วัดในกรุงเยรูซาเล็ม เยรูซาเลมโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์: ประวัติศาสตร์และรูปถ่าย

เยรูซาเล็มเป็นเมืองแห่งความขัดแย้ง ในอิสราเอลมีการสู้รบอย่างถาวรระหว่างมุสลิมกับชาวยิวในเวลาเดียวกันชาวยิวอาหรับอาร์เมเนียและคนอื่น ๆ อาศัยอยู่อย่างสงบสุขในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้

วัดในกรุงเยรูซาเล็มมีความทรงจำหลายพันปี ผนังนั้นจำได้ถึงนามของไซรัสมหาราชและดาไรอัสที่ 1 การกบฏของพวกมาคาคาบี้และการปกครองของโซโลมอนการขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหารโดยพระเยซู

อ่านต่อและคุณจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายจากประวัติของวัดในเมืองศักดิ์สิทธิ์ของโลก

เยรูซาเล็ม

วัดในเยรูซาเล็มนั้นน่าประทับใจมาหลายพันปี เมืองนี้ได้รับการพิจารณาว่าศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลกอย่างแท้จริงเนื่องจากผู้ที่เชื่อในสามศาสนาพยายามต่อสู้ที่นี่

วิหารแห่งเยรูซาเล็มภาพถ่ายที่จะได้รับด้านล่างเกี่ยวข้องกับศาสนายูดายอิสลามและศาสนาคริสต์ วันนี้นักท่องเที่ยวมีความกระตือรือร้นในกำแพงร่ำไห้มัสยิดอัลอักซอและโดมออฟเดอะร็อครวมถึงโบสถ์แอสเซ็นชันและวิหารแห่งพระแม่มารีย์

เยรูซาเล็มมีชื่อเสียงในโลกคริสเตียน โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (ภาพถ่ายจะถูกแสดงในตอนท้ายของบทความ) ไม่เพียง แต่เป็นสถานที่สำหรับการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์เท่านั้น ศาลเจ้านี้ก็กลายเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้จุดเริ่มต้นของยุคของสงครามครูเสด

เมืองเก่าและเมืองใหม่

วันนี้มีเยรูซาเล็มใหม่และเก่า ถ้าเราพูดถึงเรื่องแรกมันก็เป็นเมืองทันสมัยที่มีถนนกว้างและอาคารสูง มันมีทางรถไฟห้างสรรพสินค้าใหม่ล่าสุดและความบันเทิงมากมาย

การสร้างละแวกใกล้เคียงใหม่และการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาโดยชาวยิวเริ่มขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้า ก่อนหน้านี้ผู้คนอาศัยอยู่ในเมืองเก่าที่ทันสมัย แต่การขาดพื้นที่สำหรับการก่อสร้างการขาดน้ำและความไม่สะดวกอื่น ๆ ทำให้เกิดการขยายตัวของขอบเขตของการตั้งถิ่นฐาน เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้อยู่อาศัยคนแรกของบ้านใหม่ได้รับเงินเพื่อย้ายเพราะกำแพงเมือง แต่อย่างไรก็ตามพวกเขากลับไปที่ย่านเก่าแก่นานพอในเวลากลางคืนเนื่องจากพวกเขาเชื่อว่ากำแพงจะปกป้องพวกเขาจากศัตรู

เมืองใหม่ในปัจจุบันมีชื่อเสียงไม่เพียง แต่นวัตกรรมเท่านั้น มีพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานและสถานที่น่าสนใจอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ

อย่างไรก็ตามจากมุมมองของประวัติศาสตร์มันเป็นเมืองเก่าที่มีความสำคัญมากกว่า นี่คือศาลเจ้าและอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่อยู่ในสามศาสนาของโลก

เมืองเก่าเป็นส่วนหนึ่งของเยรูซาเล็มที่ทันสมัยครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ด้านหลังกำแพงของป้อมปราการ เขตแบ่งออกเป็นสี่ในสี่ - ชาวยิวอาร์เมเนียคริสเตียนและมุสลิม ที่นี่มีผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวนับล้านเดินทางมาที่นี่ทุกปี

ศาลเจ้าโลกถือเป็นวัดในเยรูซาเล็มบางแห่ง สำหรับคริสเตียนนี่คือวิหารของสุสานศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิม - มัสยิดอัลอักซอสำหรับชาวยิว - ส่วนที่เหลือของวัดในรูปแบบของกำแพงตะวันตก (กำแพงคร่ำครวญ)

เรามาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับศาลเจ้าเยรูซาเล็มที่โด่งดังที่สุดที่ได้รับการเคารพนับถือทั่วโลก ผู้คนหลายล้านหันมาทิศทางของพวกเขาในระหว่างการสวดมนต์ วัดเหล่านี้มีชื่อเสียงมากขนาดไหน

วัดแห่งแรก

ไม่ใช่ยิวคนเดียวที่สามารถเรียกวิหารนี้ว่า "วิหารของพระเยโฮวาห์" นี่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับศีลทางศาสนา “ ชื่อ Gd ไม่สามารถพูดได้” จึงเรียกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ว่า“ บ้านศักดิ์สิทธิ์”“ วังของอาโดไน” หรือ“ บ้านแห่งเอโลฮิม”

ดังนั้นวิหารหินแห่งแรกจึงถูกสร้างขึ้นในอิสราเอลหลังจากที่ดาวิดและโซโลมอนลูกชายหลายเผ่ารวมกัน ก่อนหน้านี้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ในรูปแบบของเต็นท์แบบพกพาพร้อมหีบพันธสัญญา มีการกล่าวถึงสถานที่สักการะเล็ก ๆ ในหลายเมืองเช่นเบ ธ เลเฮมเชเคม Givat Shaul และอื่น ๆ

สัญลักษณ์ของการรวมกันของชาวอิสราเอลคือการก่อสร้างวิหารของโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม กษัตริย์เลือกเมืองนี้ด้วยเหตุผลเดียว - มันอยู่ในดินแดนแห่งสมบัติของตระกูล Yehuda และ Benjamin กรุงเยรูซาเล็มถือเป็นเมืองหลวงของคนเยบุส

ดังนั้นอย่างน้อยจากด้านข้างของชาวยิวและชาวอิสราเอลเขาไม่ควรถูกปล้น

เดวิดซื้อภูเขาโมริยาห์ (ปัจจุบันรู้จักกันในนามวัด) จากอาราวน่า ที่นี่แทนที่จะเป็นลานนวดข้าววางแท่นบูชาแด่พระเจ้าเพื่อหยุดโรคที่ทำให้ประชาชนหลง มีความเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่อับราฮัมกำลังจะเสียสละลูกชายของเขา แต่ผู้เผยพระวจนะ Naftan กระตุ้นให้ดาวิดไม่ได้มีส่วนร่วมในการสร้างพระวิหาร แต่เพื่อมอบหมายความรับผิดชอบนี้ให้กับลูกชายที่โตแล้ว

ดังนั้นวัดแรกจึงถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของโซโลมอน มันมีอยู่ก่อนการล่มสลายของเนบูคัดเนสซาร์ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล

วัดที่สอง

เกือบครึ่งศตวรรษต่อมาผู้ปกครองชาวเปอร์เซียคนใหม่ไซรัสมหาราชยอมให้ชาวยิวกลับไปที่ปาเลสไตน์และฟื้นฟูวิหารของกษัตริย์โซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม

พระราชกฤษฎีกาไซรัสอนุญาตให้ไม่เพียง แต่จะกลับไปยังผู้คนจากการถูกจองจำ แต่ยังมอบถ้วยรางวัลในวัดและยังสั่งให้จัดสรรเงินทุนสำหรับงานก่อสร้างด้วย แต่หลังจากที่ชนเผ่ามาถึงกรุงเยรูซาเล็มหลังจากการสร้างแท่นบูชาทะเลาะกันระหว่างชาวอิสราเอลและชาวสะมาเรีย หลังไม่ได้รับอนุญาตให้สร้างพระวิหาร

ในที่สุดข้อพิพาทได้รับการแก้ไขโดย Cyrus the Great, Darius Gistasp เท่านั้น เขายืนยันคำสั่งทั้งหมดเป็นลายลักษณ์อักษรและสั่งให้วิหารเสร็จสมบูรณ์เป็นการส่วนตัว ดังนั้นเจ็ดสิบปีหลังจากการล่มสลายศาลหลักแห่งเยรูซาเล็มได้รับการฟื้นฟู

หากวัดแรกเรียกว่าโซโลมอนโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่จะถูกเรียกว่าเศรุบบาเบล แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันก็ทรุดโทรมและกษัตริย์เฮโรดก็ตัดสินใจสร้างภูเขาโมเรียขึ้นใหม่เพื่อให้กลุ่มสถาปัตยกรรมนั้นเข้ากับบล็อกเมืองที่หรูหรากว่า

