เมื่อบุคคลต้องการรู้จักโลกในตอนแรกความคิดของเขาประกอบด้วยการติดต่อครั้งแรกกับเขา การรับรู้ทางประสาทสัมผัสของความเป็นจริงนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตามมันให้สัญญาณเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่เราเห็นรู้สึกได้ยิน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งความรู้ที่จำเป็นไม่ใช่ตัวของมันเอง แต่ถ้าเราต้องการที่จะเข้าใจสิ่งที่เรากำลังเผชิญอยู่ จากนั้นเราต้องการการรับรู้ประเภทอื่นที่ก้าวหน้ากว่าการสะท้อนความรู้สึก เช่นประเภทที่สูงขึ้นหรือรูปแบบของการรับรู้เหตุผลเป็นรูปแบบของการคิด
กระบวนการทำความเข้าใจการเชื่อมต่อระหว่างข้อเท็จจริงนี้มีการใช้งานอยู่เพราะเราเองก็พยายามเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น มันเป็นลักษณะการไกล่เกลี่ย กระบวนการนี้โดดเด่นด้วยการค้นหาแก่นแท้และความปรารถนาในการวางนัยทั่วไป นอกจากนี้ยังแสดงถึงวิธีการที่เป็นระบบในการสะท้อนความเป็นจริงและการแก้ปัญหาในรูปแบบที่ชัดเจนโดยเฉพาะ พวกเขาเป็นตัวแทนของความรู้เหตุผลสามรูปแบบ
ครั้งแรกของเหล่านี้มักจะเรียกว่าแนวคิด นี่คือ "อิฐ" หลักในกิจกรรมการคิดและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของความเป็นจริง ในแนวความคิดสาระสำคัญของวัตถุที่อธิบายหรือสังเกตจะถูกแสดงออกมาเช่นเดียวกับคำอธิบายที่จำเป็นจะได้รับ เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่ารูปแบบของการรับรู้เหตุผลเป็นแนวคิดเรายังจำได้ว่าความคิดประเภทนี้บอกเราก่อนอื่นเกี่ยวกับทั่วไปและปกติ การก่อตัวของความคิดเหล่านี้เกิดขึ้นในกระบวนการฝึกฝนเพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะตัดสินว่าแง่มุมใดของความเป็นจริงที่จำเป็น เมื่อความรู้ของเราเปลี่ยนแปลงแนวคิดอื่น ๆ มักจะถูกพัฒนามากหรือมีการระบุเนื้อหาของอดีต
รูปแบบต่อไปของความรู้ที่มีเหตุผลคือการตัดสิน นี่คือการคิดเชิงตรรกะซึ่งเกี่ยวข้องกับข้อความหรือการปฏิเสธบางอย่างเกี่ยวกับวัตถุที่กำลังศึกษา ในการตัดสินมีการเชื่อมต่อระหว่างแนวคิด ดังนั้นเนื้อหาของพวกเขาจะได้รับการชี้แจงและให้คำจำกัดความที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น อาจกล่าวได้ว่าการตัดสินจัดระบบการคิดในแง่ของแนวคิด
อีกรูปแบบหนึ่งของการรับรู้เหตุผลคือการอนุมาน อันเป็นผลมาจากกระบวนการทางตรรกะนี้ข้อเสนอหลายอย่าง "สร้าง" คำสั่งใหม่หรือการปฏิเสธ ในทางกลับกันมันหมายถึงขั้นตอนต่อไปของความรู้ของเราเกี่ยวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์ ดังนั้นข้อสรุปสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท นี่เป็นครั้งแรกของกระบวนการอุปนัย (เมื่อความคิดเปลี่ยนจากการตัดสินที่ซับซ้อนไปสู่การสรุปทั่วไป) มีข้อสรุปเมื่อตรรกะทำงานในทิศทางตรงกันข้าม นั่นคือมีการเปลี่ยนจากข้อเสนอทั่วไปไปเป็นรูปธรรม (กระบวนการลดทอน) นอกจากนี้ยังมีข้อสรุป "โดยการเปรียบเทียบ" ในกรณีนี้ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันและความคล้ายคลึงขององค์ประกอบหรือกระบวนการบางอย่างข้อสรุปจะถูกนำมาใช้กับคนอื่น
ดังนั้นเราจึงตรวจสอบรูปแบบหลักของการรับรู้เหตุผล: แนวคิดการตัดสินและแน่นอนการอนุมาน อย่างไรก็ตามนักปรัชญาหลายคนเชื่อว่าในญาณวิทยาเช่นนี้และในการทำงานของจิตสำนึกหมวดหมู่มีบทบาทอย่างมาก เหล่านี้เป็นรูปแบบสากลของความเข้าใจเหตุผลที่เป็นสากลซึ่งสะท้อนถึงการเชื่อมต่อหลักรูปแบบและคุณสมบัติสิ่งของวัตถุปรากฏการณ์ทางวิญญาณและกระบวนการต่าง ๆ ความเฉพาะเจาะจงของหมวดหมู่คือถ้าแนวคิดและการตัดสินที่ประกอบไปด้วยพวกเขาสามารถแตกต่างกันไปในแต่ละวิทยาศาสตร์แล้วข้อตกลงสากลเหล่านี้มีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีสำหรับแทบทุกวินัย
