วันนี้หลายคนคิดว่าความคิดเห็นของพวกเขาจะเป็นคนเดียวที่ถูกต้องและไม่ต้องสงสัย การดำรงอยู่ของความเป็นจริงอื่นซึ่งในบางวิธีไม่เหมือนกับของตัวเองบุคคลดังกล่าวปฏิเสธและมีความสำคัญกับมัน นักปรัชญาให้ความสนใจมากพอกับปรากฏการณ์นี้ การสำรวจการรับรู้ตนเองเช่นนี้พวกเขาได้ข้อสรุปที่แน่นอน บทความนี้อุทิศให้กับการ solipsism เป็นการสำแดงของจิตสำนึกส่วนบุคคลที่มีทัศนคติเป็นศูนย์กลางส่วนตัว
แนวคิดทั่วไป
คำศัพท์ทางปรัชญา "solipsism" มาจากภาษาละติน solus-ipse ("single, self") กล่าวอีกนัยหนึ่งนักแก้ปัญหาคือบุคคลที่มีมุมมองที่ยอมรับได้โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีเพียงความจริงเดียวเท่านั้น: จิตสำนึกของเขาเอง โลกภายนอกทั้งหมดจิตสำนึกของตัวเองและสิ่งมีชีวิตอนิเมชั่นอื่น ๆ อาจมีข้อสงสัย
ตำแหน่งทางปรัชญาของบุคคลเช่นนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการอ้างถึงประสบการณ์ส่วนตัวของเขาเท่านั้นข้อมูลที่ถูกประมวลผลโดยจิตสำนึกส่วนบุคคล ทุกอย่างที่มีอยู่เป็นอิสระจากมันรวมถึงร่างกายเป็นเพียงส่วนหนึ่งของประสบการณ์ส่วนตัว มันอาจจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเป็นคนที่มีมุมมองที่แสดงความเป็นเหตุเป็นผลของตรรกะและทัศนะ centrist ทัศนคติที่เป็นที่ยอมรับในปรัชญาคลาสสิกตะวันตกของยุคใหม่ (หลังเดส์การตส์)
ความเป็นคู่ของทฤษฎี
อย่างไรก็ตามนักปรัชญาหลายคนพบว่ามันยากที่จะแสดงมุมมองของพวกเขาในจิตวิญญาณของการ solipsism นี่คือเนื่องจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในการเชื่อมต่อกับ postulates และข้อเท็จจริงของจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์
Descartes กล่าวว่า: "ฉันคิดว่า - นั่นหมายความว่าฉันมีอยู่" ด้วยคำพูดนี้โดยใช้หลักฐานเกี่ยวกับธรรมชาติเขาพูดถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า ตามที่เดส์การ์ตพระเจ้าไม่ได้เป็นคนหลอกลวงดังนั้นเขาจึงรับประกันความเป็นจริงของคนอื่นและโลกภายนอกทั้งหมด
ดังนั้นนักแก้ปัญหาจึงเป็นบุคคลที่มีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นความจริง และอย่างที่กล่าวไว้ข้างต้นบุคคลนั้นมีความจริงประการแรกไม่ใช่ในฐานะที่เป็นวัตถุ แต่เป็นเพียงรูปแบบของการกระทำที่มีสติ
ความหมายของ solipsism สามารถเข้าใจได้ในสองวิธี:
- การมีจิตสำนึกเป็นประสบการณ์ส่วนตัวที่แท้จริงเท่าที่จะทำได้มีเพียงการยืนยันว่า "ฉัน" เป็นเจ้าของประสบการณ์นี้ "ฉัน" วิทยานิพนธ์ของ Descartes และ Berkeley ใกล้เคียงกับความเข้าใจนี้
- แม้จะมีประสบการณ์ส่วนตัวที่ไม่อาจปฏิเสธได้เท่านั้น แต่ก็ยังไม่มี“ ฉัน” ที่เป็นของประสบการณ์นั้น "ฉัน" เป็นเพียงจำนวนทั้งสิ้นขององค์ประกอบของประสบการณ์เดียวกัน
