ปรัชญา: ประวัติศาสตร์ของปรัชญารัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่สิบเก้า

ข้อพิพาทเกี่ยวกับการมีอยู่ของปรัชญารัสเซียที่บริสุทธิ์และความสำคัญของมันยังคงดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด มันวิเคราะห์การเปิดกว้างมากขึ้นใหม่แปลเป็นแหล่งภาษาสมัยใหม่ ชาวสลาฟมีปรัชญาหรือไม่? ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียเริ่มต้นด้วยรัสเซียโบราณและความรุ่งเรืองของมันมาถึงจุดสิ้นสุดของ XIX และจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX

ต้นกำเนิดของปรัชญารัสเซีย

ไม่มีปรัชญาบริสุทธิ์ในรัสเซียโบราณเช่นนี้เนื่องจากรัสเซียเป็นศาสนาอย่างสมบูรณ์ พวกเขาใช้ปรัชญากรีกและไบเซนไทน์และแปลเป็นภาษาในเวลานั้นภาษาของไซริลและเมโทเดียสโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์กับชีวิตของนักบุญ ปรัชญามาที่นี่เป็นบริบทรอง แต่เธอก็ยังเป็น และไม่มีอุบัติเหตุที่พี่น้องคนใดคนหนึ่งซึ่งถือว่าเป็นครูสอนศาสนาไซริลถูกเรียกว่านักปรัชญา ชื่อนี้สูงมาก เหนือเขาเป็นเพียงชื่อของนักเทววิทยา

เอกสารปรัชญารัสเซียเล่มแรกคือ "Word of the Law and Grace" เขียนโดย Metropolitan Hilarion "คำว่า" ถูกสร้างขึ้นในประเพณีของ Byzantine homiletics นี่คือคำเทศนาที่เทศนาในโบสถ์เหนือหลุมศพของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ทำพิธีรับศีลจุ่มแห่งรัสเซีย มันเริ่มต้นด้วยคำอุปมาจากพันธสัญญาเดิมแล้วหันไปหาใหม่แล้วศีลธรรมตามมาเกี่ยวกับสิ่งที่ศาสนาคริสต์ให้รัสเซียโดยทั่วไป

แน่นอนว่าสำหรับชาวรัสเซียมันเป็นสิ่งสำคัญที่ Byzantium อาศัยอยู่จนกระทั่งตกในปี 1453 แม้ว่าความสัมพันธ์จะไม่ใกล้เคียง

โดยพื้นฐานแล้วจากความต้องการที่จะอธิบายระเบียบโลกและความสัมพันธ์กับพระเจ้าและรัฐปรัชญาเกิดขึ้นในรัสเซีย ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียมีความซับซ้อนมากขึ้น

หนังสือที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ของปรัชญารัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียมีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากนักปรัชญาในรัสเซียมักถูกข่มเหงแน่นอนโดยรัฐบาล สิ่งนี้เขียนโดย Nikolai Onufrievich Lossky ประวัติศาสตร์ของปรัชญารัสเซียหนังสือของเขาบอกเราว่าการประหัตประหารสิ้นสุดลงในปี 2403 เท่านั้น แต่ในปีพ. ศ. 2452 ปรัชญารัสเซีย“ หายใจ” ด้วยความกระปรี้กระเปร่าที่ได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใหม่และจากนั้นการปฏิวัติในปี 1917 ก็ทำลายงานทั้งหมด หนังสือของ Lossky สะท้อนให้เห็นถึงวิธีการที่ปรัชญารัสเซียผ่านไป ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียเป็นหนังสือเล่มแรกของประเภท อย่างไรก็ตามในประเทศบ้านเกิดของเธอเธอถูกแบน มันถูกตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษาอังกฤษในปี 1951 จากนั้นแปลเป็นภาษาอื่น ๆ และในรัสเซียมันถูกตีพิมพ์ในปี 1991 เท่านั้น แน่นอนว่ายังมีสำเนาเป็นภาษารัสเซียแม้ก่อนหน้านั้น - ในบรรดาสมาชิกของคณะกรรมการกลางของ CPSU แต่งานของ Nikolai Onufrievich ไม่สามารถใช้ได้สำหรับคนทั่วไป