ดังนั้นการดำรงอยู่ของพระวิหารที่สองจึงแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนคือ - เศรุบบาเบลและเฮโรด หลังจากรอดชีวิตจากการประท้วงของชาวเผ่า Maccabean และการพิชิตโรมันวิหารแห่งนี้จึงมีลักษณะที่ค่อนข้างทรุดโทรม ใน 19 พ. ค. เฮโรดตัดสินใจทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้ในประวัติศาสตร์พร้อมกับโซโลมอนและสร้างที่ซับซ้อน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเรื่องนี้มีนักบวชประมาณหนึ่งพันคนได้รับการฝึกฝนในการก่อสร้างเป็นเวลาหลายเดือนเนื่องจากพวกเขาเท่านั้นที่สามารถเข้าพระวิหารได้ การสร้างวิหารเองทำให้เกิดคุณลักษณะหลายอย่างของกรีก - โรมัน แต่กษัตริย์ไม่ได้ยืนยันในการเปลี่ยนแปลงของเขา แต่เฮโรดได้สร้างอาคารภายนอกในประเพณีที่ดีที่สุดของเฮเลนและโรม

เพียงหกปีหลังจากเสร็จสิ้นการก่อสร้างอาคารใหม่มันถูกทำลาย จุดเริ่มต้นของการจลาจลต่อต้านโรมันค่อย ๆ ทะลักเข้าสู่สงครามจูเดียนครั้งแรก จักรพรรดิติตัสทำลายวิหารเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณหลักของชาวอิสราเอล

วัดสาม

เชื่อกันว่าวัดที่สามในกรุงเยรูซาเล็มจะเป็นเครื่องหมายการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ศาลเจ้าแห่งนี้มีหลายรุ่น การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับหนังสือของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Tanach

ดังนั้นบางคนเชื่อว่าวัดที่สามจะเกิดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ในชั่วข้ามคืน บางคนแย้งว่าจะต้องมีการสร้างเนื่องจากพระราชาแสดงสถานที่นั้นด้วยการสร้างวัดแห่งแรก

สิ่งเดียวที่ไม่ทำให้เกิดความสงสัยในหมู่ผู้สนับสนุนทั้งหมดสำหรับการก่อสร้างคือดินแดนที่อาคารนี้จะเป็น ผิดปกติพอทั้งชาวยิวและชาวคริสต์เห็นเขาในสถานที่ที่อยู่เหนือหินรากฐานซึ่งวันนี้ Kubat al-Sahra ตั้งอยู่

ศาลเจ้ามุสลิม

การพูดถึงวัดในกรุงเยรูซาเล็มเราไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่ศาสนายิวหรือศาสนาคริสต์เพียงอย่างเดียว ที่นี่ยังเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดและเก่าแก่เป็นอันดับสามของศาสนาอิสลาม นี่คือมัสยิดอัลอักซอ ("ระยะไกล") ซึ่งมักจะสับสนกับอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมมุสลิมที่สอง - Kubat al-Sahra ("โดมออฟเดอะร็อค") มันเป็นหลังที่มีโดมสีทองขนาดใหญ่ซึ่งสามารถมองเห็นได้หลายกิโลเมตร

Al-Aqsa ตั้งอยู่บน Temple Mount มันถูกสร้างขึ้นใน 705 AD ตามคำสั่งของกาหลิบอูมาอิบันอัลคาทอัลฟารุก สุเหร่าถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งซ่อมแซมถูกทำลายในระหว่างเกิดแผ่นดินไหวทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของเทมพลาร์ วันนี้ศาลเจ้าแห่งนี้สามารถรองรับผู้เชื่อประมาณห้าพันคน

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าอัลอักซอมีโดมสีฟ้าอมเทาและมีขนาดเล็กกว่าอัลซาฮาร่าอย่างมาก

"โดมออฟเดอะร็อค" มีความสุขในสถาปัตยกรรม ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักท่องเที่ยวหลายคนประสบกับความหงุดหงิดเล็กน้อยเนื่องจากการไปเที่ยวที่กรุงเยรูซาเล็ม เมืองนี้เป็นที่น่าอัศจรรย์ในความงามโบราณวัตถุและความเข้มข้นของประวัติศาสตร์

อัล - ซาฮาร่าถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ดโดยสถาปนิกสองคนตามคำสั่งของกาหลิบอับดุลอัล - มาลิกอัล - เมอรัน ในความเป็นจริงมันถูกสร้างขึ้นหลายปีก่อนหน้าอัลอักซอ แต่มันไม่ใช่มัสยิด ในแง่ของสถาปัตยกรรมนี่คือโดมเหนือ "รากฐานหิน" อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในขณะที่พวกเขาเชื่อว่าการสร้างโลกเริ่มขึ้นและมูฮัมหมัดขึ้นสู่สรวงสวรรค์ ("miraj")

ดังนั้นในเยรูซาเล็มจึงมีศาลเพียงตาอิสลามที่ซับซ้อนทั้งภูเขาเทมเพิล นี่คือเมืองแห่งความแตกต่างแม้จะมีบรรยากาศตึงเครียดในภูมิภาคเพียงไม่กี่สิบเมตรจากนั้นชาวยิวสวดภาวนาใกล้กำแพงคร่ำครวญ

โบสถ์ Virgin

วิหารแห่งพระแม่มารีในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งปัจจุบันเรียกอย่างเป็นทางการว่าวัดแห่งอัสสัมชัญของพระแม่มารีมีประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจและวุ่นวาย

มันถูกสร้างขึ้นใน 415 ภายใต้บิชอปจอห์นที่สอง มันเป็นมหาวิหารไบแซนไทน์ที่เรียกว่า "ศักดิ์สิทธิ์ไซอัน" ตามคำให้การของจอห์นนักศาสนศาสตร์แม่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าอาศัยและพักอยู่ที่นี่ มีความเชื่อกันว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งแรกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์นี้ในส่วนของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการปล่อยตัวของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกที่คริสตชน

มันถูกทำลายสองครั้งโดยเปอร์เซีย (ศตวรรษที่สิบเจ็ด) และมุสลิม (ศตวรรษที่สิบสาม) คืนค่าโดยชาวบ้านแล้วพวกครูเซด แต่ความมั่งคั่งของอารามซึ่งในวันนี้เป็นหนึ่งในสำนักสงฆ์ก็ตกอยู่ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า

หลังจากหลายศตวรรษแห่งการปกครองของชาวมุสลิมทั่วดินแดนนี้ในระหว่างการเยือนสถานที่สำคัญของจักรพรรดิวิลเฮล์มที่ 2 ถึงปาเลสไตน์เบเนดิกตินสั่งซื้อที่ดินหนึ่งแสนสองหมื่นคะแนนในทองคำจากสุลต่านแห่งจักรวรรดิออตโตมันอับดุลฮามิด

ตั้งแต่เวลานั้นการก่อสร้างเริ่มต้นขึ้นที่นี่ซึ่งพี่น้องชาวเยอรมันจากคาทอลิก สถาปนิกชื่อเฮ็นรีนาร์ด เขาวางแผนที่จะสร้างโบสถ์คล้ายกับ Carolingian Cathedral ใน Aachen เป็นที่น่าสังเกตว่าตามประเพณีของชาวเยอรมันในการก่อสร้างอาจารย์แนะนำไบเซนไทน์และองค์ประกอบของมุสลิมสมัยใหม่ในอารามแห่งอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์

วันนี้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ในความครอบครองของสมาคมศักดิ์สิทธิ์แห่งเยอรมัน ประธานของมันคืออัครสังฆราชแห่งโคโลญ

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

วิหารของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มมีชื่อและชื่อมากมายอย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นภาพสะท้อนของความคิดเดียว ศาลเจ้าขึ้นในสถานที่ซึ่งพระบุตรของพระเจ้าถูกตรึงกางเขน หลังจากนั้นที่นี่เขาก็ลุกขึ้น ในวัดนี้จะมีพิธีสายเลือดศักดิ์สิทธิ์ประจำปี

สถานที่ที่พระเยซูคริสต์ต้องทนทุกข์ทรมานสิ้นพระชนม์และลุกขึ้นอีกครั้งโดยผู้ศรัทธา ความทรงจำของเขาไม่ได้หายไปหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มโดยติตัสและหลังจากหลายปีของการมีชีวิตอยู่บนเว็บไซต์ของวิหารแห่งวีนัสซึ่งถูกสร้างขึ้นภายใต้เฮเดรียน

เฉพาะในปี 325 มารดาของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชผู้ซึ่งในช่วงชีวิตของเขาถูกเรียกว่าฟลาเวียสออกุสตุส (ในการรับศีลของเฮเลน) และหลังจากการประกาศเป็นนักบุญเรียกว่าเท่ากับอัครสาวกเฮเลนาเริ่มสร้างโบสถ์คริสต์

