ความคิดของการตรัสรู้ของฝรั่งเศสอยู่ในการฟื้นฟูศีลธรรมของสังคมซึ่งจะเพิ่มขึ้นสำหรับการก่อจลาจล นักการศึกษาดีเด่นคือ Charles Montesquieu และ Voltaire และต่อมา Jean-Jacques Rousseau และ Denis Didro
ความคิดของ Montesquieu และ Voltaire นั้นไม่เหมือนกันเกี่ยวกับปัญหาของรัฐและสังคม อย่างไรก็ตามพวกเขากลายเป็นพื้นฐานในการพัฒนาสังคมใหม่ แนวคิดหลักของ Voltaire นั้นแตกต่างจากมุมมองของตัวแทนคนอื่น ๆ ในยุคนั้น
ชีวประวัติสั้น ๆ
วอลแตร์เกิด (เมื่อแรกเกิดพวกเขาตั้งชื่อ Francois-Marie Aruet) ในปารีส (ราชอาณาจักรฝรั่งเศส) เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1694 แม่ของเขาเป็นลูกสาวของเลขานุการศาลอาญา พ่อของฉันทำงานเป็นนักสะสมเอกสารและภาษี วอลแตร์ไม่ยอมรับอาชีพของพ่อเช่นเดียวกับตัวเองดังนั้นในปี 1744 เขาก็ประกาศตัวเองว่าเป็นลูกชายนอกสมรสของทหารถือปืนคาบศิลาที่แต่งกลอน
ในวัยหนุ่มเขาเรียนที่วิทยาลัยเยซูอิตหลังจากนั้นเขาเริ่มเรียนกฎหมาย เมื่อเวลาผ่านไปชายหนุ่มเหนื่อยกับการเชื่อฟังพ่อของเขาเขาเริ่มมองหาเส้นทางของตัวเองในชีวิต ตั้งแต่ปี 1718 เขาได้ลงนามนามแฝง Voltaire ซึ่งเป็นแอนนาแกรมของชื่อเต็มของเขาพร้อมกับจารึก "น้อง"
ในระหว่างที่เขาศึกษาเรื่องเสียดสีกวีนั่งอยู่หลายครั้งในบาสตีล ครั้งแรกที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1717 เหตุผลในการจับกุมคือการเสียดสีกับดยุคแห่งนิวออร์ลีนส์ซึ่งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของฝรั่งเศส
ตลอดชีวิตของเขาวอลแตร์ได้เผชิญหน้ากับการคุกคามของการจับกุมซ้ำแล้วซ้ำอีก เขาถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศส นักปรัชญาตลอดชีวิตของเขาอาศัยอยู่ในอังกฤษปรัสเซียสวิตเซอร์แลนด์ ในปี พ.ศ. 2319 เขาได้กลายมาเป็นเศรษฐีที่รวยที่สุดในฝรั่งเศสซึ่งทำให้เขามีโอกาสสร้าง "อาณาเขตเฉพาะ" ของเขาในที่ดินของเฟอร์นีย์
จากที่ดินของเขาวอลแตร์ซึ่งมีความเห็นทางการเมืองเป็นกษัตริย์ติดต่อกับผู้มีชื่อเสียงหลายคนในเวลานั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึงหัวหน้าแห่งพลัง:
- ราชาแห่งปรัสเซีย - เฟรเดอริค 2
- จักรพรรดินีแห่งรัสเซีย - Catherine 2
- ราชาแห่งโปแลนด์ - Stanislav August Poniatowski
- ราชาแห่งสวีเดน - กุสตาฟ 3
- ราชาแห่งเดนมาร์ก - คริสเตียน 7
เมื่ออายุได้ 83 ปีผู้สอนศาสนาที่มีชื่อเสียงได้กลับไปยังปารีสที่ซึ่งเขาเสียชีวิตในไม่ช้า ซากศพของเขาถูกเก็บไว้ในหลุมฝังศพของชาติสำหรับผู้มีชื่อเสียง - เทพเจ้าทั้งหลาย
แนวคิดทางปรัชญาของวอลแตร์
สังเขปเกี่ยวกับปรัชญาของวอลแตร์เราสามารถพูดได้ - เขาเป็นผู้สนับสนุนลัทธิประจักษ์นิยม ในงานเขียนบางเรื่องของเขาเขาส่งเสริมคำสอนของปราชญ์ชาวอังกฤษล็อค ในเวลาเดียวกันเขาเป็นศัตรูของโรงเรียนวัตถุนิยมฝรั่งเศส
เขาตีพิมพ์บทความปรัชญาที่สำคัญที่สุดของเขาในพจนานุกรมปรัชญาพ็อกเก็ต ในงานนี้เขาต่อต้านอุดมการณ์และศาสนา วอลแตร์พึ่งพาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของเวลาของเขา
มุมมองพื้นฐานของวอลแตร์ต่อมนุษย์ลงมาสู่ความจริงที่ว่าทุกคนควรมีสิทธิตามธรรมชาติ:
- เสรีภาพ;
- การรักษาความปลอดภัย
- ความเท่าเทียมกัน;
