นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 คือ Alexander Panchenko สิ่งพิมพ์และหนังสือของเขากำลังถูกอ้างถึงอย่างแข็งขันในงานวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ทิ้งมรดกอันมีค่าซึ่งยังไม่ถูกคนยุคใหม่เข้าไว้ Alexander Panchenko เป็นนักปรัชญาที่มีพื้นที่หลักที่น่าสนใจคือศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ จำกัด ตัวเองที่จะศึกษายุคนี้ นักวิชาการ Alexander Panchenko มีความสนใจในวัฒนธรรมรัสเซียและประวัติศาสตร์โดยรวมการพัฒนา นี่สะท้อนให้เห็นในงานของเขา
Alexander Panchenko เกิดที่ Leningrad ในปี 1937 พ่อแม่ของเขาเป็นนักวิชาการวรรณกรรมที่ทำงานที่บ้านพุชกิน ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็ก Alexander Panchenko จึงคุ้นเคยกับประเพณีและบรรยากาศของภาษาศาสตร์ของ Petersburg มอสโกเป็นเมืองที่อุดมไปด้วยนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง แต่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังให้นักวิจัยที่มีความสามารถหลายคน หนึ่งในนั้นคืออเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิช
ระยะเวลาการฝึกอบรม
นักวิทยาศาสตร์ในอนาคตในปี 1953 ได้รับการลงทะเบียนเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยเลนินกราด ในสถาบันการศึกษานี้เขาศึกษาการศึกษาของรัสเซียและการศึกษาโบฮีเมียนในเวลาเดียวกัน อเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชโชคดีกับอาจารย์และอาจารย์ที่คณะอักษรศาสตร์ เขาเกิดขึ้นเพื่อฟังการบรรยายโดยนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่น I.P. Eremin, V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov 2497 ในมิทรี Sergeyevich Likhachev ซึ่งในเวลานั้นทำงานอยู่ในบ้านพุชกิน (หัวเซกเตอร์วรรณคดีรัสเซียเก่า) แนะนำว่าอเล็กซานเดอร์ Mikhailovich สื่อศึกษา สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดชะตากรรมต่อไปของเขา
ในปีพ. ศ. 2501 อเล็กซานเดอร์แพนเชนจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยชาร์ลส์ในปรากซึ่งเขาศึกษาต่อด้านชีวเคมี ในเวลาเดียวกันเขาก็กลายเป็นบัณฑิตมหาวิทยาลัยเลนินกราด หลังจากนั้นอเล็กซานเดอร์มิคาอิลโลวิชยังคงศึกษาต่อที่บัณฑิตวิทยาลัยบ้านพุชกิน ที่นี่ Alexander Panchenko ทำงานจนตาย ภาพถ่ายของบ้านพุชกินถูกนำเสนอข้างต้น
การป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก
ในปี 1964 Alexander Mikhailovich ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา หัวข้อของเธอคือ "ความสัมพันธ์วรรณกรรมเช็กรัสเซียในศตวรรษที่ 17" ความผิดปกติของงานนี้คืออเล็กซานเด Panchenko หันไปศตวรรษที่ 17 เพื่อแก้ปัญหาการศึกษา ตั้งแต่นั้นมาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนวิกฤตระยะเวลาการเปลี่ยนแปลงกลายเป็นผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของ Alexander Mikhailovich ศตวรรษนี้น่าสนใจจริง ๆ เพราะมันเป็นตัวกำหนดพัฒนาการของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียในปีต่อ ๆ มา
วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก
ในปี 1972 Panchenko ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาซึ่งเป็นหัวข้อที่ว่า "บทกวีพยางค์รัสเซียในศตวรรษที่ 17" เอกสารนี้ได้กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในวิทยาศาสตร์รัสเซีย นี่เป็นเพราะไม่เพียง แต่ความแปลกใหม่ของวัสดุที่เกี่ยวข้องและความละเอียดทางวิชาการของวิธีการที่ใช้โดย Panchenko แต่ยังรวมถึงนวัตกรรมทางระเบียบวิธีของนักวิทยาศาสตร์
ในการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศในเวลานั้นการอภิปรายเกี่ยวกับสลาฟบาโรกรวมถึงรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน เอกสาร Panchenko มีส่วนสำคัญในการแก้ไขปัญหานี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ใช้มาตรฐานยุโรปตะวันตกในการวิเคราะห์ความคิดสุนทรียะและบทกวีของกวีรัสเซีย
แนวคิดของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17
Panchenko พยายามหาสูตรอื่นสำหรับการพิจารณาแนวโน้มในประเทศครั้งแรกในวรรณคดี สำหรับเรื่องนี้ Alexander Panchenko พัฒนาแนวคิดของการพัฒนาวรรณกรรมในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 มุมมองทางวิทยาศาสตร์ของเขาถูกอธิบายโดยเขาในบทที่สอดคล้องกันของประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตีพิมพ์ในปี 1980 แนวคิดนี้ได้รับชื่อเสียงอย่างมากจากการตีพิมพ์ในปีเดียวกันของหนังสือเรียน "ประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียในช่วง 10-17 ศตวรรษ" แก้ไขโดย Likhachev D.S.
