ศตวรรษที่ยี่สิบทำให้มนุษยชาติผิดหวังมาก: ชีวิตมนุษย์ได้เสื่อมถอยอุดมคติของเสรีภาพความเสมอภาคและภราดรภาพซึ่งพวกเขาได้ต่อสู้กันอย่างเอาจริงเอาจังสูญเสียความดึงดูด แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วได้รับการระบายสีใหม่และซาบซึ้ง ทุกคนมั่นใจในความสัมพันธ์ แม้แต่แนวคิดที่มั่นคงอย่างเช่น "ความรู้" ก็ถูกวิจารณ์อย่างรุนแรงและมีข้อสงสัย จากช่วงเวลาที่ปรัชญาเริ่มเข้าแทรกแซงวิทยาศาสตร์ช่วงเวลาที่น่ากลัวได้เข้ามาในชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ อนาธิปไตยวิธีการของ Paul Feyerabend มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ เกี่ยวกับมุมมองทางปรัชญาของเขาจะบอกบทความของเรา
นักวิทยาศาสตร์
Paul Karl Feyerabend ในโลกปรัชญาดั้งเดิมคืออสูรแห่งนรกที่แท้จริง ไม่เพียงเท่านั้นเขายังได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เขาสั่นคลอนอำนาจของวิทยาศาสตร์โดยรวมอย่างมาก ก่อนการปรากฏตัววิทยาศาสตร์เป็นป้อมปราการของความรู้ที่สมบูรณ์ อย่างน้อยก็เกี่ยวข้องกับการค้นพบที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว เราจะท้าทายประสบการณ์เชิงประจักษ์ได้อย่างไร? Feyerabend แสดงให้เห็นว่านี่เป็นเรื่องจริง เขาไม่ได้อายไปจากการตกตะลึงทันที ในบางครั้งเขาชอบที่จะตะลึงในคำสั่งของมาร์กซ์หรือเหมาเจ๋อตงเพื่ออ้างถึงความสำเร็จของหมอผีในละตินอเมริกาและความสำเร็จของเวทมนตร์ของพวกเขาพิสูจน์อย่างจริงจังว่าไม่จำเป็นต้องผ่านพลังจิต นักปรัชญาหลายคนในเวลานั้นมองว่าเขาเป็นคนพาลหรือตัวตลก อย่างไรก็ตามทฤษฎีของเขากลายเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่น่าสนใจที่สุดของความคิดของมนุษย์ในศตวรรษที่ยี่สิบ
แม่อนาธิปไตย
หนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดที่เขียนโดย Paul Feyerabend คือหนังสือต่อต้านระเบียบวิธีบังคับ ในนั้นเขาโน้มน้าวให้เชื่อว่าการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่ได้เกิดขึ้นโดยใช้แนวความคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่เป็นเพราะการปฏิเสธของพวกเขา นักปรัชญาเรียกให้มองวิทยาศาสตร์ด้วยสายตาที่บริสุทธิ์ไม่ถูกบดบังด้วยกฎเดิม บ่อยครั้งที่ดูเหมือนว่าเป็นสิ่งที่เราคุ้นเคย ในความเป็นจริงปรากฎว่าสมมติฐานที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงนำไปสู่ความจริง ดังนั้น Paul Feyerabend จึงประกาศหลักการของ "ทุกสิ่งเป็นไปได้" ตรวจสอบไม่เชื่อถือ - นี่คือข้อความหลักของปรัชญาของเขา เมื่อมองแวบแรกไม่มีอะไรพิเศษในเรื่องนี้ แต่ปราชญ์ตัดสินใจทดสอบแม้แต่ทฤษฎีที่กลายมาเป็นเสาหลักยาวในท้องทุ่งของพวกเขา สิ่งที่กระตุ้นให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์เฉียบพลันขึ้นมาทันทีในท่ามกลางโลกวิชาการ เขาวิพากษ์วิจารณ์แม้กระทั่งหลักการของการคิดและการค้นหาความจริงซึ่งนักวิจัยได้ติดตามมานานหลายศตวรรษ
ทางเลือกของการคิด
Paul Feyerabend เสนออะไรตอบแทน? เทียบกับวิธีการสร้างข้อสรุปจากการสังเกตที่มีอยู่และความจริงที่พิสูจน์แล้วเขาเรียกร้องให้ใช้สมมติฐานที่ไร้เหตุผลในทันที ความไม่ลงรอยกันดังกล่าวขยายขอบเขตของวิทยาศาสตร์ เป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์จะสามารถประเมินแต่ละคนได้ดีขึ้น นักปรัชญายังแนะนำว่าอย่าดูถูกหันไปทางทฤษฎีที่ถูกลืมมานานราวกับทำตามคำพูดที่ว่าทุกสิ่งใหม่นั้นเก่าแก่ที่ถูกลืม Feyerabend อธิบายสิ่งนี้อย่างง่าย ๆ: ไม่มีทฤษฎีใดที่สามารถป้องกันได้อย่างสมบูรณ์จากความเป็นไปได้ที่จะหักล้างมันโดยคำแถลงใด ๆ ไม่ช้าก็เร็วจะมีข้อเท็จจริงที่ทำให้เธอสงสัย นอกจากนี้มันไม่จำเป็นต้องยกเลิกปัจจัยมนุษย์อย่างหมดจดเพราะข้อเท็จจริงถูกเลือกโดยนักวิทยาศาสตร์ตามความชอบส่วนตัวจากความปรารถนาเดียวที่จะพิสูจน์กรณีของพวกเขา
