หนึ่งในนักปรัชญานักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Nikolai Kuzansky เกิดในภาคใต้ของเยอรมนีในหมู่บ้าน Kuza ในปี 1401 ในฐานะวัยรุ่นนิโคลัสหลบหนีออกจากบ้านพ่อแม่ของเขาหลังจากที่เขาหลงทางเขาถูกปกป้องโดย Count Theodoric von Manderscheid ผู้อุปถัมภ์เขาตลอดชีวิตของเขา สันนิษฐานว่าผู้ปกครองส่งเขาไปศึกษาที่ฮอลแลนด์ ที่โรงเรียน "พี่น้องในชีวิตร่วมกัน" เขาศึกษากรีกและละตินมีส่วนร่วมในการแสดงความคิดเห็นและเขียนหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาและเทววิทยา หลังจากออกจากโรงเรียนเขากลับมาที่เยอรมนีและศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก
ปรัชญาของ Nikolay Kuzansky ประวัติและการก่อตัว
เมื่อมาถึงปาดัวในปี 1417 นิโคไลคูซานสกีเริ่มศึกษากฎหมายของโบสถ์ แต่นิติศาสตร์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอสำหรับชายหนุ่มที่มีความสามารถเขาเริ่มศึกษาการแพทย์และคณิตศาสตร์ภูมิศาสตร์และดาราศาสตร์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ในปาดัวเขาได้พบกับเพื่อนในอนาคตของเขาเปาโลทอสคาเนลลีและจูเลียนเซซารินีพวกเขาปลูกฝังความอยากในปรัชญาและวรรณคดีนิโคไลให้กับนิโคไล
หลังจากได้รับปริญญาเอกในกฎหมายของ Canon ในปีค. ศ. 1423 Nikolai Kuzansky ได้เดินทางไปอิตาลีซึ่งเขาได้พบกับ Pancio Bracciolini อธิการบดีโรมันผู้ซึ่งสนใจเขาในความปรารถนาเรื่องเทววิทยา หลังจากกลับมาที่เยอรมนีเขาเริ่มศึกษาศาสนศาสตร์ในโคโลญ ในปีค. ศ. 1426 เขากลายเป็นนักบวชเขาได้รับแต่งตั้งเป็นเลขานุการของพระสันตะปาปาพระคาร์ดินัลออซินีและต่อมาเขาก็กลายเป็นหัวหน้านักบวชของโบสถ์ในโคเบลนซ์
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 อำนาจของคริสตจักรคาทอลิกถูกทำลายความขัดแย้งมากมายระหว่างมหาวิหารและพระสันตะปาปาขุนนางศักดินาและพระสงฆ์นำไปสู่การแตกแยกในโลกของคริสตจักร เพื่อฟื้นฟูอิทธิพลของคริสตจักรจำเป็นต้องมีการปฏิรูปพระคาร์ดินัลหลายคนเสนอให้ จำกัด อิทธิพลของสมเด็จพระสันตะปาปาและเสริมสร้างพลังอำนาจอธิปไตย Nikolai Kuzansky มาที่มหาวิหารในปี 1433 ซึ่งสนับสนุนการกีดกันพระสันตะปาปาแห่งพลังอันยิ่งใหญ่
การปฏิรูปของนิโคลัสแห่งคูซาในโบสถ์และรัฐ
ความคิดที่กลับเนื้อกลับตัวเกี่ยวข้องกับทั้งคริสตจักรและรัฐโดยรวม Kuzansky Nikolay ผู้ซึ่งมีปรัชญาปรากฏตัวในงานแรกของเขา“ ด้วยความยินยอมของชาวคาทอลิก” ได้ถามเอกสารดังกล่าวของขวัญที่เรียกว่า Konstantinov ซึ่งกล่าวถึงการถ่ายโอนคริสตจักรไม่เพียง แต่จิตวิญญาณเท่านั้น นิโคไล Kuzansky ยังประกาศความคิดที่เสนอโดย Ockham ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับน้ำพระทัยของประชาชนซึ่งเท่ากับรัฐและโบสถ์ และผู้ปกครองคนใดก็เป็นเพียงผู้ถือความต้องการของประชาชน เขาเสนอให้แยกอำนาจของโบสถ์ออกจากอำนาจรัฐ