หนึ่งปีมีการวางคริสตจักรในสถานที่แห่งนี้ มันถูกสร้างขึ้นถัดจากมหาวิหารเบ ธ เลเฮมภายใต้การนำของ Macarius ระหว่างการทำงานมีการสร้างอาคารที่ซับซ้อนทั้งจากสุสานที่วัดไปจนถึงห้องใต้ดิน เป็นที่น่าสังเกตว่าองค์ประกอบที่กล่าวถึงนี้ถูกกล่าวถึงในแผนที่ Madaba ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ห้า

โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในกรุงเยรูซาเล็มได้รับการสถาปนาครั้งแรกในช่วงรัชสมัยของคอนสแตนตินมหาราชด้วยการปรากฏตัวส่วนตัวของจักรพรรดิ ตั้งแต่ 335 ในวันนี้เหตุการณ์สำคัญได้รับการเฉลิมฉลอง - การต่ออายุของวัด (26 กันยายน)

เป็นที่น่าสังเกตว่าในราวปี ค.ศ. 1009 กาหลิบอัล - ฮาคิมได้โอนกรรมสิทธิ์ในโบสถ์ให้กับชาวเนสโทเรียมซึ่งทำลายอาคารบางส่วน เมื่อข่าวลือถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกนี่คือหนึ่งในเหตุผลหลักสำหรับการเริ่มต้นของสงครามครูเสด

ในศตวรรษที่สิบสองกลาง Templars ได้สร้างวิหารขึ้นใหม่ อาคารสไตล์โรมันในวันนี้สามารถเห็นได้ในวัดใหม่เยรูซาเล็มใกล้มอสโกซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลัง

ในศตวรรษที่สิบหกแผ่นดินไหวเกิดขึ้นอย่างมากทำให้รูปลักษณ์ของศาลแตก โบสถ์กลายเป็นต่ำกว่าเล็กน้อยนั่นคือสิ่งที่ดูเหมือนว่าวันนี้ นอกจากนี้การทำลายยังส่งผลต่อ cuvuclia การบูรณะอาคารนั้นทำโดยพระฟรานซิสกัน

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์วันนี้

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วปลายทางการแสวงบุญที่นิยมมากที่สุดในตะวันออกกลางคือเยรูซาเล็ม โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (รูปที่อยู่ด้านล่าง) ดึงดูดผู้เชื่อหลายล้านคนสำหรับวันหยุดของคริสตจักร ท้ายที่สุดมันก็มาถึงที่นี่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์เสด็จลงมาทุกปี แม้ว่าช่องทางออนไลน์ส่วนใหญ่จะออกอากาศในพิธีนี้ แต่หลายคนชอบเห็นปาฏิหาริย์ด้วยตาของพวกเขาเอง

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้ามีไฟในวัดและส่วนหนึ่งของ Anastasis ถูกไฟไหม้ความเสียหายต่อ cuvuklia ก็ได้รับผลกระทบ สถานที่ดังกล่าวได้รับการบูรณะอย่างรวดเร็ว แต่หลังจากศตวรรษที่ผ่านมาเห็นได้ชัดว่าคริสตจักรต้องการการฟื้นฟู ในตอนท้ายของขั้นตอนแรกของการทำงานถูกป้องกันโดยสงครามโลกครั้งที่สองดังนั้นการสัมผัสครั้งสุดท้ายยืดออกไปจนถึงปี 2013

กว่าครึ่งศตวรรษได้รับการซ่อมแซมทั้งคอมเพล็กซ์หอกและโดม

ทุกวันนี้วัดรวมถึงสถานที่ที่ถูกตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ (Golgotha), cuvuklia และหอไอเฟลที่หมุนรอบตัวเอง (มีหลุมฝังศพที่พระศพของพระบุตรของพระเจ้านอนอยู่จนกระทั่งเขาฟื้นคืนชีพ) เช่นเดียวกับวิหารแห่งการค้นพบกางเขน Katholikon

ทุกวันนี้พระวิหารรวมกันเป็นตัวแทนของความเชื่อหกประการที่แบ่งอาณาเขตของตนและมีเวลานมัสการเป็นของตนเอง เหล่านี้รวมถึงเอธิโอเปียคอปติกคาทอลิกซีเรียออร์โธดอกซ์กรีกและโบสถ์อาร์เมเนีย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือ เพื่อหลีกเลี่ยงผลที่ตามมาของความขัดแย้งระหว่างความเชื่อที่แตกต่างกันกุญแจสู่วัดนั้นอยู่ในตระกูลมุสลิมหนึ่ง (จูด) และมีเพียงสมาชิกของเผ่าอาหรับอีกคน (Nuseybe) เท่านั้นที่มีสิทธิ์เปิดประตู ประเพณีนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1192 และยังคงได้รับเกียรติ