ทำงานบนความโง่เขลาของรัสเซียเก่า
งานสำคัญอื่น ๆ ของ Alexander Mikhailovich ซึ่งเขาทำงานในช่วงทศวรรษ 1970 เป็นผลงานของเขาที่อุทิศให้กับความโง่เขลาของรัสเซียเก่า พวกเขารวมอยู่ในหนังสือ "โลกเสียงหัวเราะแห่งรัสเซียโบราณ" จัดพิมพ์โดย Panchenko โดยความร่วมมือกับ Likhachev ในปี 1976 Alexander Mikhailovich ย้ำว่าเขากำลังศึกษาปรากฏการณ์วิทยาไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของความโง่เขลา วิธีการที่เขานำมาใช้คือการสังเคราะห์วิธีการศึกษากวีนิพนธ์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณและวิธีการศึกษาประเภทและรูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมต่างๆ Panchenko ใช้ทั้งสองทิศทางอย่างมีประสิทธิภาพในการศึกษาความโง่เขลาเขียนหนึ่งในการศึกษาทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย
งานที่ดำเนินการโดยอเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชคือการสร้างแก่นแท้ของปรากฏการณ์และจากนั้นสาระสำคัญของการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราสำหรับความคิดที่เข้าใจได้และเป็นที่ยอมรับ ดังนั้นความสนใจของ Panchenko ต่อสิ่งต่าง ๆ เช่นความเฉื่อยในมุมมองของคนรัสเซียเก่าหรือหน่วยวลี "หมู่บ้าน Potemkin" การเปิดเผยความหมายดั้งเดิมของพวกเขานักวิทยาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าการตีความทางประวัติศาสตร์อย่างเสรีในภายหลังของคำและวลีดังกล่าวได้บดบังความหมายที่แท้จริงของพวกเขาเช่นเดียวกับความหมายของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีการแสดงออกเหล่านี้
"วัฒนธรรมรัสเซียในวันก่อนการปฏิรูปของปีเตอร์"
ผลการค้นหาของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งดำเนินการโดยเขาในช่วงต้นยุค 80 ของศตวรรษที่ผ่านมาคือหนังสือของเขาที่ชื่อว่า "วัฒนธรรมรัสเซียในวันส่งท้ายของการปฏิรูป Petrine" ตีพิมพ์ในปี 1984 งานนี้อาจเป็นงานที่สำคัญที่สุดของ Panchenko ในศตวรรษที่ 17 ในรัสเซีย แม้ว่าเนื้อหาของเขาจะไม่ถูก จำกัด อยู่ที่ "อายุกบฏ" ตามลำดับเวลามันเป็นอย่างแม่นยำในเวลานี้และจุดเริ่มต้นของศตวรรษถัดไปที่อยู่ในความสนใจของอเล็กซานเดอร์ Mikhailovich
ลีโอตอลสตอยเรียกยุคของรัชสมัยของปีเตอร์ฉันว่า "ปมวัฒนธรรมของรัสเซีย" Panchenko แสดงให้เห็นว่าปมนี้ถูกผูกมาก่อน เขาตั้งข้อสังเกตว่าต้นกำเนิดของความขัดแย้งในชีวิตบ้านที่ปีเตอร์ต้องเผชิญหน้าในศตวรรษที่ 17 การศึกษาวัสดุที่แตกต่างและหลากหลายภายนอก (นิรันดรและประวัติศาสตร์ในระบบค่านิยมทางวัฒนธรรมนักเขียนและหนังสือแนวคิดรัสเซียโบราณของเสียงหัวเราะและความสนุกสนาน ฯลฯ) นักวิทยาศาสตร์ใช้วิธีการวิเคราะห์แบบใหม่กำหนดค่าคงที่ของวัฒนธรรมใหม่โดยเฉพาะนวัตกรรมของ Protopope Avvakum อเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชแสดงให้เห็นอย่างมั่นใจว่าในศตวรรษที่ 17 ต่อหน้าประเพณีของตนเองรัสเซียมีสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรมหลายแห่ง แท้จริงแล้วมันเป็นปมของประเพณีทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย ภายใต้ Peter I หนึ่งในพวกเขาชนะ แต่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าคนอื่นไม่สามารถอยู่รอดได้เช่น Old Believers Panchenko เชื่อว่าวัฒนธรรมเหล่านี้ทั้งหมดแม้จะไม่เหมือนกันก็ตาม มันควรจะสังเกตว่าในหลาย ๆ งานอเล็กซานเดอร์ Mikhailovich เน้นความเท่าเทียมกันของวัฒนธรรม ในศตวรรษที่ 17 ความพิเศษของวัฒนธรรมรัสเซียคือในเวลานั้นมีหลายชั้นที่อยู่ร่วมกัน
