การก่อตัวของปรัชญาของกรีกโบราณเกิดขึ้นในศตวรรษที่หก - ห้าก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงนี้เองที่“ นักปราชญ์” ปรากฏตัวผู้ที่พยายามอธิบายอย่างมีเหตุผลในสิ่งที่ตำนานโบราณเล่า เป็นที่เชื่อกันว่าการพัฒนากระบวนการนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าส่วนการค้าและอุตสาหกรรมของประชากรซึ่งเริ่มต่อสู้เพื่ออำนาจด้วยขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินและเปลี่ยนเป็นรูปแบบประชาธิปไตยของรัฐบาลพัฒนาโลกทัศน์ของตัวเอง โรงเรียนปรัชญา Miletus เรียกว่าต้นกำเนิดของความคิด "ไร้เดียงสาที่เกิดขึ้นเอง"
ตามเนื้อผ้าผู้ก่อตั้งแนวโน้มนี้คือ Thales เขาอาศัยอยู่ตอนปลายครึ่งที่เจ็ด - ครึ่งแรกของศตวรรษที่หก Thales เชื่อว่าทุกสิ่งมีจุดเริ่มต้นเดียว เขาเรียกพวกเขาว่าน้ำ และนี่ไม่ได้เป็นเพียงของเหลวหรือสาร ในอีกด้านหนึ่งน้ำสำหรับปราชญ์คือสภาพแวดล้อมที่โลกของเรานั่นคือโลก“ ถือ” อีกเหตุผลหนึ่งก็คือ "พระเจ้า" โลกทั้งใบจากมุมมองของผู้ก่อตั้งทิศทางซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามโรงเรียนปรัชญา Miletus เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ หลังเกือบจะเท่ากับเทพเจ้าและอาศัยอยู่ในร่างกายเพื่อที่จะกลายเป็นแหล่งที่มาของการพัฒนาทางปัญญาของพวกเขา น้ำที่ Thales ยังมีบทบาทอย่างมากในญาณวิทยา เนื่องจากทุกสิ่งสามารถลดลงได้ถึงจุดเริ่มต้นเดียวจึงเป็นพื้นฐานของความรู้ทั้งหมด การค้นหาที่ชาญฉลาดและตัวเลือกที่เหมาะสมนั้นมีส่วนช่วยในเรื่องนี้
ตัวแทนของโรงเรียนปรัชญา Miletus มีอะไรอีกบ้าง เรารู้จัก Anaximander ที่เรียนกับ Thales ชื่อผลงานของเขาเป็นที่รู้จักซึ่งมีชื่อว่า "On Nature" นั่นคือเหตุผลที่นักคิดของกรีซโบราณตามรอยเท้าของเขาเริ่มถูกกำหนดให้เป็นนักปรัชญาธรรมชาติ Anaximander เป็นคนแรกที่สรุปได้ว่าสิ่งที่เป็นรูปธรรมทั้งหมดไม่สามารถอยู่บนพื้นฐานของสสารใด ๆ ได้ เขาเรียกหมวดนี้ว่า "apeiron" โรงเรียนปรัชญา Milesian ในบุคคลของ Anaximander หยิบยกแนวคิดที่ว่ามนุษย์สามารถปรากฏบนโลกอันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการ จริงเขาโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไร้เดียงสา นักปรัชญาเชื่อว่าชายคนแรกเกิดในครรภ์ของปลาตัวใหญ่ที่ซึ่งเขาเติบโตขึ้นมา จากนั้นเขาก็ออกไปข้างนอกและเริ่มดำรงอยู่อย่างอิสระต่อครอบครัวของเขา
โรงเรียนปรัชญา Milesian มีความสนใจมากที่สุดในการให้กำเนิดและพื้นฐานของความเป็นอยู่และชีวิตนั่นคือ ontology ศิษย์ของผู้สร้าง Anaximenes“ apeiron” กลับมาอีกครั้งเพื่อสรุปหลักการเดียวของทุกสิ่ง เขาคิดว่ามันเป็นอากาศ ท้ายที่สุดเขาเป็นผู้ไม่มีกำหนดและไร้องค์ประกอบที่สุดขององค์ประกอบทั้งสี่ที่เรารู้จัก ในระดับหนึ่งนักคิดคนนี้ติดตามครูของเขาเพราะเขานิยามว่า "apeiros" - ไม่มีที่สิ้นสุด และคุณสมบัติของมันก็คือสิ่งที่ Anaximander เห็นนั่นคือนิรันดร์การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและการกระทำที่แพร่หลาย ดังนั้น apeiron คือคุณภาพอากาศไม่ใช่สารแยกต่างหาก การสะท้อน Thales, Anaximenes เห็นในแหล่งแรกของเขาไม่เพียง แต่สำคัญ แต่ยังวิญญาณ หลังมีคุณสมบัติ "อากาศ" มากขึ้น - พวกเขาไม่ได้เป็นโลกีย์เหมือนร่างกายและดังนั้นจึงสามารถสร้างและสร้างใหม่และยิ่งใหญ่
ดังนั้นนี่คือโรงเรียนปรัชญา Miletus ทั้งหมด บทบัญญัติหลักของมันถูกระบุไว้สั้น ๆ อย่างไรก็ตามประวัติของโรงเรียนไม่ได้จบที่ตัวแทนทั้งสาม บทบัญญัติหลักพื้นฐานได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญาจากเมืองอื่นในเอเชียไมเนอร์เอเฟซัส นี่คือ Heraclitus ที่มีชื่อเสียง เขาสรุปความคิดทั้งหมดของชาว Milesians เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและแนะนำคำที่เรายังคงใช้ในวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ นี่คือ "โลโก้" มันแสดงถึงรากฐานที่ลึกที่สุดของการเป็นและเป้าหมายของความรู้ทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน Heraclitus เชื่อว่าแม้ว่าทุกคนจะมีเหตุผล แต่ทุกคนก็ไม่ได้รับความเข้าใจที่สูงขึ้นเกี่ยวกับ "โลโก้" หลักการนี้สนับสนุนทุกอย่างในการเป็น แต่ศูนย์รวมของวัสดุคือไฟ มันปะทุขึ้นแล้วจางหายไปและดังนั้นทุกสิ่งในโลกจึงอยู่ในภาวะชั่วคราว มันไม่เคยทำซ้ำตัวเอง แต่มีการเปลี่ยนแปลง ทุกอย่างประกอบด้วยความขัดแย้งที่ไม่เพียง แต่ต่อสู้ แต่ยังสนับสนุนซึ่งกันและกัน วิญญาณมนุษย์นั้นมาจากไฟพิเศษและโลโก้ของมันมีความพิเศษ - มันสามารถพัฒนาตนเองได้ โลโก้เป็นแหล่งของกฎหมายที่ผู้คนสร้างขึ้นเพราะมันพยายามรักษาความสงบเรียบร้อยทุกที่
