โครงสร้างทางการเมืองของสาธารณรัฐเอเชียกลางมักจะไม่รวมการมีส่วนร่วมของฝ่ายค้านในชีวิตของประเทศ ในกรณีที่ดีที่สุดฝ่ายตรงข้ามที่เปิดกว้างของรัฐบาลจะต้องเผชิญกับการถูกเนรเทศนอกบ้านเกิดซึ่งเกิดขึ้นกับกวีชาวอุซเบกและนักการเมืองมูฮัมหมัดซาลีห์ อย่างไรก็ตามชื่อนี้ไม่เพียง แต่คัดค้านจากอุซเบกิสถานเท่านั้น แต่ยังมีคนชื่อมากมายจากบรรดานักศาสนศาสตร์อิสลาม
กวีทรงตัว
ชื่อมูฮัมหมัดซาลีห์เริ่มมีชื่อเสียงในบ้านเกิดของเขาในปี 1977 จากนั้นกวีรุ่นแรกตีพิมพ์คอลเล็กชั่นบทกวีชุดแรกของเขาซึ่งนำเขามาสู่ความรุ่งโรจน์ของเปรี้ยวจี๊ด นี่เป็นเรื่องแปลกเป็นพิเศษสำหรับสาธารณรัฐเอเชียกลางที่บุคคลในวรรณกรรมมีความภักดีต่อเจ้าหน้าที่และทัศนคติเกี่ยวกับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการโดยเฉพาะ
ในการตอบสนองเขาได้รับบทความที่เปิดเผยว่า“ อิทธิพลที่เป็นอันตรายของตะวันตก” เขียนโดย Laziz Kayumov หัวหน้านักอุดมคติของอุซเบก SSR
มูฮัมหมัดซาลีห์ยังคงอยู่ในห้องใต้ดินของวรรณกรรมทางการจนถึงปลายทศวรรษที่แปดซึ่งถือว่าห่างไกลจากประเพณีประจำชาติ ในการทำงานของเขากระแสตะวันตกของเปรี้ยวจี๊ดสถิตยศาสตร์เช่นเดียวกับปรัชญา Sufi ของปราชญ์แห่งตะวันออกได้รวมกันอย่างน่าอัศจรรย์
ดังนั้นจึงมีการตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 20 เล่มเขาแปลคาฟคาเป็นภาษาอุซเบกและเขาเขียนเป็นภาษาต่างประเทศในหลายสิบภาษา
เข้ามาในการเมือง
มูฮัมหมัดซาลีห์ไม่ได้เข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์และไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศเนื่องจากลักษณะที่ไม่เป็นทางการของเขาและกิจกรรมกึ่งใต้ดิน ขั้นตอนการใช้งานครั้งแรกของเขาในชีวิตสาธารณะของประเทศคือแถลงการณ์ที่เขียนในปี 1984 ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอุซเบกิสถานในสาขาวรรณกรรมแห่งชาติ
ในช่วงเปเรสทรอยก้าประตูสู่การเมืองขนาดใหญ่เปิดให้นักกวีชื่อดังระดับโลก มูฮัมหมัดซาลีห์ก่อตั้งขบวนการ Birlik และในไม่ช้า Erk พรรคการเมืองของเขาเอง เขาประสบความสำเร็จในการจัดการเลือกตั้งให้กับสภาสูงสุดของสาธารณรัฐและกลายเป็นรอง
หนึ่งในความคิดริเริ่มทางการเมืองที่โดดเด่นของพรรค Erk คือความต้องการรับรู้ถึงอำนาจอธิปไตยของรัฐของอุซเบกิสถานซึ่งเป็นลูกบุญธรรมในปี 1990
ฝ่ายค้านพลัดถิ่น
หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตมูฮัมหมัดหยิบยกผู้สมัครของเขาเป็นคนแรกและคนเดียวจนถึงการเลือกตั้งประธานาธิบดีทางเลือกอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามนักเขียนที่หย่าร้างจากพลังที่แท้จริงไม่สามารถแข่งขันในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับนักการเมืองที่ไหม้เกรียมซึ่งยังคงปกครองสาธารณรัฐหลังจากการล่มสลายของพรรคคอมมิวนิสต์
จากข้อมูลที่ไม่เป็นทางการเขาได้รับตำแหน่งเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอุซเบกิสถาน SSR I. Karimov แต่การนับคะแนนในระหว่างที่ฝ่ายค้านทิ้ง crumbs ที่น่าสังเวชในรูปแบบ 12% กลายเป็นเด็ดขาดในกรณีเช่นนี้