ภายใต้การคุกคามของการรุกรานกองทัพตุรกีชาวกรีกและชาวไบแซนไทน์ได้จัดการเจรจาเกี่ยวกับการรวมตัวกันของคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกซึ่งนิโคไลคูซสกีก็มาด้วย ที่นั่นเขาได้พบกับ Vissarion และ Plifon จากนั้น Neoplatonists ที่มีชื่อเสียงพวกเขามีบทบาทสำคัญในการสร้างโลกทัศน์ของนักปรัชญาในอนาคต
ความคิดของการปฏิรูปที่เสนอโดย Nikolai Kuzansky ปรัชญาความคิดหลักที่อธิบายสั้น ๆ แน่นอนค่อนข้างยาก - ทั้งหมดนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากอิทธิพลของยุคความไม่สอดคล้องกันการต่อสู้ของแนวโน้มต่าง ๆ เฉพาะตำแหน่งชีวิตต่อต้านระบบศักดินาที่พึ่งยังคงขึ้นอยู่กับความคิดในยุคกลางและวิถีชีวิต การเพิ่มขึ้นของความเชื่อการบำเพ็ญตบะที่มากเกินไปเรียกร้องให้ฆ่าเนื้อหนังไม่ได้รวมกับความรื่นเริงของยุคอย่างแน่นอน ความสนใจในการรู้กฎของธรรมชาติการประเมินข้อดีของคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนอื่น ๆ อิทธิพลของสมัยโบราณและตำนาน - เช่นนี้คือปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Nikolai Kuzansky มีส่วนร่วมในคริสตจักรและชีวิตทางการเมือง แต่ในเวลาเดียวกันก็ทุ่มเทเวลามากในการทำวิทยาศาสตร์
ปรัชญาเรอเนสซองซ์ Nikolai Kuzansky, Bruno
ทำความรู้จักกับ Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Sylvia Piccolomini (อนาคตของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่สอง) โดยนักมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียงในเวลานั้นส่งผลกระทบต่อการรับรู้โลกทัศน์ของนิโคลัสแห่งคูซา หันไปหางานปรัชญาโบราณเขาอ่านในต้นฉบับของ Proclus และ Plato
การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับดาราศาสตร์จักรวาลวิทยาคณิตศาสตร์ชุมชนที่มีความสนใจเชื่อมโยงเขากับมนุษย์เช่น Toscanelli เพื่อนของเขา ปรัชญาแห่งความไม่มีที่สิ้นสุดของ Nicholas of Cusa สอดคล้องกับเวลานั้น หลักการทางวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีการศึกษาแบบแผนของคณิตศาสตร์การนับการวัดและการชั่งน้ำหนัก บทความของเขาเกี่ยวกับประสบการณ์การชั่งน้ำหนักเป็นก้าวแรกสู่ยุคใหม่ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ในงานของเขา Nikolai Kuzansky ได้สัมผัสกับฟิสิกส์ทดลองพลศาสตร์สถิตยศาสตร์เขาสามารถผสมผสานทฤษฎีเข้ากับการฝึกฝนได้ เขาเป็นคนแรกที่สร้างแผนที่ทางภูมิศาสตร์ในยุโรปและเสนอให้ปฏิรูปปฏิทินจูเลียนซึ่งภายหลังได้รับการแก้ไข แต่หลังจากผ่านไปครึ่งศตวรรษ