ปรากฎว่านักแก้ตัวเป็นบุคคลที่ขัดแย้งกัน ความเป็นทวีคูณของการ solipsism นั้นแสดงออกมาได้ดีที่สุดโดยแอลวิตเกนสไตน์ในบทความเชิงตรรกะและปรัชญาของเขา ปรัชญาสมัยใหม่มีแนวโน้มเพิ่มมากขึ้นในมุมมองที่ว่าโลกภายในของ "ฉัน" และจิตสำนึกส่วนบุคคลเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการสื่อสารเรื่องในโลกวัตถุที่แท้จริงกับผู้อื่น
กรอบคับ
นักปรัชญา solipsist สมัยใหม่ละทิ้งกรอบของปรัชญาคลาสสิกเกี่ยวกับทัศนคติ centrist ส่วนตัว แล้วในงานของเขาในภายหลัง Wittgenstein เขียนเกี่ยวกับการล้มละลายของตำแหน่งดังกล่าวของ solipsism และเป็นไปไม่ได้ของประสบการณ์ภายในอย่างหมดจด ในปี พ.ศ. 2463 ความเห็นเริ่มเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคนทั่วไปไม่สามารถเห็นด้วยกับการชักชวนให้เสนอในนามของบุคคลอื่น หากบุคคลพิจารณาตัวเองแยกจากผู้อื่นจากนั้นเกี่ยวกับประสบการณ์ด้วยตนเองการชักชวนจะดูน่าเชื่อถือ แต่เป็นทัศนคติต่อบุคคลอื่นที่เป็นประสบการณ์จริง
นักมายากลที่มีชื่อเสียงในอดีตและปัจจุบันแสดงตำแหน่งอะไร
เบิร์กลีย์ระบุสิ่งต่าง ๆ ทางร่างกายด้วยการผสมผสานของความรู้สึก เขาเชื่อว่าไม่มีใครรับรู้ถึงความต่อเนื่องของสิ่งต่าง ๆ ความเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะหายตัวไปจากการรับรู้ของพระเจ้า และสิ่งนี้เกิดขึ้นตลอดเวลา
D. ฮูมเชื่อว่าจากมุมมองทางทฤษฎีล้วนๆเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของคนอื่น ๆ ร่วมกับโลกภายนอก มนุษย์จำเป็นต้องเชื่อในความเป็นจริงของพวกเขา หากปราศจากศรัทธานี้ความรู้และชีวิตในทางปฏิบัติจะเป็นไปไม่ได้
Schopenhauer ตั้งข้อสังเกตว่านักแก้ปัญหาที่รุนแรงเป็นคนที่สามารถเข้าใจผิดสำหรับคนบ้าในขณะที่เขาตระหนักถึงความเป็นจริงของ "ฉัน" พิเศษ นักแก้ตัวระดับปานกลางอาจมีความเหมือนจริงมากขึ้นโดยจดจำ“ บุคคล” ในรูปแบบหนึ่งว่าเป็นพาหะของสติ
คานท์พิจารณาประสบการณ์ของตัวเองในการสร้าง“ I” ของเขา: ไม่ใช่เชิงประจักษ์ แต่ยอดเยี่ยมซึ่งความแตกต่างระหว่างคนอื่นและตัวเองถูกกำจัดไป เกี่ยวกับ“ ฉัน” ของบุคคลเชิงประจักษ์อาจกล่าวได้ว่าการรับรู้ภายในของเขาเกี่ยวกับรัฐของตัวเองหมายถึงประสบการณ์ภายนอกและจิตสำนึกของวัตถุวัตถุอิสระและเหตุการณ์วัตถุประสงค์
จิตวิทยาและการแก้ปัญหา
ผู้แทนยุคใหม่ของจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจเช่น Fodor J. เชื่อว่าการแก้ปัญหาระเบียบวิธีควรเป็นกลยุทธ์การวิจัยหลักในสาขาวิทยาศาสตร์นี้ แน่นอนว่านี่เป็นตำแหน่งที่แตกต่างจากความเข้าใจแบบดั้งเดิมของนักปรัชญาตามที่จำเป็นในการศึกษากระบวนการทางจิตวิทยาโดยการวิเคราะห์นอกความสัมพันธ์กับโลกภายนอกและเหตุการณ์ของมันร่วมกับผู้อื่น ตำแหน่งนี้ไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของโลกภายนอกและข้อเท็จจริงของการมีสติและกระบวนการทางจิตนั้นเกี่ยวข้องกับการทำงานของสมองในการสร้างวัตถุในอวกาศและเวลา อย่างไรก็ตามนักจิตวิทยาและนักปรัชญาหลายคนมองว่าตำแหน่งนี้เป็นจุดจบ
