ศาสนาอย่างเป็นทางการในประเทศจีนเกิดในช่วงการล่มสลายของราชวงศ์โจว ใน 5-3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชรัฐที่เข้มแข็งและมีอำนาจได้กลายเป็นอาณาเขตศักดินาไม่กี่กำมือต่อสู้กันอย่างต่อเนื่อง ชนชั้นล่างออกมาจากการเชื่อฟังต้มเหมือนหม้อต้มน้ำเดือดและใน "น้ำเดือด" หลายร้อยศาสนาและคำสอนเกิด ต่อจากนั้นการรวบรวมแนวคิดทางปรัชญาเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม "หนึ่งร้อยโรงเรียน" อย่างไรก็ตามมีเพียงสองคำสอนเท่านั้นที่รอดชีวิตและหยั่งราก - ลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋า เมื่อเวลาผ่านไปทั้งสองโรงเรียนกลายเป็นพื้นฐานของมุมมองทางสังคมและศาสนาของจีน ลัทธิเต๋าถือได้ว่าเป็นศาสนาของประเทศจีนในขณะที่คำสอนของขงจื้อควบคุมชีวิตทางสังคมของชาวจีน ดังนั้นโรงเรียนปรัชญาเหล่านี้จึงเสริมซึ่งกันและกันอย่างกลมกลืนมาเป็นเวลา 2, 000 ปีแล้วที่กำหนดความสำนึกและพฤติกรรมของผู้คนหลายล้านคน
ลัทธิขงจื้อได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Kung Fu-tzu ขอบคุณนักเผยแผ่ศาสนาคริสเตียนชื่อนี้เริ่มดูเหมือน "ขงจื้อ" ขงจื๊ออาศัยอยู่ใน 551-470 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อวิถีทางของสังคมจีนเปลี่ยนจากปรมาจารย์เป็นระบบราชการ ลัทธิขงจื้อและลัทธิเต๋าที่สนับสนุนอาณาจักรทางวิญญาณช่วยป้องกันความโกลาหลและช่วยรัฐจีนจากการล่มสลายอย่างสมบูรณ์ การสอนขงจื้อขึ้นอยู่กับการบรรลุความสามัคคีระหว่างโลกกับผู้คน ขงจื๊อไม่ได้แตะต้องศาสนาโดยมุ่งความสนใจไปที่ชีวิตมนุษย์ เธอถูกควบคุมโดยความสัมพันธ์ห้าประเภทตามหลักการของ“ ความกตัญญูกตเวที” ซึ่งทุกวันนี้อยู่ที่หัวใจของวัฒนธรรมจีน
สถานที่อันทรงเกียรติในลัทธิขงจื้อมอบให้กับพิธีกรรมต่าง ๆ พวกเขาถูกรวบรวมในรูปแบบ "ประมวลกฎหมาย" ซึ่งจีนทุกคนควรปฏิบัติตาม หากไม่ปฏิบัติตามหลักการของลัทธิขงจื๊อบุคคลไม่สามารถประกอบอาชีพในการบริการสาธารณะได้ แทนที่จะเป็นผู้นับถือพิธีกรรมในลัทธิขงจื๊อถูกดำเนินการโดยหัวหน้าครอบครัวเจ้าหน้าที่อาวุโสและจักรพรรดิและลัทธิของรัฐก็ถูกบรรจุด้วยลัทธิแห่งสวรรค์ ดังนั้นทั้งลัทธิขงจื้อและลัทธิเต๋าจะควบคุมชีวิตของชาวจีนอย่างสมบูรณ์
ลัทธิเต๋าเกิดจากคำสอนของชาวลาวสุ่กึ่งตำนาน เขาอธิบายพื้นฐานของการสอนของเขาในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ "เทาเดอจิง" Lao Tzu เห็นความหมายและวัตถุประสงค์ของชีวิตมนุษย์ในความเป็นอมตะซึ่งเกิดขึ้นได้จากการบำเพ็ญตบะและสมาธิในตนเอง นักพรตที่นำชีวิตที่ชอบธรรมกลายเป็นชายเต่า - ความจริงนิรันดร์อันศักดิ์สิทธิ์และหลักการสร้างสรรค์ การรวมตัวของเทารในชีวิตจริงเดอถือเป็นธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ลัทธิเต๋าไม่เคยแทรกแซงใน De หรือพยายามที่จะเปลี่ยนเขา ลัทธิเต๋าที่มีแนวคิดหลักอยู่ในสามแนวคิดคือความรักความอ่อนน้อมถ่อมตนและการควบคุม - บอกกล่าว "หลักการของการไม่แทรกแซง" การอยู่เฉยเป็นกฎหลักและรากฐานของชีวิตลัทธิเต๋า เขาปฏิเสธความพยายามใด ๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงโลกและชีวิตของเขาเองและดื่มด่ำกับการกำจัดตัวเองอย่างสมบูรณ์
ในลัทธิขงจื้อในลัทธิเต๋าก็มีอุดมคติของรัฐเช่นกัน ในลัทธิเต๋านี้เป็นประเทศเล็ก ๆ ที่ไม่ทำสงครามไม่ค้าขายกับเพื่อนบ้านและชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณตั้งอยู่บนหลักการของการไม่กระทำ ในประเทศจีนความคิดเหล่านี้มากกว่าหนึ่งครั้งได้กลายเป็นสาเหตุของการจลาจลและการปฏิวัติที่เป็นที่นิยม บุคคลในอุดมคติของลัทธิเต๋าถือว่าเป็นฤาษีที่อุทิศตนเพื่อบรรลุความเป็นอมตะ เมื่อเวลาผ่านไปลัทธิเต๋าถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนทั่วไป - ปรัชญาและศาสนาซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ส่วนทางศาสนารวมถึงไสยศาสตร์และศรัทธาในเวทมนตร์ มันมาจากเธอว่าทิศทางเช่นโหราศาสตร์และฮวงจุ้ยออกมา ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของลัทธิเต๋าคือวัดจำนวนมาก
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋าได้ต่อต้านศาสนาพุทธอย่างประสบความสำเร็จ สนับสนุนและส่งเสริมซึ่งกันและกันคำสอนเหล่านี้ก่อให้เกิดจีนที่ลึกลับและเข้าใจยากที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้