ปรัชญาของ Nicholas of Cusa และ Giordano Bruno ค่อนข้างคล้ายกัน แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยานั้นใหม่กว่าแนวคิดของ Copernicus และเตรียมพื้นที่สำหรับการสอนของบรูโน่ พวกเขาทิ้งงานวิทยาศาสตร์ไว้มากมายเกี่ยวกับเทววิทยาปรัชญาคริสตจักรและหัวข้อทางการเมืองโดยหนึ่งแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด การเปลี่ยนแปลงจากประเพณีของยุคกลางแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Nikolai Kuzansky พัฒนาแนวคิดของขีด จำกัด ซึ่งเขาใช้ในการอธิบายพระเจ้าและตัวเลขในเรขาคณิต
พระเจ้าคือโลกและโลกคือพระเจ้า ทฤษฎีสหสัมพันธ์
ปัญหาหลักในความคิดของนิโคลัสแห่งคูซาคือความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับพระเจ้า theocentrism ของปรัชญาของเขาเป็นมนุษย์ต่างดาวกับเทววิทยายุคกลางอย่างสมบูรณ์ Kuzansky เปรียบเทียบความรู้เชิงวิชาการของพระเจ้ากับทฤษฎีของ "ความไม่รู้ทางวิทยาศาสตร์" ซึ่งให้ชื่อกับงานปรัชญาครั้งแรกของเขา
ความไม่รู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธของพระเจ้าและความรู้ของโลกมันไม่ได้เป็นการปฏิเสธความสงสัย แต่ความสามารถในการแสดงความรู้ทั้งหมดโดยใช้ตรรกะเชิงวิชาการ ปรัชญาควรดำเนินการในการแก้ไขคำถามของพระเจ้าและโลกคือจากความไม่รู้และความไม่สอดคล้องกันของแนวคิดและความคิดเกี่ยวกับวัตถุ Pantheism ในปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานิโคไล Kuzansky อธิบายไม่เพียง แต่จากมุมมองทางศาสนา แต่จากปรัชญา การระบุของพระเจ้าโดยรวมกับโลกและสาระสำคัญของทุกสิ่งวางรากฐานของปรัชญาของเขา สิ่งนี้ทำให้เราสามารถออกห่างจากศาสนาและความเป็นส่วนตัวของพระเจ้าความคิดที่เรียบง่ายเกี่ยวกับจิตวิญญาณและความสูงส่งของทุกสิ่ง
เมื่อโยฮันน์เวนค์กล่าวหานิโคลัสแห่งคูซาผู้นอกรีตในการป้องกันของเขาเขาแสดงความจำเป็นที่จะต้องแยกพระเจ้าวัตถุแห่งความเลื่อมใสตามการรับรู้ของลัทธิบูชาจากพระเจ้าวัตถุแห่งการศึกษา ดังนั้น Nikolai Kuzansky ทำให้พระเจ้าเป็นความเข้าใจทางปรัชญาของเขาเองและไม่ใช่ปัญหาของเทววิทยา ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ของโลกที่สมบูรณ์ของสิ่งต่าง ๆ กับโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเริ่มต้น
การปรับใช้ด้วยตนเองสูงสุดแน่นอนจุดเริ่มต้น
พระเจ้าผู้ซึ่งพระองค์ทรงถือว่าสละอย่างสมบูรณ์ในโลกของสิ่งต่าง ๆ คือการเริ่มต้นของสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างสูงสุด นี่คือจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งและเป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่งอย่างที่ Nikolay Kuzansky อ้างว่า ปรัชญามาจากความจริงที่ว่าพระเจ้ามีทุกสิ่งอื่น และเหนือกว่าทุกสิ่ง