- คุณสมบัติ
อย่างไรก็ตามสิทธิตามธรรมชาติควรได้รับการคุ้มครองด้วยกฎหมายเชิงบวกเนื่องจาก "คนเลว" ยิ่งไปกว่านั้นกฎหมายหลายฉบับที่นักปรัชญายอมรับว่าไม่ยุติธรรม
มุมมองทางสังคมและปรัชญา
แนวคิดหลักของ Voltaire ในมุมมองทางสังคมนั้นลดลงตามความต้องการความไม่เท่าเทียมในสังคม ในความเห็นของเขาควรประกอบด้วยคนรวยคนมีการศึกษาและคนที่ต้องทำงานเพื่อพวกเขา เขาเชื่อว่าคนวัยทำงานไม่ต้องการการศึกษาเพราะเหตุผลของพวกเขาสามารถทำลายทุกสิ่ง
วอลแตร์เป็นผู้สนับสนุนของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขาเขาเป็นราชาธิปไตย ในความเห็นของเขาพระมหากษัตริย์ควรพึ่งพาส่วนที่รู้แจ้งของสังคมในคนของปัญญาชนและนักปรัชญา
แนวคิดหลักเกี่ยวกับศรัทธา
แนวคิดหลักของวอลแตร์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นวิศวกรที่คิดค้นประดิษฐ์และสร้างความสามัคคีให้กับระบบของจักรวาลต่อไป
วอลแตร์ไม่เห็นด้วยต่ำช้า เขาเชื่อว่า:“ ถ้าไม่มีพระเจ้าเขาก็ควรประดิษฐ์ขึ้นมา” อัจฉริยะที่สูงกว่านี้ปรากฏว่าเป็นนิรันดร์และจำเป็น อย่างไรก็ตามปราชญ์ดำรงตำแหน่งที่จำเป็นต้องพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าไม่ได้เกิดจากความเชื่อ แต่ผ่านการวิจัยที่สมเหตุสมผล
นี่เป็นเพราะศรัทธาไม่สามารถเปิดเผยความเป็นอยู่ของมันได้ มันถูกสร้างขึ้นจากความเชื่อโชคลางและสิ่งที่ขัดแย้งกันมากมาย ความจริงข้อเดียวในแง่นี้คือการนมัสการพระเจ้าและบัญญัติของเขา อ้างอิงจากสวอลแตร์ต่ำช้าเหมือนเทวนิยมขัดกับความไร้เหตุผล
มุมมองทางการเมืองและกฎหมายของ Voltaire
ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ทิ้งงานพิเศษด้านการเมืองและนิติศาสตร์ไว้เบื้องหลัง อย่างไรก็ตามมุมมองทางการเมืองและกฎหมายของวอลแตร์สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ความคิดทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับรัฐกฎหมายกฎหมายถูกวางไว้ในผลงานต่าง ๆ
ในงานประพันธ์มีทัศนคติที่สำคัญของผู้เขียนผู้เยาะเย้ยและปฏิเสธรากฐานอุดมการณ์ของสังคมศักดินา งานดังกล่าวถูกฝังอยู่ในจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพความอดทนและมนุษยนิยม
มุมมองที่สำคัญ
ปราชญ์ถือว่าสาเหตุของความชั่วร้ายทางสังคมทั้งหมดคือการครอบงำของความเขลาความเชื่อโชคลางและความลำเอียงซึ่งขัดขวางจิตใจ ทั้งหมดนี้มาจากคริสตจักรและนิกายโรมันคาทอลิก นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในงานของเขานักปราชญ์จึงต่อสู้กับพระสงฆ์การประหัตประหารทางศาสนาและความคลั่งไคล้
หลังถูกปลูกโดยคริสตจักรฆ่าเสรีภาพในความรู้สึกผิดและการพูด และนี่คือหลักการสำคัญของอิสรภาพใด ๆ อย่างไรก็ตามวอลแตร์ไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าและความจำเป็นในการนับถือศาสนา
แนวคิดหลักของวอลแตร์ไม่ได้เป็นประชาธิปไตย การศึกษาไม่ได้ออกแบบมาสำหรับคนงานธรรมดา นักปรัชญาไม่ได้ให้เกียรติคนที่มีการใช้แรงงานทางร่างกายดังนั้นในความคิดของเขาเขาไม่ได้คำนึงถึงพวกเขา ยิ่งกว่านั้นเขากลัวประชาธิปไตยมากที่สุด ในเรื่องนี้วอลแตร์และแนวคิดทางการเมืองของเขาแตกต่างจากตัวแทนอื่น ๆ ในเวลานั้น
เขาเข้าใจความเท่าเทียมกันของผู้คนในแง่การเมืองและกฎหมายเท่านั้น คนทุกคนจะต้องเป็นพลเมืองที่ต้องพึ่งพากฎหมายและได้รับความคุ้มครองอย่างเท่าเทียมกัน ยิ่งกว่านั้นเขาเชื่อว่าตำแหน่งของบุคคลในสังคมควรขึ้นอยู่กับว่าเขามีทรัพย์สินหรือไม่ ตัวอย่างเช่นสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงในที่สาธารณะควรอยู่กับเจ้าของเท่านั้นไม่ใช่กับคนธรรมดาทุกคน
ในกรณีที่ศาล Voltaire สนับสนุนการพิจารณาคดีอย่างเป็นธรรมซึ่งทนายความจะเข้าร่วม เขาไม่รู้จักการทรมานและต้องการยกเลิก
ในแง่ของโครงสร้างรัฐปราชญ์เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์โดยมีผู้ปกครองที่รู้แจ้งอยู่ที่หัว อย่างไรก็ตามเขายังชอบในการฝึกฝนระบบการปกครองในอังกฤษ ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญและการปรากฏตัวของสองฝ่ายที่สามารถติดตามทีละคนได้รับความเคารพจากวอลแตร์
ในฐานะนักอุดมการณ์นักคิดไม่ได้สร้างทฤษฎีการเมืองของเขาเอง อย่างไรก็ตามมุมมองทางกฎหมายของวอลแตร์ได้ปูทางไปสู่การพัฒนาหลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมายต่อไป แนวคิดของ Voltaire แทรกซึมมุมมองของผู้สอนภาษาฝรั่งเศสทั้งหมดไม่มากก็น้อย
กิจกรรมด้านสิทธิมนุษยชน
มันถูกกล่าวถึงแล้วว่าวอลแตร์ไม่เคารพงานของพ่อของเขา อย่างไรก็ตามเขายังคงเชื่อมโยงชีวิตของเขากับกิจการทางกฎหมายในปี ค.ศ. 1760-1770 ดังนั้นในปี 2305 เขาจึงวิ่ง บริษัท หนึ่งเพื่อคว่ำการลงโทษประหารโดยฌองคาลาสโปรเตสแตนต์ เขาถูกกล่าวหาว่าฆ่าลูกชายของเขาเอง วอลแตร์ก็สามารถที่จะได้รับการพ้นผิด
ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการกดขี่ทางการเมืองและศาสนาอื่น ๆ ซึ่งผู้ปกป้องผู้รู้เห็นได้รับการปกป้องคือ Sirven, Count de Lally, Chevalier de La Barre มุมมองทางการเมืองและกฎหมายของวอลแตร์อยู่ในการต่อสู้กับศาสนจักรและอคติ
นักเขียนวอลแตร์
ในวรรณคดีวอลแตร์เห็นใจกับขุนนางในศตวรรษที่ 18 เขาเป็นที่รู้จักในเรื่องปรัชญางานละครและบทกวี ความผิดปกติของงานของเขาคือความเรียบง่ายและการเข้าถึงของภาษาคำพังเพยถ้อยคำ
นิยายไม่ได้สิ้นสุดในตัวเองสำหรับผู้เขียน แต่หมายถึง ด้วยความช่วยเหลือของเธอเขาเผยแผ่ความคิดของเขาประท้วงต่อต้านพระสงฆ์และเผด็จการเทศนาความอดทนทางศาสนาและเสรีภาพของพลเมือง
ละคร
ตลอดชีวิตของเขาผู้เขียนได้เขียนโศกนาฏกรรมคลาสสิก 28 เรื่องโดยที่เขามักจะแยกความแตกต่างของโอดิปุสซาอีร์ซีซาร์เด็กกำพร้าจีนและคนอื่น ๆ เป็นเวลานานที่เขาต่อสู้กับการเกิดขึ้นของละครเรื่องใหม่ แต่ในที่สุดเขาก็เริ่มผสมกับโศกนาฏกรรมและการ์ตูน
ภายใต้แรงกดดันของชีวิตชนชั้นกลางใหม่มุมมองทางการเมืองและทางกฎหมายของวอลแตร์เปลี่ยนไปเกี่ยวกับโรงละครเขาเปิดประตูแห่งละครสู่ทุกชั้นเรียน เขาตระหนักว่ามันเป็นเรื่องง่ายสำหรับคนที่จะสร้างแรงบันดาลใจความคิดของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของวีรบุรุษจากชั้นล่าง ผู้เขียนได้นำคนสวนทหารหญิงสาวเรียบง่ายเข้าสู่เวทีโดยมีสุนทรพจน์และปัญหาใกล้เคียงกับสังคม พวกเขาสร้างความประทับใจที่แข็งแกร่งและบรรลุเป้าหมายที่ผู้เขียนกำหนดไว้ บทละครชนชั้นกลางดังกล่าวรวมถึง Nanin, The Wasteland, The Senior's Right