วัฏจักรของผลงานทางประวัติศาสตร์ศาสตร์
ในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา Panchenko เขียนชุดของงานประวัติศาสตร์ การสะท้อนของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับวิธีการและแหล่งที่มาของรัสเซียมีความสำคัญมาก ร่วมกับ L. N. Gumilyov ในปี 1990 Panchenko เขียนหนังสือ "เพื่อให้เทียนไม่ออกไปข้างนอก" มันควรจะสังเกตว่าอเล็กซานเด Mikhailovich มักจะสนใจในผู้ถือของวัฒนธรรมรัสเซียในอดีตซึ่งกำลังยื่นหมูยื่นแมว ไม่จำเป็นต้องมีความสนใจร่วมกันเป็นพยานถึงตำแหน่งทั่วไป บทสนทนาที่นำเสนอในหนังสือเกี่ยวกับมลรัฐและประเด็นสำคัญของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของประเทศของเราเปิดเผยว่าชุมชนของความกังวลและหัวข้อ
การดำเนินการของทศวรรษที่ผ่านมาในชีวิตของ Panchenko
ในปี 1992 บทความโดยอเล็กซานเด Mikhailovich "ในเฉพาะของอารยธรรมสลาฟ" ถูกตีพิมพ์ เธอสามารถตั้งชื่อวัฏจักรของผลงานในปีสุดท้ายของชีวิตนักวิทยาศาสตร์ บทความนี้พูดถึงอารยธรรมรัสเซีย Panchenko มีความสนใจไม่เพียง แต่ในปัญหามืออาชีพ เขาสำรวจอารยธรรมรัสเซียในยุคต่าง ๆ ตั้งแต่ต้นจนถึงรัฐสมัยใหม่ Alexander Panchenko เขียนเกี่ยวกับประเด็นสำคัญเช่นการยอมรับของศาสนาคริสต์ช่วงเวลาที่ปีเตอร์สเบิร์กของประวัติศาสตร์รัสเซียการปฏิวัติในปี 1917 สุนทรพจน์และบทความของเขาจำนวนมากไม่ได้ถูกตีพิมพ์โดยบังเอิญในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร สังคมต้องการตัวเลขที่เชื่อถือได้ซึ่งสามารถตัดสินกระบวนการพื้นฐานของวัฒนธรรมรวมทั้งต้นกำเนิดของพวกเขา
การเรียนการสอนรอบการส่งผ่าน
เป็นเวลาหลายปีที่ Alexander Mikhailovich นำเสนอมุมมองของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียแก่นักเรียนในการบรรยาย นักวิทยาศาสตร์เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซีย Herzen ผู้ชมของเขาในปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเติบโตขึ้นอย่างมากด้วยโทรทัศน์ ความเป็นอิสระของการตัดสินความคิดริเริ่มและความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ในการทำความเข้าใจตรรกะของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ได้รับความสำเร็จเป็นอย่างดีสำหรับโปรแกรมเหล่านี้ รอบโทรทัศน์เกี่ยวกับธรรมชาติและความหมายของประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 1996 ได้รับรางวัล State Prize
มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เชี่ยวชาญในวรรณคดีโบราณรัสเซียกลายเป็นล่ามของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์รัสเซียโดยรวม Panchenko Alexander Mikhailovich ตลอดอาชีพการงานของเขาเน้นที่ผลงานของเขาซึ่งมีมากกว่า 300 เรื่องซึ่งกระบวนการทางวัฒนธรรมของรัสเซียนั้นโดดเด่นด้วยความเป็นเอกภาพ ต้องขอบคุณความรู้ของเขาอเล็กซานเดอร์มิคาอิโลวิชสามารถมองจากมุมมองใหม่ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งเปิดกว้างโดยใบหน้าที่ไม่รู้จักมาก่อน