ในการตอบสนองการประท้วงถูกระงับอย่างไร้ความปราณีโดยเจ้าหน้าที่ นี่คือเหตุผลสำหรับการฟ้องร้องต่อไปของพรรค "ผิด" หนังสือพิมพ์ปิดตัวลงและมีการดำเนินคดีกับผู้นำ Erk ในไม่ช้า Salih ก็ถูกจำคุก ภายใต้แรงกดดันจากชุมชนโลกเขาได้รับการปล่อยตัวด้วยความทรงจำของเขา แต่สุขุมไม่ได้รอศาล "มนุษยธรรม" และหนีไปยังตุรกีผ่านอาเซอร์ไบจาน
ในฐานะผู้นำฝ่ายค้านที่ถูกเนรเทศมูฮัมหมัดซาลีห์ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ วันนี้เขาเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวแห่งชาติของอุซเบกิสถานซึ่งนำมารวมกันทั้งหมดไม่พอใจกับสถานะปัจจุบันของกิจการที่บ้าน
ความเห็นเกี่ยวกับคัมภีร์อัลกุรอานจากซาอุดิอาระเบีย
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen เป็นนักศาสนศาสตร์ที่รู้จักกันดีในโลกอาหรับเป็นล่ามของอัลกุรอานและนักกฎหมายอิสลามที่อาศัยอยู่ในซาอุดิอาระเบียตลอดชีวิตของเขา ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาอุทิศตนเพื่อรับใช้ผู้ยิ่งใหญ่และศึกษาฐานรากของศาสนาอิสลาม นักศาสนศาสตร์ศึกษาที่ Ali ibn Abdullah al-Shuhaytan madrasah ซึ่งเขาศึกษาอัลกุรอานตั้งแต่ต้นจนจบจากนั้นก็ศึกษาต่อที่ Abdul-Aziz ibn Salih madrasah
อย่างไรก็ตามที่ปรึกษาหลักของเด็กมูฮัมหมัดคืออัล - ซาดีผู้สอนกฎของอิสลามและหลักการสำคัญของการตีความอัลกุรอาน ชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนาไม่ได้มีความสุขกับสาขาศาสนศาสตร์เพียงอย่างเดียว แต่เริ่มศึกษาพื้นฐานของกฎหมายอิสลามกับผู้พิพากษาสูงสุด qadiy Unaiza Abdurahman ibn Ali
ในปีพ. ศ. 2497 มูฮัมหมัดซาลีห์อัล - อุทัยมีนได้กลับไปยังบ้านเกิดของ Unaiza ซึ่งเขาเริ่มสอน ก่อนอื่นเขาสั่งสอนเยาวชนในมัสยิดและจากนั้นที่คณะชาริที่มหาวิทยาลัยมูฮัมหมัดอิบันซูด อิหม่ามผู้เคารพนับถือเสียชีวิตในปี 2544 และถูกฝังด้วยเกียรติอย่างสูงในเมกกะ
ใช้งาน Hatib
ชีคมูฮัมหมัดซาลีห์อัล Munajid เป็นนักบวชมุสลิมผู้มีอำนาจอีกคนที่ยังคงทำงานอยู่ เขาเกิดและเติบโตในซาอุดิอาระเบียตั้งแต่อายุยังน้อยได้เรียนรู้ภูมิปัญญาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์และด้วยเหตุนี้จึงทำให้อิหม่ามครูและ khatib (นักเทศน์) ประสบความสำเร็จอย่างสูง
Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid ทำหน้าที่ในมัสยิดให้หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับการศึกษาของนักศาสนศาสตร์มุสลิมเผด็จการ เขาไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงแค่นี้และทำงานประกาศทางวิทยุและโทรทัศน์อย่างแข็งขัน
ที่นี่เขานำเสนอมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับคุณสมบัติของการศึกษาในจิตวิญญาณของศาสนาอิสลาม, รายละเอียดปลีกย่อยของการศึกษาของมุสลิมที่แท้จริงและตอบคำถามทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติพิธีกรรมที่เข้มงวด
เขาเผยแพร่บันทึกคำเทศนาของเขาหลายครั้งและตั้งแต่ปี 1997 ได้เปิดเว็บไซต์ของตัวเองซึ่งเขาตอบคำถามเกี่ยวกับศรัทธา