มันเป็นแนวคิดเชิงลบของพระเจ้าที่ได้รับการแนะนำโดยนิโคไล Kuzansky ปรัชญาของความสัมพันธ์ซึ่งปฏิเสธความเป็นอยู่ของเขาอื่น ๆ รวมกันเขากับโลก ดูเหมือนว่าพระเจ้าจะโอบกอดโลกและโลกก็อยู่ในพระเจ้า ตำแหน่งนี้อยู่ใกล้กับความเชื่อเรื่องพระเจ้าเพราะพระเจ้าไม่ได้ระบุกับธรรมชาติ แต่โลกและธรรมชาติอยู่ในตัวเขาเช่นเดียวกับตัวเขาเองอยู่ภายในมนุษย์
เพื่อกำหนดลักษณะกระบวนการ Kuzansky Nikolai ซึ่งปรัชญาได้ข้อสรุปในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงจากพระเจ้าไปสู่โลกใช้คำว่า "การใช้งาน" การเปิดตัวของสัมบูรณ์นั้นจะนำไปสู่สิ่งนี้นำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของความเป็นเอกภาพของโลกการทำลายแนวความคิดเชิงลำดับชั้น
ดังที่อธิบายโดยนักวิทยาศาสตร์เช่น Nikolai Kuzansky, ปรัชญา, แนวคิดพื้นฐานที่มีอยู่ในแนวคิดของสาระสำคัญที่ย่อเล็กสุดในพระเจ้า, การเผยแผ่ความสงบคือการเคลื่อนไหว, ช่วงเวลาเป็นแบบทันทีและแนวการนำไปใช้เป็นประเด็น หลักคำสอนนั้นมีพื้นฐานแบบวิภาษสำหรับความบังเอิญของสิ่งตรงข้ามของโลกและพระเจ้า การสร้างถูกตีความว่าเป็นการตีแผ่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ชั่วคราวเพราะการสร้างคือการมีอยู่ของพระเจ้าและเป็นนิรันดร์ ดังนั้นการสร้างตัวเองไม่ใช่ชั่วคราวเป็นการได้มาซึ่งการสำแดงถึงความจำเป็นและไม่ใช่การออกแบบอันสูงส่งดังที่ศาสนาสอน
จักรวาลวิทยาในความคิดของ Cuzan แนวคิดของอินฟินิตี้ของจักรวาลและสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์
จักรวาลมีอยู่เป็นพระเจ้าที่แฉอย่างต่อเนื่องเนื่องจากมีเพียงสูงสุดเท่านั้นการดำรงอยู่ของรัฐที่สมบูรณ์แบบที่สุดในฉากนั้นเป็นไปได้ในคำอื่น ๆ นอกเหนือจากพระเจ้าจักรวาลจะอยู่ในรูปแบบที่ จำกัด เท่านั้น ข้อ จำกัด นี้เป็นตัวบ่งชี้หลักของความแตกต่างระหว่างพระเจ้าและจักรวาล ดังที่ Nikolai Kuzansky นำเสนอปรัชญาสั้น ๆ อธิบายปัญหานี้และจำเป็นต้องได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ ภาพนักวิชาการของโลกเมื่อโลกที่ขับเคลื่อนด้วยเวลาถูก จำกัด ด้วยความสามารถในการเคลื่อนไหวของวัตถุท้องฟ้าและยึดติดกับพระเจ้าคริสเตียนไม่ตรงกับคำสอนที่นำเสนอโดย Nikolai Kuzansky ปรัชญาแนวคิดหลักที่มีอยู่ในการเป็นตัวแทนของพระเจ้าและโลกอธิบายแนวคิดของพระเจ้าและโลกเป็นวงกลมที่มีศูนย์กลางอยู่ภายในเพราะมันอยู่ที่ไหนและในเวลาเดียวกันทุกที่
จักรวาลอยู่ภายในมนุษย์และมนุษย์อยู่ภายในพระเจ้า
