร์วินพิสูจน์การปรากฏตัวของกระบวนการวิวัฒนาการในแง่ชีวภาพเขายืนยันการปรากฏตัวของสปีชี่ส์และสัตว์ต่าง ๆ แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนและเป็นรูปธรรมสำหรับคำถามว่าเจ้าคณะสามารถพัฒนามนุษย์ได้อย่างไร มีความเชื่อกันว่าเป็นแรงงานที่ช่วยให้กลายเป็นมนุษย์อันดับหนึ่งนั่นคือลิง ในระหว่างที่จำเป็นต้องกำหนดเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดในอนาคตมนุษย์โฮโมเซเปียนส์จะปรากฏตัวตรงแขนเปลี่ยนระดับเสียงของสมองเพิ่มขึ้นและพัฒนาทักษะการพูด และไม่เพียงเท่านั้น ในเวลาเดียวกันแรงงานวางรากฐานของการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างคนโบราณและเป็นผลให้เกิดและการก่อตัวของสังคมและศีลธรรม

จากผลงานของฟรีดริชเองเงิลส์ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดนี้การสร้างแอนโธรพอสเทโอเจนิสและปัญหาที่มาของมนุษย์ขึ้นอยู่กับปัจจัยสองประการ:

1. ปัจจัยทางชีวภาพตามธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศของโลกทำให้บรรพบุรุษของมนุษย์สมัยใหม่ต้องสืบเชื้อสายมาจากต้นไม้และได้รับทักษะการเอาชีวิตรอดใหม่ในโลกที่กำลังเปลี่ยนแปลง

2. ปัจจัยทางสังคม มันรวมถึงกิจกรรมโดยใช้เครื่องมือทำที่บ้าน; ลักษณะที่ปรากฏของเครื่องมือพูดเป็นวิธีการอธิบายและถ่ายทอดเหตุการณ์รอบตัวคุณประสบการณ์ความทรงจำ ฯลฯ ซึ่งรวมถึงการปรากฏตัวของการห้ามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเพศของญาติสนิทและการฆาตกรรมของชนเผ่าเพื่อน; ความก้าวหน้าในการผลิตเครื่องมือ ได้แก่ การปฏิวัติยุคใหม่

นอกเหนือจากทฤษฎีที่นำเสนอเป็นที่เชื่อกันว่าแรงงานส่วนใหญ่มีอิทธิพลต่อการเกิดของวัฒนธรรม และในที่สุดเธอก็ทำให้การพัฒนามนุษย์เป็นไปได้ทั้งทางกายภาพและทางสังคม

แนวคิดเกม

แนวคิดด้านแรงงานนั้นตรงกันข้ามกับโมเดลเกมของ J. Hazing ในนั้นเกมแก้ปัญหาของ anthroposociogenesis คนได้รับทักษะทางกายภาพและทางสังคมที่เป็นประโยชน์ทั้งหมดของเขาอย่างแม่นยำด้วยเกมนี้ กิจกรรมสร้างสรรค์ฟรีที่มากเกินไปซึ่งเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ทางวัตถุและความจำเป็นในการเอาชีวิตรอดซึ่งแสดงออกอย่างสนุกสนานเป็นเหตุผลแรกสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมปรัชญาศาสนาและความจำเป็นในการพัฒนาร่างกาย

ในปรัชญาสมัยใหม่ศิลปะและวิทยาศาสตร์มันไม่ยากที่จะเห็นสัญญาณของตัวละครขี้เล่นซึ่งไม่อนุญาตให้ทิ้งทฤษฎีนี้ว่าไม่มีนัยสำคัญ ในขณะที่เด็ก ๆ ในเกมได้เรียนรู้โลกรอบตัวเขาเข้าร่วมกับความเป็นจริงที่มีอยู่ดังนั้นมนุษย์ดึกดำบรรพ์เล่นปรับและพัฒนาในโลกที่เปลี่ยนแปลง ปัญหาของ anthroposociogenesis ในปรัชญาคือมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบอย่างเต็มที่กับทฤษฎีใด ๆ ที่จะเปรียบเทียบและกำหนดลำดับของการเกิดขึ้นของสัญญาณการกำหนดและปัจจัยด้านชีววิทยาและสังคมของชีวิตมนุษย์

แนวคิดทางจิต

สรุปปัญหาของ anthroposociogenesis ในปรัชญาจากมุมมองของแบบจำลอง psychosomatic อยู่ในสองแนวคิด: totem และข้อห้าม โทเท็มเกิดขึ้นจากการตายของผู้นำของชุมชนด้วยน้ำมือของลูกชายของเขา และหลังจากการฆาตกรรมเขาได้รับการยกย่องและกลายเป็นโทเท็มและเป็นที่เคารพนับถือของบรรพบุรุษ ต้องห้ามเกิดขึ้นตามเหตุการณ์ที่น่าเศร้า ศาสนาและศีลธรรมเกิดขึ้นจากสถานการณ์ร้ายแรงในชีวิตเพศของชุมชน และพวกเขาเหล่านั้นที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมและมนุษย์เอง

