กิจกรรมของมนุษย์มีทั้งเนื้อหาสาระและหลักการทางจิตวิญญาณและกิจกรรมด้านจิตวิญญาณนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตสังคมสังคมและปัจเจกบุคคล ในทางกลับกันปรัชญาช่วยให้วัฒนธรรมตระหนักถึงตัวเอง - หลังจากทั้งหมดหนึ่งในคำถามหลักของปรัชญาได้เสมอคำถามที่ว่าหลักการทางจิตวิญญาณต่อต้านวัสดุหรือเติมเต็มมัน สถานที่และบทบาทของปรัชญาในวัฒนธรรมมาตั้งแต่สมัยโบราณเกิดจากกระบวนการขัดแย้งของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม การศึกษาเชิงปรัชญาของปัญหานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบัน
แม้แต่เพลโตยังกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณในฐานะโลกแห่งความคิดภาพและแนวคิดที่บุคคลนึกถึงและยิ่งคนเข้าใกล้ความคิดเหล่านี้มากเท่าไหร่เขาก็ยิ่งมีจิตวิญญาณมากขึ้นเท่านั้น แนวคิดจากมุมมองของเพลโตคือพื้นฐานวัตถุประสงค์และจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง ดังนั้นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ยืนยันถึงความเป็นอันดับหนึ่งของจิตวิญญาณ ตั้งแต่นั้นมาในแง่ทฤษฎีปรัชญาได้ทำหน้าที่ปกป้องและสร้างอารยธรรม ท้ายที่สุดสถานที่และบทบาทของปรัชญาในวัฒนธรรมก็อยู่ในความจริงที่ว่ามันพยายามเชื่อมโยงมุมมองของโลกและค่านิยมนี้รวมทั้งแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับภววิทยาของอารยธรรมเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่อยู่ในวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการอนุรักษ์และการอยู่รอดของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับการค้นหาที่ประสบความสำเร็จสำหรับการแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์เพื่อแก้ไขปัญหานี้
ภารกิจของปรัชญาคุณค่าของมันในแวดวงสังคมตั้งอยู่ในกระแสเรียกเชิงมานุษยวิทยาของโลกทัศน์เชิงทฤษฎีนี้ มันจะช่วยให้คนสร้างโลกของตัวเองและสร้างตัวเองในนั้นไม่เพียง แต่เป็นด้วยเหตุผลความมีสติและความตระหนักในตนเอง แต่ยังเป็นบุคคลที่มีความอ่อนไหวทางศีลธรรมและอารมณ์ ดังนั้นสถานที่และบทบาทของปรัชญาในวัฒนธรรมจึงเป็นเรื่องยากที่จะประเมินค่าสูงไปโดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวกับการก่อตัวของบุคลิกภาพมนุษย์ มันปลุกคนให้มีความคิดสร้างสรรค์ความเข้าใจในตัวเองโลกการปฏิบัติทางสังคมและความก้าวหน้าทางสังคมในอนาคต เพลโตคนเดียวกันในบทสนทนา "Timaeus" เคยกล่าวไว้ว่าปรัชญาเป็นของขวัญจากเทพเจ้าไปสู่เผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งดีกว่าและไม่เคยเป็น
ดังนั้นสถานที่พื้นฐานและบทบาทของปรัชญาในวัฒนธรรมกระตุ้นให้มันเรียกร้องอย่างต่อเนื่องว่าบุคคลที่เติมเต็มความรู้ของเขาในโลกและ "homo sapiens" ตัวเอง แต่เพื่อประโยชน์ในการทำงานอย่างต่อเนื่องกับตัวเอง สำหรับเรื่องนี้ปรัชญาสอนให้คิดอย่างสร้างสรรค์อิสระในการค้นหาอย่างต่อเนื่อง และในยุคของวิกฤตและการกำเริบของปัญหาระดับโลกที่หลากหลายปรัชญาก็จำเป็นต้องวิเคราะห์ขอบเขตที่อนุญาตของ "เครื่องมือ" และทัศนคติที่ "ปฏิบัติ" กับธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมและไม่กลายเป็นนามธรรมจากการเปิดเผยที่เป็นไปได้
ประเด็นที่แยกต่างหากในพื้นที่นี้คือความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญาและวิทยาศาสตร์ หากวิทยาศาสตร์ส่วนบุคคลตรวจสอบปรากฏการณ์บางอย่างเพื่อที่จะสามารถนำความรู้ที่ได้รับมาใช้เพื่อใช้ในการตอบสนองความต้องการของมนุษย์ปรัชญาจึงสำรวจโลกว่าเป็นความสมบูรณ์แบบ เธอพยายามที่จะให้ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่โลกเป็นไม่ว่าจะเป็นที่ จำกัด รู้และวิธีการว่ามีความรู้สึกในการดำรงอยู่และในชีวิตมนุษย์และวิธีการที่คนควรมีชีวิตอยู่นี้ นอกจากนี้วิทยาศาสตร์เองและปัญหาที่เกิดขึ้นก่อนที่มันจะเป็นแหล่งความรู้ทางปรัชญาเพิ่มเติม วิทยาศาสตร์และปรัชญามีวาทกรรมทั่วไป - พวกมันอยู่บนพื้นฐานของการถกเถียงทางทฤษฎีดำเนินการตามแนวคิดเชิงตรรกะ
ศาสนาเป็นรูปแบบก่อนหน้าของโลกทัศน์ของมนุษยชาติ นอกจากนี้ยังเข้าใจว่าเป็นความซื่อสัตย์ แต่ก่อนอื่นมันมีความสนใจในโลกที่แปลกใหม่และไม่ใช่ปรากฏการณ์หน่วยงานในอุดมคติไม่สามารถเข้าถึงความรู้สึกได้ แต่รับรู้ด้วยศรัทธาและเข้าใจในบางแง่มุมด้วยจิตใจ เหตุผลที่เป็นเหตุเป็นผลของความเชื่อนี้เรียกว่าเทววิทยาตามปรัชญา ปรัชญาศาสนายุคใหม่เป็นรูปแบบของเทววิทยาที่ทันสมัยและในเวลาเดียวกันก็ทำให้เกิดปัญหาระดับโลกในลักษณะของปรัชญาโพสต์คำถามเกี่ยวกับมนุษย์ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลก (เช่นนิวโทโมism) แต่พิจารณาผ่านปริซึมของ "ค่านิยมหลัก" - ศรัทธา และความรักของพระเจ้า