ตามทฤษฎีการเปรียบพระเจ้ากับจักรวาลตามธรรมชาติโลกนี้ไม่มีวงกลมของตัวเอง แต่มีศูนย์กลางอยู่ทุกที่ แต่โลกก็ยังไม่มีที่สิ้นสุดมิฉะนั้นมันก็จะเท่ากับพระเจ้าและในกรณีนี้มันจะมีวงกลมที่มีศูนย์กลางจะมีจุดจบและดังนั้นจุดเริ่มต้นจะมีจุดสิ้นสุด นี่คือความเชื่อมโยงระหว่างการพึ่งพาโลกกับพระเจ้า Nikolai Kuzansky อธิบาย ปรัชญาความคิดพื้นฐานที่สามารถอธิบายสั้น ๆ โดยอินฟินิตี้พึ่งพาโลกบนหลักการของพระเจ้าปรากฏการณ์ของการแข็งตัวในการดำรงอยู่ทางกายภาพและเชิงพื้นที่ จากนี้เราสามารถสรุปเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา ปรากฎว่าโลกไม่ได้เป็นศูนย์กลางของโลกและวัตถุท้องฟ้าที่ไม่ไหวติงไม่สามารถเป็นวงกลมได้ Nikolai Kuzansky อ้างว่า
ปรัชญาของจักรวาลวิทยากีดกันเอกสิทธิ์ของโลกซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและพระเจ้าได้กลายเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งในเวลาเดียวกันนี้จะอธิบายการเคลื่อนไหวของโลก การปฏิเสธที่ตั้งศูนย์กลางและความนิ่งของโลกโดยไม่คิดแผนการเคลื่อนไหวของวัตถุทั้งหมดในท้องฟ้าหลังจากเขย่าความคิดที่เป็นที่ยอมรับของโลกแล้วเขาได้ปูทางสำหรับการพัฒนาจักรวาลและการไร้เหตุผลเชิงเหตุผล
ความเข้าใจในสาระสำคัญแห่งสวรรค์ความไม่รู้ทางวิทยาศาสตร์
หลังจากทำลายความคิดทางศาสนาของจักรวาลซึ่งเป็นลักษณะของ Neoplatonists นิโคไล Kuzansky ถวายพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าจากน้อยไปหามากสืบเชื้อสายมาถึงระดับของวัตถุ แต่เป็นการแสดงออกของความสำคัญของพระเจ้าที่สูงขึ้น ดังนั้นโลกจึงถูกนำเสนอในรูปแบบของการทรงสร้างอันยอดเยี่ยมซึ่งช่วยให้คุณเห็นความเหนือกว่าและศิลปะของพระเจ้า การเสื่อมสลายของทุกสิ่งไม่สามารถปิดบังความสูงส่งของการออกแบบของพระเจ้าได้ ความงามของโลกที่นิโคเลย์คูแซนกี้อธิบายถึงปรัชญาของการเชื่อมต่อที่เป็นสากลและความกลมกลืนของการสร้างสรรค์นั้นเป็นธรรม เมื่อสร้างโลกพระเจ้าทรงใช้รูปทรงเรขาคณิตคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ดนตรีและศิลปะทั้งหมดที่มนุษย์ใช้
ความกลมกลืนของโลกนั้นเด่นชัดในมนุษย์นั่นคือการสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า นี่คือหลักฐานของ Nikolai Kuzansky ปรัชญาความคิดหลักที่จะอธิบายสิ่งที่สวยงามทั้งหมดที่พระเจ้าสร้างขึ้นนั้นมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาจักรวาลวิทยาและอภิปรัชญาเชิงเทวนิยม มนุษย์ถือได้ว่าเป็นการสร้างสูงสุดของพระเจ้า เมื่อวางมันลงบนทุกสิ่งแล้ววางลงบนขั้นตอนหนึ่งในลำดับชั้นเราสามารถพูดได้ว่าเขาเป็นเหมือนที่เคยเป็นมา ดังนั้นเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่โดยมีทั้งโลกไว้
อะไรคือลักษณะสำคัญของทุกสิ่ง: สิ่งที่ดึงดูดความสนใจของสิ่งตรงกันข้ามนั้นเด่นชัดในการดำรงอยู่ของมนุษย์ จดหมายโต้ตอบของการลดสูงสุดในพระเจ้าและการขยายตัวของจักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดสะท้อนให้เห็นในธรรมชาติของมนุษย์โลกที่เรียกว่าลดลง ความสมบูรณ์แบบสมบูรณ์แบบนี้คือแก่นแท้ของสวรรค์ที่เป็นลักษณะของมนุษยชาติโดยรวมและไม่ใช่ของแต่ละบุคคล บุคคลที่ได้ก้าวขึ้นไปสู่ระดับสูงสุดการเป็นหนึ่งเดียวกับเธออาจกลายเป็นพระเจ้าองค์เดียวกันซึ่งมนุษย์มนุษย์รับรู้ได้
