มันไม่ได้เป็นสถาบันทางกฎหมายอย่างเป็นทางการและไม่ได้ติดอยู่กับรัฐหรือโบสถ์ สถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์เป็นชุมชนอิสระของผู้คนฟรีที่เกิดขึ้นจากชั้นที่แตกต่างกันมีอาชีพที่แตกต่างกันที่มาจากสถานที่ที่แตกต่างกันที่มีความรักกับเพลโต, นีโอพลาโตเนีย, Filosofia Perennis
ตัวแทนฝ่ายวิญญาณ (บิชอปศีล) และฆราวาสบุคคลและกวีจิตรกรสถาปนิกและผู้ปกครองของพรรครีพับลิกันและนักธุรกิจที่เรียกกันในยุคนั้นก็มารวมตัวกันที่นี่เช่นกัน
Platonic Academy ในฟลอเรนซ์ (ภาพด้านล่าง) เป็นพี่น้องที่มีความสามารถหลากหลายซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่รู้จัก เหล่านี้รวมถึง: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo the Magnificent, ฟรานเชสโกคาตาเนีย, บอตติเชลลี ฯลฯ
ดังนั้นในบทความนี้เราจะพูดถึงพี่น้องของอัจฉริยะโดยตรงที่เรียกว่า Platonic Academy ในฟลอเรนซ์ (ผู้นำ - Ficino)
สิ่งที่จำเป็นต้องมีสำหรับการสร้าง
แรงกระตุ้นในการฟื้นฟูนั้นได้รับการบ่มเพาะมาระยะหนึ่งแล้ว แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า 12 - กลางศตวรรษที่ 17 ได้รับการพิจารณาให้เป็นขอบเขตชั่วคราวของยุคนั้น แต่ถึงจุดสุดยอดของมัน apotheosis ตกอยู่ในศตวรรษที่ 15-16 ศูนย์กลางคืออิตาลีแม่นยำยิ่งกว่าฟลอเรนซ์
ในเวลานี้เธออยู่ในส่วนลึกของชีวิตทางโลกและวัฒนธรรมของยุโรป ที่นั่นพวกเขาเดินทางมาจากประเทศเยอรมนีเพื่อศึกษาศิลปะวิทยาศาสตร์ ในปารีสนวัตกรรมจากฟลอเรนซ์ดึงดูดความสนใจของอาจารย์ Sorbonne ผู้ซึ่งมองว่าพวกเขาเป็น "พระวรสารใหม่"
บทบาทที่สำคัญของเมืองนี้ในยุคที่อยู่ระหว่างการพิจารณาถูกอธิบายโดย R. Marcel เขาเชื่อว่ามันคุ้มค่าที่จะตระหนักถึงการไม่มีเงื่อนไขสำหรับการเกิดใหม่ในที่อื่น มันคือฟลอเรนซ์ - ในฐานะศูนย์กลางของมนุษยนิยมจุดศูนย์กลางของแสง - ที่สามารถดึงดูดทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นความมั่งคั่งของจิตวิญญาณมนุษย์ นี่เป็นสถานที่รวบรวมต้นฉบับที่มีค่าที่สุดซึ่งคุณสามารถพบกับนักวิชาการที่โดดเด่น นอกจากนี้เขายังได้รับการยกย่องจากฟลอเรนซ์ด้วยเวิร์คช็อปศิลปะขนาดใหญ่ที่ทุกคนนำความสามารถมาใช้
ดังนั้นจึงไม่มีคำถามเหลือทิ้งว่าทำไมสถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์ซึ่งเป็นผู้นำของ Ficino แสดงให้เห็นถึงอัจฉริยะที่ไม่เหมือนใครในโลกที่ผ่านการทำงานของพวกเขาได้สร้างคุณูปการที่ไม่อาจเทียบได้กับพื้นที่ที่หลากหลายที่สุดในชีวิตของเรา
เอเธนส์แห่งตะวันตก
เรียกว่าฟลอเรนซ์เนื่องจากความจริงที่ว่าหลังจากการยึดครองกรุงคอนสแตนติโนเปิลของตุรกีหลังจากนั้นความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของโลกโบราณก็แห่กันไปที่นั่น จากเดียว "ต้นกำเนิดลึกลับ" ปรากฏปรากฏการณ์ที่ไม่ซ้ำกันในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของอิตาลีและยุโรปโดยทั่วไปเรียกว่า "เพื่อนคุย Academy ในฟลอเรนซ์." Ficino - นักปรัชญาที่สงบสุข - นำมัน อีกชื่อหนึ่งของสถานศึกษาคือ“ ครอบครัวของ Platonov” มีประวัติความเป็นมาค่อนข้างสั้น ผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงของฟลอเรนซ์, Cosimo Medici และหลานชายของเขา Lorenzo ช่วยอย่างมีนัยสำคัญ
ประวัติโดยย่อของครอบครัวฉันมิตร
สถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์ก่อตั้งขึ้นในปี 1470 โดย Cosimo ดังกล่าว จุดสูงสุดของความมั่งคั่งตกอยู่ในรัชสมัยของหลานชายของเขา Lorenzo Medici ซึ่งเป็นสมาชิกของมัน แม้จะมีการออกดอกระยะสั้นของสถาบันการศึกษา (10 ปี) แต่ก็มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับวัฒนธรรมและความคิดของยุโรป สถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์เป็นแรงบันดาลใจให้นักคิดศิลปินนักปรัชญานักวิทยาศาสตร์นักการเมืองและกวีในยุคสมัยของพวกเขา มันไม่ได้เป็นเพียงสถานที่พบปะสังสรรค์สำหรับคนที่มีจิตวิญญาณความสามารถและมีความคิดสร้างสรรค์ มันปลอดภัยที่จะบอกว่าสถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์เป็นพี่น้องของคนที่มีใจเดียวกันเกณฑ์สำหรับการรวมกันของพวกเขาคือความฝันของโลกใหม่ที่ดีกว่ามนุษย์ในอนาคตดังนั้นเพื่อพูดยุคทองที่คู่ควรกับการเกิดใหม่ หลายคนเรียกมันว่าปรัชญาและบางครั้งก็เป็นวิถีชีวิต สถานะที่เฉพาะเจาะจงของจิตวิญญาณ …
สถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์ซึ่งเป็นผู้นำทางอุดมการณ์คือ Ficino สร้างบรรยากาศทางจิตวิญญาณใหม่ขอบคุณที่รูปแบบ (ความคิด) ได้รับการพัฒนาและใช้งานซึ่งยังได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวคิดหลักของยุค ความมั่งคั่งที่เหลืออยู่ในตระกูล Platonov มีมหาศาล สถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์เป็นผู้ถือของสิ่งที่เรียกว่าตำนานยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เราสามารถพูดได้ว่าเรื่องราวของเธอเป็นเรื่องราวของความฝันอันยิ่งใหญ่
สถาบันการศึกษาอย่างสงบในฟลอเรนซ์: M. Ficino
เขาเป็นนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์และนักบวชและนักคิดที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับวิวัฒนาการของปรัชญาของศตวรรษที่ XVII - XVIII
Marsilio เกิดใกล้เมืองฟลอเรนซ์ (10/19/1433) เขาเรียนภาษาละตินและภาษากรีก, ยา, ปรัชญา เร็วพอเขาแสดงความสนใจในเพลโต (โรงเรียนของเขา) อุปถัมภ์ของ Cosimo de Medici และผู้สืบทอดของเขามีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่า Ficino อุทิศตนเพื่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง
ในปีค. ศ. 1462 เขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้นำทางอุดมการณ์ของ Platonic Academy ในฟลอเรนซ์และในปี 1473 เขากลายเป็นนักบวช ชีวิตของเขาถูกขัดจังหวะใน Kareji ใกล้กับ Florence (10/01/1499)
ผลงานที่ได้รับเกียรติของ Ficino
Marsilio เป็นเจ้าของการแปลที่หาที่เปรียบมิได้ในภาษาละตินของ Plato และ Plotinus คอลเลกชันที่สมบูรณ์ของพวกเขาในยุโรปตะวันตก (เผยแพร่ใน 1484/1492) เป็นที่ต้องการอย่างกว้างขวางจนถึงศตวรรษที่ 18
นอกจากนี้เขายังแปล Neoplatonists อื่น ๆ เช่น Jamblichus, Porfiry, Proclus Diadoch ฯลฯ บทความของรหัสสุญญากาศ ความคิดเห็นที่โดดเด่นของเขาเกี่ยวกับการเขียนอย่างสงบและ Plotinian เป็นที่นิยมและหนึ่งในนั้น (ในบทสนทนาสงบที่เรียกว่า "งานฉลอง") กลายเป็นแหล่งที่มาของการอภิปรายจำนวนมากเกี่ยวกับความรักในหมู่นักคิดนักเขียนและกวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
อ้างอิงจากส Marsilio เพลโตถือว่าความรักเป็นความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างมนุษย์ที่เรียกว่าซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความรักเริ่มแรกของพวกเขาที่มีต่อพระเจ้า
เพลโตเทววิทยาของความอมตะของวิญญาณ
นี่คืองานปรัชญาที่สำคัญที่สุดของ Ficino (1469-74, 1st edition - 1482) มันเป็นบทความทางอภิปรัชญา (ความซับซ้อน) ซึ่งคำสอนของเพลโตลูกศิษย์ของเขาจะถูกนำเสนอในสอดคล้องกับเทววิทยาคริสเตียนที่มีอยู่ งานนี้ (ผลิตภัณฑ์ vysokosistematicheskoe เป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี Platonism ทั้งหมด) นำทั้งจักรวาลไป 5 หลักการพื้นฐานคือ:
- พระเจ้า
- วิญญาณแห่งสวรรค์
- ศูนย์กลางวิญญาณที่ชาญฉลาด;
- คุณภาพ;
- ร่างกาย
เนื้อหาหลักของบทความคือความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์ Ficino เชื่อว่าภารกิจของจิตวิญญาณของเราคือการไตร่ตรองซึ่งจบลงด้วยมุมมองโดยตรงของพระเจ้าอย่างไรก็ตามในมุมมองของความสำเร็จที่หายากของเป้าหมายนี้ในโลกชีวิตในอนาคตของมันควรได้รับการยอมรับว่าเป็นปลายทางที่ไปถึงปลายทาง
ผลงานที่โด่งดังของฟิซิโนในด้านศาสนาการแพทย์และโหราศาสตร์
บทความเช่นหนังสือของศาสนาคริสต์ (1474) ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง จดหมายโต้ตอบของ Marsilio เป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติที่หลากหลาย ตัวอักษรส่วนใหญ่อยู่ในความเป็นจริงบทความปรัชญา
หากเราพิจารณางานอื่นที่อุทิศให้กับยาโหราศาสตร์เราก็สามารถแยกแยะ“ หนังสือสามเล่มเกี่ยวกับชีวิต” (1489) Marsilio Ficino เป็นหนึ่งในนักคิดชั้นแนวหน้าของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการผู้แทนที่สำคัญของยุคเรอเนสซอง
การรับรู้ของพระเจ้าจากตำแหน่งของ Ficino
ตามที่เออร์วินพานอฟสกี, ระบบของเขาเป็นบางระหว่าง scholasticism (พระเจ้าเป็นวิชชาของจักรวาล จำกัด) และทฤษฎีล่าสุด pantheistic (พระเจ้า - ตัวตนของโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด) เช่นเดียวกับ Plotinus เขาเข้าใจพระเจ้าในฐานะผู้ที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลง การรับรู้ของเขาเกี่ยวกับพระเจ้านั้นมาจากความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นสากล เขาเป็นความจริง แต่ไม่ใช่การเคลื่อนไหวดั้งเดิม
อ้างอิงจากส Ficino พระเจ้าสร้างโลกของเรา "คิดว่าตัวเอง" เพราะอยู่ในกรอบที่จะดำรงอยู่คิดความปรารถนา - ทั้งหมด พระเจ้าไม่ได้อยู่ในจักรวาลทั้งหมดซึ่งไม่มีขอบเขตและดังนั้นจึงไม่มีที่สิ้นสุด แต่พระเจ้าในเวลาเดียวกันในนั้นเนื่องจากความจริงที่ว่าเขาเติมมันในขณะที่ไม่เต็มไปด้วยตัวเองเพราะเขาเป็นความสมบูรณ์มาก ดังนั้นเขียน Marsilio ในบทสนทนาของเขา
Ficino: ปีสุดท้ายของชีวิต
ในปี ค.ศ. 1480-90 Marsilio ยังคงศึกษา "ปรัชญาที่เคร่งครัด" เขาแปลเป็นภาษาละตินและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ Plotinian Enneads (ค.ศ. 1484-90 ที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1492) งานเขียนของ Porphyrian เช่นเดียวกับ Yamvlich, Areopagitus, Proclus (1490-92), Psell และอื่น ๆ
เขาแสดงความสนใจอย่างมากในด้านต่าง ๆ เช่นโหราศาสตร์ ในปีค. ศ. 1489 ฟิซิโนได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับโหราศาสตร์ทางการแพทย์เรื่อง "On Life" หลังจากนั้นความขัดแย้งก็เกิดขึ้นกับนักบวชนิกายคาทอลิกที่สูงขึ้นอย่างแม่นยำมากขึ้น และมีเพียงการป้องกันอย่างจริงจังจะช่วยประหยัด Ficino จากข้อกล่าวหาของบาป
จากนั้นในปีค. ศ. 1492 Marsilio ได้เขียนบทความเรื่อง "On the Sun and Light" ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1493 และในปีต่อมาก็เสร็จสิ้นการตีความบทสนทนาของเพลโต ชีวิตของผู้นำของครอบครัวสงบสุขสิ้นสุดลงในการแสดงความคิดเห็นในงาน "จดหมายถึงชาวโรมัน" (อัครสาวกเปาโล)
