ความจริงของความรู้และวัตถุใด ๆ สามารถพิสูจน์หรือตั้งคำถาม Antinomy ของ Kantian ซึ่งบอกว่าแม้จะมีสมมติฐานที่ตรงข้ามกันสองข้อที่สามารถพิสูจน์ได้อย่างมีเหตุผลให้ความรู้ที่แท้จริงในการจัดอันดับของสัตว์ในตำนาน
สัตว์ร้ายดังกล่าวอาจไม่มีอยู่จริงและ "ไม่มีอะไรที่เป็นความจริงของ Karamazov ทุกอย่างที่ได้รับอนุญาต" ควรกลายเป็นจุดสูงสุดของชีวิตมนุษย์ แต่สิ่งแรกก่อน
ความสัมพันธ์เชิงปรัชญาและในภายหลัง - การชักชวนชี้ให้เห็นถึงโลกว่าความรู้ที่แท้จริงนั้นไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ปัญหาของสิ่งที่อยู่ในปรัชญาถือได้ว่าเป็นของแท้และสิ่งที่เป็นเท็จได้ถูกยกขึ้นเป็นเวลานาน ตัวอย่างโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดของการต่อสู้เพื่อความจริงของการตัดสินคือข้อโต้แย้งของโสกราตีสกับ Sophists และคำพูดที่โด่งดังของปราชญ์: "ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย" นักโซฟิซเป็นคนกลุ่มแรกที่ตั้งคำถามเกือบทุกอย่าง
เวลาของเทววิทยาทำให้สงบลงเล็กน้อยนักปรัชญานักปราชญ์ให้มุมมองที่แท้จริง "เท่านั้น" และชอบธรรมของชีวิตและการสร้างโลกโดยพระเจ้า แต่ Giordano Bruno และ Nikolai Kuzansky ด้วยการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าดวงอาทิตย์ไม่ได้หมุนรอบโลกและดาวเคราะห์เองก็ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของจักรวาล การค้นพบของนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 15 ทำให้เกิดข้อพิพาทอีกครั้งเกี่ยวกับความรู้ที่แท้จริงหมายถึงตั้งแต่ดาวเคราะห์ปรากฏว่ากำลังวิ่งไปในอวกาศรอบนอกที่ไม่น่าแปลกใจและน่ากลัว
ในเวลานั้นโรงเรียนปรัชญาใหม่เริ่มปรากฏและพัฒนาวิทยาศาสตร์
ดังนั้นความจริงคือความรู้ตามอริสโตเติลซึ่งเป็นความจริงอย่างเต็มที่ วิธีนี้ง่ายพอที่จะวิพากษ์วิจารณ์เพราะมันไม่ได้คำนึงถึงความเข้าใจผิดและความบ้าคลั่งโดยเจตนา อย่างไรก็ตาม R. Descartes เชื่อว่าความรู้ที่แท้จริงแตกต่างจากความรู้ที่ผิด ๆ ซึ่งมันมีความชัดเจน นักปรัชญาอีกคนหนึ่งดี. เบิร์กลีย์เชื่อว่าความจริงคือสิ่งที่คนส่วนใหญ่เห็นด้วย แต่ไม่ว่าจะเป็นไปตามเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความจริงก็คือความเที่ยงธรรมนั่นคือความเป็นอิสระจากมนุษย์และจิตสำนึกของเขา
ไม่สามารถพูดได้ว่ามนุษยชาติเทคโนโลยีที่ซับซ้อนเข้ามาใกล้เพื่อปฏิเสธข้อผิดพลาดใด ๆ ที่ความรู้ที่แท้จริงนั้นมีความยาวแขนแล้ว
เทคโนโลยีที่ทันสมัยคอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ตอยู่ในมือของสังคมที่ไม่มีการศึกษาและไม่ได้เตรียมตัวซึ่งนำไปสู่ความมึนเมาของข้อมูลและความตะกละ ทุกวันนี้ข้อมูลที่ไหลมาจากช่องทั้งหมดและมีเพียงโมเสสตัวจริงจากการเขียนโปรแกรมและสังคมศาสตร์เท่านั้นที่สามารถควบคุมกระแสนี้ ภาพนี้ได้รับการอธิบายอย่างแจ่มชัดเมื่อ 50 ปีที่แล้วคือในหนังสือ 1984 ที่เขียนโดย J. Orwell และในนวนิยาย Oh Brave New World โดย Aldous Huxley
ความรู้ที่แท้จริงสามารถเป็นโลกวิทยาศาสตร์หรือศิลปะเช่นเดียวกับคุณธรรม โดยทั่วไปมีความจริงมากมายในโลกของอาชีพ ตัวอย่างเช่นปัญหาความหิวโหยในแอฟริกาเป็นปัญหาสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่ต้องการวิธีการที่เป็นระบบและสำหรับผู้เชื่อว่าเป็นการลงโทษบาป นั่นคือเหตุผลที่ข้อพิพาทที่ไม่หยุดหย่อนมากมายเกิดขึ้นในหลายปรากฏการณ์และน่าเสียดายที่เทคโนโลยีความเร็วสูงวิทยาศาสตร์และโลกาภิวัตน์ยังไม่สามารถนำมนุษยชาติมาสู่การแก้ปัญหาทางศีลธรรมที่ง่ายที่สุดได้