การรวมกันของมนุษย์และธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นไปได้เฉพาะในพระบุตรของพระเจ้าพระคริสต์ ดังนั้นทฤษฎีของมนุษย์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ Christology และด้วยทฤษฎีการปรับใช้ซึ่ง Nikolai Kuzansky ถูกนำมาใช้ ปรัชญาสั้น ๆ และชัดเจนอธิบายว่าธรรมชาติที่สมบูรณ์แบบที่สุดของบุตรของพระเจ้าคือการแข็งตัวของธรรมชาติของมนุษย์เช่นเดียวกับจักรวาลในสถานะที่ถูกพับอยู่ในพระเจ้า มนุษย์เป็นตัวเป็นตนในพระคริสต์ไม่มีที่สิ้นสุด แต่ จำกัด ในแต่ละบุคคลมันเป็นขอบเขต ดังนั้นมนุษย์เป็นอนันต์ จำกัด การระบุตัวตนของพระคริสต์และมนุษย์โดย Nikolai Kuzansky ช่วยเขาให้ไล่ความคิดในการสร้างมนุษย์ที่มีอยู่ในการสอนของคริสตจักร เขาไม่ได้คิดว่ามนุษย์เป็นสิ่งสร้าง แต่เป็นผู้สร้างและนี่คือสิ่งที่เปรียบสำคัญแก่นแท้ของเขา นี่คือหลักฐานจากความสามารถในการคิดของมนุษย์ที่จะเข้าใจโลกอย่างไม่รู้จบเพื่อเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ
ปรัชญาของความเชื่อเรื่องพระเจ้าของนิโคไล Kuzansky และผู้ติดตามของเขา
ปรัชญาแห่งความเชื่อของนิโคลัสแห่งคูซานั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ของความรู้และศรัทธา พื้นฐานของหลักคำสอนคือแนวคิดของจักรวาลในฐานะหนังสือต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระเจ้าทรงเปิดเผยต่อความรู้ของมนุษย์ ดังนั้นความเชื่อจึงเป็นวิธีการทำความเข้าใจสาระสำคัญของพระเจ้าในรูปแบบที่ซับซ้อนซึ่งตั้งอยู่ในตัวมนุษย์เอง แต่ในทางกลับกันการรับรู้ของสาระสำคัญที่เพิ่มขึ้นการรับรู้ของพระเจ้าเป็นงานของจิตใจมนุษย์ซึ่งไม่สามารถถูกแทนที่ด้วยความเชื่อที่ตาบอด Nikolai Kuzansky คัดค้านความรู้ที่ไม่เพียงพอกับการไตร่ตรองทางปัญญาซึ่งทำให้แนวคิดของสิ่งที่ดึงดูดของสิ่งที่ตรงกันข้าม เขาเรียกว่าความรู้วิสัยทัศน์หรือสัญชาตญาณความรู้เช่นการรับรู้ของจิตไร้สำนึกจิตใต้สำนึกในคำอื่น ๆ ความไม่รู้ทางวิทยาศาสตร์
ความปรารถนาที่จะเข้าใจความหมายที่แท้จริงไม่สามารถที่จะเข้าใจความใหญ่โตแสดงให้เห็นถึงความไม่สมบูรณ์ของวัตถุ และความจริงก็ถูกนำเสนอเป็นสิ่งที่มีวัตถุประสงค์ แต่ไม่สามารถบรรลุได้เนื่องจากความรู้ความเข้าใจการศึกษาไม่สามารถหยุดและความจริงนั้นไม่มีที่สิ้นสุด ความคิดของ Kuzansky นั้นความรู้ของมนุษย์นั้นสัมพันธ์กับความรู้ทางศาสนา ดังนั้นศาสนาใดก็ตามที่อยู่ใกล้กับความจริงจากระยะไกลเท่านั้นดังนั้นเราควรยึดมั่นในความอดทนทางศาสนาและการปฏิเสธลัทธิคลั่งศาสนา