แนวคิดกึ่งสัญ

anthroposociogenesis ในแนวความคิดกึ่งแก้ด้วยการถือกำเนิดของภาษา เมื่อคำพูดเกิดขึ้นและบุคคลหนึ่งสามารถถ่ายทอดความคิดของเขาไปยังบุคคลอื่นได้ในตอนนั้นการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสังคมก็เกิดขึ้น แบบจำลองกึ่งคนแทนมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเพียงอย่างเดียวที่สามารถสร้างระบบสัญญาณได้

แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาล

ทฤษฎีนี้มีการติดต่อกับทฤษฎีผู้สร้างเพียงเล็กน้อยเนื่องจากการเกิดขึ้นของมนุษย์ดูเหมือนจะไม่เป็นผลมาจากวิวัฒนาการ แต่ได้รับการพิจารณาว่าจะได้รับนอกโลกของเรา แบบจำลองจักรวาลแสดงให้เห็นว่าผู้ชายคนนั้น "แนะนำ" ให้กับดาวเคราะห์โลกโดยอารยธรรมมนุษย์ต่างดาวอื่น อะไรและเพื่อจุดประสงค์อะไร - ทฤษฎีไม่ตอบคำถามเหล่านี้ นอกจากนี้แนวคิดจักรวาลอวกาศไม่สามารถอธิบายว่าชีวิตปรากฏในอวกาศได้อย่างไร

แนวคิดของแผนสมาร์ท

นี่เป็นทฤษฎีใหม่และทันสมัยอย่างสมบูรณ์ซึ่งเผยให้เห็นปัญหาของการสร้างมนุษย์ในปรัชญา แม้จะมีความแปลกใหม่ แต่ก็มีการจัดการเพื่อให้ได้รับการอนุมัติจากนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และนักปรัชญา - ทฤษฎีจำนวนหนึ่ง แนวคิดของ“ แผนเหตุผล” ไม่ได้หยิบยกแนวคิดใหม่ ๆ เกี่ยวกับการก่อตัวทางชีวภาพและสังคมของมนุษย์ - มันเชื่อมโยงกับแนวคิดก่อนหน้านี้ของ anthroposociogenesis ตามทฤษฎีนี้มีพลังที่สูงกว่าซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นพระเจ้าหรือผู้สร้างอย่างมีเงื่อนไขซึ่งยังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แรงนี้ออกแบบและเปิดตัวโปรแกรมที่ครอบคลุมสำหรับการพัฒนาของจักรวาล และวิธีการใช้งานโปรแกรมนี้ได้อธิบายไว้ใน anthroposociogenesis รุ่นอื่น ๆ นั่นคือทั้ง cosmogonic และ creationist, แรงงาน, เกม, semiotic, psychosomatic model ของ anthroposociogenesis เกิดขึ้น, ทำหน้าที่เป็นกลไกที่กำหนดไว้ล่วงหน้าต่างๆของการกระทำของระบบสามัญเดียว ระบบเป้าหมายที่ยังไม่สามารถใช้ได้สำหรับทุกคน …

คุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของมนุษย์

Homo Sapiens เป็นสายพันธุ์ทางชีวภาพที่มีทั้งลักษณะและลักษณะที่คล้ายกันของตัวแทนของสัตว์โลกเช่นเดียวกับบุคคลที่สมบูรณ์ไม่ซ้ำในสายพันธุ์และชนิดย่อยอื่น ๆ บนดาวเคราะห์โลก เมื่อพิจารณาเรื่องการพัฒนาทางชีวภาพเราสามารถสังเกตคุณสมบัติที่แตกต่างกันอย่างมากจากสัตว์และช่วยในการหาวิธีการแก้ปัญหาที่เป็นไปได้ของปัญหาของมนุษย์ สังคมและชีววิทยาในมนุษย์เป็นแนวคิดที่แยกกันไม่ออกดังนั้นจึงยากที่จะพิจารณาประเด็นเหล่านี้แยกกัน ดังนั้นมีเพียงคนเท่านั้นที่สามารถ:

• ปรับสภาพแวดล้อมด้วยตนเอง (สัตว์มักปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่มีอยู่โดยไม่ต้องพยายามเปลี่ยนแปลง)

• เปลี่ยนธรรมชาติเพื่อสาธารณประโยชน์ (สัตว์สามารถตอบสนองความต้องการทางสรีรวิทยา) เท่านั้น

• เพื่อพัฒนาและสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาในพื้นที่ใหม่ สิ่งนี้อ้างถึงพื้นที่และสภาพแวดล้อมของธรรมชาติของเรา - น้ำ, ดิน, อากาศ, พื้นที่รอบนอก (สัตว์ไม่สามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตและสภาพแวดล้อมเพื่อความอยู่รอดได้อย่างอิสระ)

• สร้างการผลิตจำนวนมากของอุปกรณ์เสริม (สัตว์ใช้เครื่องมือแบบสุ่มตามความจำเป็น)

• ใช้ความรู้ของเขาอย่างมีเหตุผลเขาสามารถคิดและมีส่วนร่วมในการวิจัยและกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์อย่างสมเหตุสมผล (สัตว์นั้นอาศัยสัญชาตญาณและปฏิกิริยาตอบสนองของมันเท่านั้น)

• สร้างวัตถุแห่งความคิดสร้างสรรค์คุณธรรมและจริยธรรมและค่านิยมทางศีลธรรม (การกระทำของสัตว์มุ่งเป้าไปที่การใช้งานจริงเท่านั้น)