คุณสมบัติพื้นฐานของความจริงในปรัชญา

ปัญหานี้เป็นศูนย์กลางของระบบความรู้ทางปรัชญา นักวิชาการหลายร้อยคนทำงานเพื่อระบุคุณสมบัติพื้นฐานของความจริง ตัวละครของทฤษฎีปรัชญาแตกต่าง: บางคนมีรากในคำสอนก่อนหน้านี้คนอื่น ๆ ขัดแย้งกันอย่างรุนแรง

นิยามคลาสสิกของความจริงของความรู้

แนวคิดของความจริงในชีวิตประจำวันสามารถมีความหมายที่แตกต่างกัน แต่ในทางวิทยาศาสตร์มันเป็นที่เข้าใจอย่างแรกคือการโต้ตอบของการตัดสินสู่ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ การพูดเกี่ยวกับคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงจากนั้นจึงจำเป็นต้องชี้ไปที่พวกเขาเพื่อเชื่อมโยงคำสั่งกับวัตถุของโลกวัตถุ

มุมมองของความจริงนี้กลับไปที่คำสอนของอริสโตเติล แต่ธรรมชาติของวัตถุของโลกวัสดุที่มีอยู่ในเวลาและอวกาศนั้นมีความสัมพันธ์กับธรรมชาติในอุดมคติของการอนุมานเชิงตรรกะได้อย่างไร? เนื่องจากความขัดแย้งนี้มุมมองใหม่เกี่ยวกับแนวคิดของความจริงปรากฏในปรัชญา

มุมมองทางเลือกเกี่ยวกับคุณสมบัติของความจริง

หนึ่งในวิธีการต่อไปนี้เป็นวิธีการที่ถูกต้องในการปรับความเหมาะสมของคำสั่งด้วยความช่วยเหลือของคำสั่งอื่น ในปรัชญามีแนวคิดที่เชื่อมโยงกันที่เรียกว่าตามเกณฑ์ของความจริงสามารถทำหน้าที่เป็นเพียงการโต้ตอบของงบภายในการตัดสิน อย่างไรก็ตามวิธีการนี้ไม่ได้คืนปราชญ์กลับสู่โลกแห่งวัตถุ

Immanuel Kant เชื่อว่าคุณสมบัติหลักของความจริงคือความเป็นสากลและความจำเป็นการประสานงานของการคิดด้วยตนเอง แหล่งความรู้ของปราชญ์ไม่ได้เป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ แต่เป็นความรู้เบื้องต้นที่บุคคลมี

นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Rene Descartes เสนอหลักฐานว่าเป็นเกณฑ์สำหรับความจริงของความรู้ นักวิชาการคนอื่น ๆ เช่น Mach และ Averanius ยึดมั่นในหลักการของ Occam's มีดโกนและเสนอเศรษฐกิจของการคิดเป็นลักษณะสำคัญของความจริง

ตามหลักคำสอนของลัทธินิยมนิยมซึ่งเปรียบเทียบตัวเองกับทฤษฎีที่สอดคล้องกันข้อความสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นจริงถ้ามันนำประโยชน์ในทางปฏิบัติ ตัวแทนของมันคือนักปรัชญาอเมริกัน Charles Pierce และ William James ตัวอย่างที่เด่นชัดของมุมมองของธรรมชาติแห่งความจริงนี้คือมุมมองของปโตเลมีนักวิชาการชาวกรีกโบราณ พวกเขานำเสนอแบบจำลองของโลกที่สอดคล้องกับสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นและไม่ใช่สิ่งที่มันเป็นจริง แต่ถึงอย่างไรก็ตามสิ่งนี้ก็ก่อให้เกิดประโยชน์ในทางปฏิบัติอย่างมาก ด้วยความช่วยเหลือของปโตเลมีแผนที่ทำนายเหตุการณ์ต่าง ๆ ทางดาราศาสตร์อย่างถูกต้อง

มุมมองของนักวิทยาศาสตร์โบราณนั้นเป็นจริงหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามนี้ได้รับจากทฤษฎีที่เรียกว่า relativism การตัดสินที่เป็นอิสระและขัดแย้งกันอาจเป็นจริงได้ตามแนวคิดกล่าว

หลักคำสอนอื่น - วัตถุนิยม - ตีความความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่มีอยู่เป็นอิสระจากบุคคลและดังนั้นภายในกรอบแนวคิดของเขาคุณสมบัติหลักของความจริงคือความเพียงพอและการโต้ตอบของการสะท้อนของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกแห่งความจริง

และจะพิจารณาประเด็นเหล่านี้อย่างไร ปัจจุบันคุณสมบัติของความจริงตามวัตถุประสงค์คืออะไร?

