ปรัชญาไม่สามารถมีหัวเรื่องของตนเองได้ เธอสามารถมีอะไรกับเรื่องของเธอ แต่ "สิ่งใด" นี้เป็นเรื่องของการเลือก ท้ายที่สุดแล้วปรัชญาเช่นเดียวกับการคิดก็ยังห่างไกลจากความสนใจ ปรัชญาไม่มีวิชาของตนเอง แต่อยู่ไกลจากการไม่สนใจเรื่อง ในทางตรงกันข้าม! หากปราชญ์ที่เลือกวัตถุไม่สนใจเขาก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น เพียงแค่ไม่น่าสนใจ สำหรับนักปรัชญานี่จะเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย การเป็นปราชญ์หรือแม้กระทั่งการเป็นหนึ่งเดียวสามารถเป็น "ผู้ปรีชา" ได้ นั่นคือสิ่งที่ Alexander Pyatigorsky พูด (“ นักปรัชญาหนี” 2005)
พรสวรรค์เกิด
เมื่อวันที่ 30 มกราคม 1929 เด็กชายคนหนึ่งเกิดในครอบครัววิศวกรคนหนึ่งซึ่งต่อมากลายเป็นบุคคลสำคัญในสาขาปรัชญา ชื่อของเขาคือ Alexander Pyatigorsky
Alexander Mikhailovich สำเร็จการศึกษาจาก University of Moscow State University - ภาควิชาปรัชญา - ในปี 1951 หลังจากมหาวิทยาลัย Pyatigorsky เป็นอาจารย์ในโรงเรียนมัธยมและในปี 1956 เขาเริ่มสอนที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย (IW RAS) อเล็กซานเดอร์ Pyatigorsky ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตด้านปรัชญาผ่านการทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับประวัติวรรณคดีทมิฬที่เก่าแก่ที่สุดในปีพ. ศ. 2505 ในปี 1963 Pyatigorsk ได้รับคำเชิญจากมหาวิทยาลัย Tartu และมีส่วนร่วมในการศึกษาในกึ่ง ในปี 1973 นักปรัชญาชาวรัสเซียอพยพจากสหภาพโซเวียตไปยังประเทศเยอรมนี อีกหนึ่งปีต่อมาอเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชย้ายไปอาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักรซึ่งเขาใช้เวลาที่เหลือในชีวิตของเขาเพื่อศึกษาปรัชญาและการศึกษาศาสนา
Alexander Pyatigorsky เป็นปราชญ์ผู้เดินทางไปหลายประเทศด้วยการบรรยายของเขาซึ่งกล่าวถึงหัวข้อต่างๆ ในปี 2549 เขาได้ไปมอสโคว์ ในคลังแสงของปราชญ์ชาวรัสเซียจากอังกฤษมีหัวข้อที่ส่งผลต่อปรัชญาการเมือง
ชายอิสระ
ไม่มีใครรู้ว่า Pyatigorsk คือใคร ความเก่งกาจของเขานั้นน่าประทับใจ แต่ทิศทางหลักในการศึกษาทางศาสนาที่ดึงดูดเขาคือพระพุทธศาสนา ไม่สามารถพูดได้โดยเฉพาะว่าตัวเขาเองเป็นชาวพุทธ แต่ความจริงที่ว่าปรัชญานี้ใกล้เคียงกับเขาก็เป็นเรื่องจริง เขาประทับใจในความจริงที่ว่าผู้คนในความเชื่อนี้ยอมรับสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่และจ่ายส่วยให้จิตวิญญาณมากกว่าเนื้อหา การแสดงติดดาวในภาพยนตร์เรื่อง“ The Runaway Philosopher” Pyatigorsky กล่าวว่า:“ สิ่งสำคัญคือต้องไม่ต่อต้าน…ผู้ที่ไม่ต่อต้านนั่นคือไม่ได้สร้างสนามเท็จแห่งกิจกรรมเท็จไปที่ … ” ดังนั้นเขาจึงเห็นด้วยว่าความสงบซึ่งเป็นลักษณะของตัวแทนชาวพุทธ ศรัทธา - พฤติกรรมมนุษย์ที่ถูกต้องที่สุดในโลกทุกวัน
อเล็กซานเดอร์ Pyatigorsky ไม่ชอบพูดอย่างหวุดหวิดแม้จะกล่าวถึงในการบรรยายของเขาว่าเขาไม่ชอบคำหลายคำเพราะพวกเขา "บันทึกความคิด" การสื่อสารที่จริงจังเป็นสิ่งแปลกใหม่สำหรับเขาและเขาอนุญาตให้ตัวเองพูดได้ไม่เพียง แต่มีไหวพริบ แต่ยังตลกแม้จะมีการพูดคุยอย่างจริงจังในหัวข้อ
"ได้อย่างรวดเร็ว! ไม่ใช่คำฟุ่มเฟือยเพียงคำเดียวและไม่ใช่รูปลักษณ์ที่ฟุ่มเฟือยเพียงอย่างเดียว” - มันเป็นวลีที่ว่าการสื่อสารของนักปรัชญาในตำนานกับผู้สื่อข่าวเริ่มต้นขึ้น การบรรยายและการสัมภาษณ์ของเขาเป็นเหมือนการพูดคุยกับเพื่อนมากกว่าพูดคุยกับคนที่สามารถอธิบายสิ่งที่ลึก เขาเป็นคนเรียบง่าย แต่เขาเข้าใจและอธิบายสิ่งที่ยากได้