งานอื่นในเรื่องนี้เขียนโดย Vasily Vasilievich Zenkovsky ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียได้รับการตีพิมพ์ในสองเล่ม 2491-2493 เล่มแรกเป็นวิทยานิพนธ์สำหรับปริญญาของ Doctor of Church Sciences ซึ่งได้รับการปกป้องเรียบร้อยแล้ว เอกสารนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงระดับนานาชาติมันถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษทันที

Mikhail Alexandrovich Maslin เขียนหนังสือ“ ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย” Maslin เป็นผู้นำของกลุ่มผู้เขียนซึ่งรวมถึง Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov และ Pustarnakov หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมประวัติศาสตร์ปรัชญาของประเทศตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงปัจจุบัน Maslov เรียกช่วงเวลาของปรัชญาใน Kievan Rus ระยะเวลาของการฝึกงาน และเขาอธิบายลักษณะศตวรรษที่ 17 ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับจริยธรรมและสุนทรียภาพรวมถึงความสนใจเป็นพิเศษในปัญหาทางประวัติศาสตร์ศาสตร์และช่วงเวลาของวารสารศาสตร์ในปรัชญารัสเซีย

ปรัชญาภายในประเทศ: ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียสมัยศตวรรษที่ 18

ศตวรรษที่ 18 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการปฏิรูป ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาแห่งการปกครองของปีเตอร์มหาราช - เป็นช่วงเวลาแห่งการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมตะวันตกการปฏิรูปครั้งใหญ่และความสำเร็จ

ตัวแทนที่สดใสของปรัชญาในครั้งนี้คือออค Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev และหัวหน้าบาทหลวง Feofan Prokopovich หลังโต้เถียงเพื่อประโยชน์ของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ Cantemir เยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์และสังคม เขาแนะนำหลายคำในปรัชญารัสเซีย Tatishchev สำหรับความคิดของคุณธรรมและศาสนาเป้าหมายของมนุษย์คือความสมดุลของกองกำลังทางจิต มีส่วนร่วมอย่างมากในปรัชญาของรัสเซียในยุคนั้นโดย Mikhail Vasilievich Lomonosov เขาก่อตั้งประเพณีวัตถุนิยมของรัสเซีย

การเพิ่มคุณค่าของปรัชญารัสเซีย - G. S. Skovoroda

ศตวรรษที่ 18 ทำให้นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งของโลก - กริกอรี่ Savvich Skovoroda ชาวยูเครนที่เกิดในปี 2265 จนถึงทุกวันนี้เขาเป็นฮีโร่ยูเครน

Gregory Savvich รักษาความเป็นโสดเป็นพระในโลกและไม่ได้เริ่มต้นครอบครัว Vladimir Frantsevich Ern เป็นนักปราชญ์ชาวรัสเซียอีกด้วย เขาเขียนและตีพิมพ์หนังสือ“ Grigory Skovoroda ชีวิตและหลักคำสอน"

กระทะมีหลักคำสอนของโลกทั้งสาม - โลกขนาดใหญ่ที่เข้ากับคนง่ายหรือ macrocosm ตามที่นักปรัชญากล่าวว่าโลกใบเล็กหรือโลกขนาดเล็ก - นี่คือบุคคลและเกี่ยวกับโลกสัญลักษณ์ - พระคัมภีร์ซึ่งกระทะนั้นเป็นสิ่งที่เด็ดเดี่ยวมาก เขาดุเธอหรือพูดว่าภาพในพระคัมภีร์เป็นเช่น "เกวียนสมบัติแห่งโชคดีชั่วนิรันดร์"

กระทะเขียน 33 บทสนทนาและพาพวกเขาไปกับเขาในถุงเหนือไหล่ของเขาเดินไป เขาถูกเรียกว่าโซเครตีรัสเซีย