ความสอดคล้องเชิงตรรกะ

เกณฑ์ความจริงนี้มีต้นกำเนิดในแนวคิดที่สอดคล้องกัน เงื่อนไขนี้จำเป็น แต่การรับรู้ทฤษฎีว่าเป็นจริงนั้นจะต้องมีคุณสมบัติอื่น ๆ ของความจริง ความรู้อาจสอดคล้องกันภายใน แต่สิ่งนี้ไม่ได้รับประกันว่ามันจะไม่ผิด

ลัทธิปฏิบัตินิยมหรือการปฏิบัติ

วัตถุนิยมแบบวิภาษวิธีก่อให้เกิดเกณฑ์ต่อไปนี้สำหรับความจริงของความรู้: การบังคับใช้ในทางปฏิบัติ ทฤษฎีไม่ได้มีคุณค่าในตัวเอง แต่ไม่ได้พัฒนาโดยมนุษย์เพื่อเติมเต็มห้องสมุด ความรู้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้สามารถนำไปใช้ในความเป็นจริง ในทางปฏิบัติความสามัคคีของความคิดเกี่ยวกับวัตถุและการกระทำ

ความจำเพาะ

สมบัติต่อไปของความจริง มันหมายความว่าการตัดสินโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นจริงภายในกรอบของบริบทเฉพาะภายใต้เงื่อนไขบางประการ วัตถุใด ๆ ในโลกวัสดุมีคุณสมบัติเฉพาะจำนวนหนึ่งและรวมอยู่ในระบบของวัตถุอื่น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำการตัดสินใจที่ถูกต้องโดยไม่คำนึงถึงเงื่อนไขเหล่านี้

ตรวจสอบได้

เกณฑ์สำหรับความจริงก็คือความสามารถในการทดสอบสังเกตุ ในวิทยาศาสตร์มีแนวคิดของการตรวจสอบและการปลอมแปลง ขั้นแรกหมายถึงกระบวนการที่ความจริงของความรู้ถูกสร้างขึ้นผ่านประสบการณ์นั่นคือการพิสูจน์เชิงประจักษ์ การทำผิดเป็นกระบวนการของการคิดเชิงตรรกะด้วยความช่วยเหลือซึ่งเราสามารถกำหนดความผิดพลาดของวิทยานิพนธ์หรือทฤษฎี

แน่นอนและสัมพัทธภาพ

ปรัชญาแยกแยะความจริงสองประเภท: สัมบูรณ์และสัมพัทธ์ ที่แรกก็คือความรู้ที่สมบูรณ์ของวิชาที่ไม่สามารถหักล้างได้ในหลักสูตรการวิจัยเพิ่มเติม ตัวอย่างทั่วไปของความจริงที่แท้จริงคือค่าคงที่ทางกายภาพวันที่ทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามประเภทนี้ไม่ใช่เป้าหมายของความรู้

ประเภทที่สอง - ความจริงสัมพัทธ์ - อาจมีส่วนประกอบที่แน่นอน แต่จะต้องมีการชี้แจงให้ชัดเจน ตัวอย่างเช่นจำนวนทั้งสิ้นของความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับลักษณะของสสารเป็นของประเภทนี้

ควรสังเกตว่าความรู้สามารถเป็นเท็จได้เช่นกัน อย่างไรก็ตามการโกหกควรแตกต่างจากข้อผิดพลาดหรือการตัดสินที่ผิดพลาดโดยไม่ได้ตั้งใจ สัจธรรมสัมพัทธ์อาจมีการบิดเบือนประเภทนี้ คุณสมบัติและเกณฑ์ของความจริงทำให้สามารถหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดเช่นนี้ความรู้ที่ได้มาจะต้องสัมพันธ์กับพวกเขา

อันที่จริงแล้วความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นการเคลื่อนไหวไปสู่ความจริงที่สมบูรณ์จากความจริงสัมพัทธ์และกระบวนการนี้ไม่สามารถทำให้เสร็จสมบูรณ์ได้จนถึงที่สุด