ไม่มีอะไรสามารถทำลายปรัชญาที่แท้จริง
อเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชกลายเป็นนักประพันธ์หนังสือปรัชญาหลายเล่มเขาพยายามเขียนร้อยแก้วและเขียนนวนิยาย คนที่มีพรสวรรค์ในการสื่อสารตัดสินใจที่จะแสดงความคิดของเขาในข้อความที่เขียนบนกระดาษ
ในปี 1982 Merab Mamardashvili ตีพิมพ์หนังสือเรื่อง“ Symbol and Consciousness” การใช้เหตุผลเชิงเลื่อนลอยเกี่ยวกับจิตสำนึกสัญลักษณ์และภาษา” ร่วมเขียนโดย Alexander Pyatigorsky หนังสือที่เขียนโดยนักปราชญ์ชาวรัสเซียในอนาคตกลายเป็นงานนิทรรศการของความคิดอิสระของเขา หนังสือหลายเล่มได้รับการกำทอนอย่างกว้างขวางในโลกวรรณกรรม
ไม่เพียง แต่เป็นนักปราชญ์ธรรมดาและนักวิชาการทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังได้พิสูจน์ตัวเองในบทบาทของนักลัทธินักประวัติศาสตร์นักภาษาศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์นักวิจัยได้กล่าวไว้ว่า
หนังสือของเขาถูกจับในหัวข้อต่าง ๆ ที่ฉันต้องการจะพูดคุย การเมืองโลกภายในของมนุษย์วัฒนธรรม - ทั้งหมดนี้อธิบายไว้ในคำง่ายๆของ Pyatigorsk
ในหนังสือ“ ปรัชญาการเมืองคืออะไร” อเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชตอบคำถาม:“ ภาพสะท้อนทางการเมืองคืออะไรและการลดลงของระดับนำไปสู่อะไร” สิ่งตีพิมพ์นี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยแนวความคิดแบบสบาย ๆ และพล็อตที่สร้างความคิดทางการเมือง
“ นักปรัชญาอิสระ” มักกังวลเกี่ยวกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับ“ การเดินทาง” ของบุคคลภายในจิตใจและเวลาของเขา บนพื้นฐานของสิ่งนี้นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ถูกเขียนขึ้น: "ปรัชญาของ One Alley", "Remember a Strange Man", "Stories and Dreams"
ไม่ลืมความหลงใหลของเขาซึ่งกลายเป็นหัวข้อของการศึกษามาหลายปีนักเขียน Pyatigorsky ได้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องของพุทธศาสนา หนังสือเล่มหนึ่งเล่มหนึ่งคือบทนำสู่การศึกษาปรัชญาพุทธศาสนา หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่แยกจากกัน แต่มันแสดงถึงแนวโน้มนี้ในรูปแบบของการดำเนินชีวิตของบุคคลวัฒนธรรมและศิลปะที่แยกจากกัน
คำพูดง่ายๆ
อเล็กซานเดอร์มิคาอิลโลวิชสามารถแสดงออกได้อย่างที่คำพูดของเขาจมลึกลงไปในใจของบุคคลบังคับให้เขาไตร่ตรองจดหมายที่ถูกพูดแต่ละฉบับ การนำเสนอความคิดง่าย ๆ ที่ Alexander Pyatigorsky นำมาเป็นคำพูดจากชีวิตของเขา มันเป็นทั้งชีวิตของ "นักปรัชญาหนี" ที่ถูกจดจำว่าเป็นความคิดที่ลึกซึ้งของการดำรงอยู่
“ ถ้าคุณจมูกอย่าคิดแล้วนี่เป็นหนทางเดียวที่คุณทำได้ไม่แม้แต่จะลงมือทำ คุณจะไม่มีอีกต่อไป” วลีนี้ถูกกล่าวโดย Alexander Pyatigorsky ระหว่างการสนทนากับ Otar Ioseliani ในปี 2545
การบรรยายแต่ละครั้งของนักปรัชญานั้นถูกจดจำโดยความจริงที่ว่ามันมีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนซึ่งช่วยอำนวยความสะดวกและระบายบรรยากาศทั่วไปในผู้ชม “ ไม่มีเสรีภาพภายในเลย! นี่ไม่ใช่แม้แต่ภาพลวงตา! นี่เป็นเรื่องโกหก!” - ด้วยวลีนี้ Pyatigorsky เริ่มการบรรยายของเขาในหัวข้อ“ On Internal Freedom” ซึ่งจัดขึ้นที่โรงเรียนเศรษฐกิจรัสเซียในปี 2550
