การไม่เป็นเจ้าของคือ ความคิดและอุดมการณ์ของการไม่เป็นเจ้าของ

การไม่ครอบครองเป็นแนวโน้มในคริสตจักรออร์โธดอกที่ปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้า - ต้นศตวรรษที่สิบหก ผู้ก่อตั้งปัจจุบันคือพระของภูมิภาคโวลก้า นั่นคือเหตุผลที่ในบางวรรณกรรมมันถูกเรียกว่า "การสอนของผู้สูงอายุ Trans-Volga" ตัวนำของการเคลื่อนไหวนี้เทศน์ที่ไม่ได้ครอบครอง (เสียสละ) กระตุ้นโบสถ์และอารามให้ละทิ้งการสนับสนุนทางวัตถุ

สาระสำคัญของการไม่เป็นเจ้าของ

สาระสำคัญของการไม่เป็นเจ้าของคือการเน้นถึงโลกภายในของบุคคลความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขาและไม่ใช่ความมั่งคั่งทางวัตถุ มันคือชีวิตของวิญญาณมนุษย์ที่เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ ผู้ติดตามหลักคำสอนแน่ใจว่า: การปรับปรุงโลกภายในของบุคคลนั้นจำเป็นต้องทำงานอย่างต่อเนื่องด้วยตนเองการปฏิเสธสิ่งของทางโลกบางอย่าง ในขณะเดียวกันผู้ที่ไม่ได้เป็นเจ้าของแนะนำว่าอย่าไปสุดโต่งโดยพิจารณาจากการแยกตัวออกจากโลกภายนอกที่ยอมรับไม่ได้เหมือนกับการใช้ชีวิตในความหรูหราที่มากเกินไป คำมั่นสัญญาของความไม่เป็นเจ้าของ - มันคืออะไรและจะตีความได้อย่างไร? การให้คำปฏิญาณเช่นนั้นพระสงฆ์ปฏิเสธความหรูหราและความคิดที่ไม่สะอาด

นอกจากความคิดเชิงอุดมการณ์แล้วผู้ติดตามที่ไม่ใช่ความเป็นเจ้าของก็หยิบยกมุมมองทางการเมืองขึ้นมา พวกเขาคัดค้านความจริงที่ว่าคริสตจักรและอารามเป็นเจ้าของค่าที่ดินและวัสดุ พวกเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและบทบาทของคริสตจักรในสังคม

ความคิดที่ไม่ใช่ความเป็นเจ้าของและอุดมการณ์ นีลซอร์สกี

รายได้ Neil Sorsky เป็นอุดมการณ์หลักของการไม่เป็นเจ้าของ มีน้อยมาถึงเวลาของเราเกี่ยวกับชีวิตของเขา เป็นที่รู้กันว่าเขาใช้เวลาหลายปีในภูเขาโท ธ อสศักดิ์สิทธิ์ศึกษาชีวิตของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ ด้วยหัวใจและความคิดของเขาเขาเปลี่ยนความรู้นี้เป็นแนวทางปฏิบัติเพื่อชีวิตของเขา ต่อมาเขาได้ก่อตั้งอาราม แต่ไม่ใช่คนธรรมดา แต่ทำตามตัวอย่างของภูเขาโทส กลุ่มเพื่อนของ Nile of Sorsky อาศัยอยู่ในเซลล์ที่แยกจากกัน ครูของพวกเขาเป็นแบบอย่างของความอุตสาหะและความไม่เป็นเจ้าของ นี่หมายถึงคำสั่งของพระสงฆ์ในการสวดมนต์และการบำเพ็ญตบะทางจิตวิญญาณสำหรับความสำเร็จหลักของพระคือการต่อสู้กับความคิดและความสนใจของพวกเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพลังอันทรงเกียรติเขาก็มีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย

รายได้ Vassian

ในฤดูใบไม้ผลิของปี ค.ศ. 1409 นักโทษชายผู้สูงศักดิ์เจ้าชาย Vasily Ivanovich Patrikeev ถูกพาไปที่วัดคิริลอฟ อีวานยูริวิชพ่อของเขาไม่เพียง แต่เป็นหัวหน้าของโบยาร์ดูมาซึ่งเป็นญาติของเจ้าชาย แต่ยังเป็นผู้ช่วยคนแรกของเขาด้วย Vasily เองก็สามารถแสดงตัวเองในฐานะผู้ว่าการรัฐและนักการทูตที่มีความสามารถ เขาเข้าร่วมในสงครามกับลิทัวเนียและจากนั้นในการเจรจาซึ่งได้รับอนุญาตให้สรุปสันติภาพที่ทำกำไรได้

อย่างไรก็ตามจนถึงจุดหนึ่งทัศนคติของเจ้าชายที่มีต่อ Vasily Patrikeev และพ่อของเขาก็เปลี่ยนไป ทั้งคู่ถูกตั้งข้อหากบฏสูง การขอร้องของกรุงมอสโกเมโทรโพลิแทนช่วยให้พวกเขารอดชีวิตจากโทษประหารชีวิตในห่วงของพวกเขาทั้งสองที่พวกเขาถูกบังคับให้ทาบทามเป็นพระ พ่อถูกพาไปที่วัดตรีเอกานุภาพซึ่งเขาเสียชีวิตในไม่ช้า Vasily ถูกจำคุกในอาราม Kirillo-Belozersky ที่นี่เป็นที่ที่พระที่เพิ่งสร้างใหม่ได้พบกับนีลซอร์สกีและกลายเป็นสาวกที่กระตือรือร้นของคำสอนของเขาเกี่ยวกับความไม่เป็นเจ้าของ นี่เป็นปัจจัยกำหนดในชีวิตที่เหลือของ Vasily Patrikeev