Paul Feyerabend: ปรัชญาวิทยาศาสตร์
ข้อกำหนดที่สำคัญอีกประการหนึ่งของปราชญ์สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ก็คือการมีอยู่ของทฤษฎีการแข่งขันจำนวนมากนั่นคือการแพร่กระจาย พวกเขาจะได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง ด้วยการครอบครองทฤษฎีหนึ่งมันมีความเสี่ยงที่ทำให้มึนงงและกลายเป็นตำนาน Feyerabend เป็นฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นของความคิดของการพัฒนาวิทยาศาสตร์เมื่อทฤษฎีใหม่มีเหตุผลไหลจากคนเก่า เขาเชื่อว่าในทางตรงกันข้ามสมมติฐานที่ตามมาในแต่ละครั้งจะยกเลิกหนึ่งก่อนหน้านี้ขัดแย้งกับมันอย่างแข็งขัน ในที่นี้เขาเห็นพลวัตของการพัฒนาความคิดของมนุษย์และอนาคตของมนุษยชาติ
ชมรมผู้เชี่ยวชาญ
ถ้อยแถลงของFejérabendบางข้ออาจถือเป็นการปฏิเสธความถูกต้องของวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด เขาบอกเราว่าคุณไม่ควรพึ่งพาความผิดพลาดทางวิทยาศาสตร์โดยไม่มีเงื่อนไข ยกตัวอย่างเช่นไม่เหมือนกับ Popper ร่วมสมัยของเขาผู้แนะนำว่านักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธทฤษฎีของเขาเอง Paul Feyerabend ยืนยันว่ามันจำเป็นที่จะต้องให้สมมติฐานของเขาพร้อมคำอธิบายหลายอย่างพร้อมกัน ที่พึงประสงค์สร้างขึ้นในบริเวณที่แตกต่างกัน ด้วยวิธีนี้ตามความเห็นของเขาเท่านั้นที่สามารถหลีกเลี่ยงความชอบธรรมในตัวเองได้ มันเหมือนกับเกม“ อะไรนะ? ที่ไหน? เมื่อไร?” ซึ่งผู้เชี่ยวชาญคนใดที่ทำงานในกรณีที่มีคำตอบสมมุติฐานหลายข้อลองเลือกสิ่งที่ดีที่สุด
คำถามที่ไม่มีคำตอบ
หนึ่งในหนังสือที่น่าอับอายที่สุดที่ Paul Feyerabend เขียนไว้คือ Against the Method ความคิดในการสร้างถูกนำเสนอให้กับนักปรัชญาโดยเพื่อนของเขา Imre Lakatos ความหมายของงานคือการตั้งสมมติฐานแต่ละข้อในหนังสือเล่มนี้โดย Feyerabend, Lakatos จะวิจารณ์อย่างรุนแรงและสร้าง refuting ของเขาเอง การออกแบบในรูปแบบของการต่อสู้ทางปัญญาเป็นเพียงจิตวิญญาณของผู้ก่อตั้งอนาธิปไตยระเบียบวิธี การตายของ Lakatos ในปี 1974 ทำให้ไม่สามารถนำความคิดนี้ไปปฏิบัติได้ อย่างไรก็ตาม Feyerabend ยังคงตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้แม้ว่าจะอยู่ในสภาพที่ไม่เต็มใจ ต่อมานักปรัชญาเขียนว่าด้วยการโจมตีของเขาในตำแหน่งที่มีเหตุผลในงานนี้เขาต้องการที่จะเรียก Imre เพื่อปกป้องพวกเขา
Paul Feyerabend “ วิทยาศาสตร์ในสังคมเสรี”
บางทีงานของปราชญ์นี้อาจทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวที่ยิ่งใหญ่กว่า "ต่อต้านวิธี" ในนั้น Feyerabend ปรากฏเป็นนักวิทยาศาสตร์ต่อต้านนักพูดตรงไปตรงมา เขาทุบทุกอย่างให้เป็นฝุ่นที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อเช่นเดียวกับในจอกศักดิ์สิทธิ์ นอกเหนือจากทุกสิ่งในการแนะนำหนังสือเล่มนี้ที่ท้าทายนักปรัชญายอมรับว่าเขาคิดค้นสิ่งนี้ทั้งหมด “ คุณต้องใช้ชีวิตกับบางสิ่ง” เขากล่าวอย่างเป็นความลับ Feyerabend สร้างทฤษฎีทั้งหมดนี้เพื่อทำให้ผู้ชมตกใจมากที่สุด และด้วยเหตุนี้เธอจึงให้ความสนใจอย่างมากซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อยอดขายของหนังสือได้ นักวิทยาศาสตร์ที่จริงจังเพียงไม่กี่คนที่ยอมรับอย่างจริงใจว่าการวิจัยทั้งหมดของเขานั้นเป็นการประดิษฐ์ แม้ว่าบ่อยครั้งนี้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ในทางกลับกันนี่อาจเป็นการยั่วยุอีกครั้ง?
