เมื่อศึกษาความคิดทางสังคมของรัสเซียเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่านยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อความคิดของชาวสลาฟฟีลและชาวตะวันตกถูกก่อตั้งขึ้น ข้อพิพาทของพวกเขาไม่ได้จบศตวรรษก่อนและยังคงมีความสำคัญทางการเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของเหตุการณ์ล่าสุด
การตั้งค่าศตวรรษที่ 19
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียยังคงเป็นทาสด้วยโหมดศักดินาของการผลิตในทางตรงกันข้ามกับยุโรปซึ่งกระบวนการของการสร้างความสัมพันธ์ทุนนิยมชนชั้นกลางเริ่มขึ้น ดังนั้นความล้าหลังทางเศรษฐกิจของจักรวรรดิรัสเซียจึงเพิ่มขึ้นซึ่งทำให้มีเหตุผลที่ต้องคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูป โดยมากแล้วพวกเขาเริ่มโดยปีเตอร์มหาราช แต่ผลลัพธ์ไม่เพียงพอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางก็เริ่มต้นขึ้นในยุโรปด้วยความช่วยเหลือจากการปฏิวัติเลือดและความรุนแรง การพัฒนาการแข่งขันการแสวงหาผลประโยชน์ทวีความรุนแรงมาก ข้อเท็จจริงล่าสุดไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับตัวแทนของความคิดทางสังคมในประเทศ การถกเถียงที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์เกิดขึ้นกับการพัฒนาของรัฐต่อไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเมืองภายในประเทศ Slavophiles และชาวตะวันตก - นี่เป็นสองเส้นทางที่ตรงกันข้ามสำหรับรัสเซีย แต่ทุกคนต้องนำมันไปสู่ความรุ่งเรือง
เพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวของ Slavophil
เป็นเวลาเกือบสองศตวรรษที่ทัศนคติที่คลั่งไคล้ต่อยุโรปและความสำเร็จของมันถูกสร้างขึ้นในวงกลมของชนชั้นสูงของรัฐรัสเซีย รัสเซียเปลี่ยนแปลงมากขึ้นเรื่อย ๆ พยายามที่จะคล้ายกับประเทศตะวันตก A.S. Khomyakov แนะนำให้รู้จักกับความคิดของประชาชนทั่วไปเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับเส้นทางพิเศษของการพัฒนาของรัฐของเรา - บนพื้นฐานของการรวมกลุ่มซึ่งปรากฏตัวในชุมชนชนบท สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องเน้นความล้าหลังของรัฐและปรับตัวให้เข้ากับยุโรป นักคิดนักเขียนส่วนใหญ่รวมกันรอบ ๆ วิทยานิพนธ์ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า Slavophiles ชาวตะวันตกเป็นประเภทของการตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวดังกล่าว ตัวแทนของลัทธิทางตะวันตกตามแนวคิดของ Georg Hegel เห็นแนวโน้มที่สม่ำเสมอในการพัฒนาของทุกประเทศในโลก
รากฐานทางปรัชญาของลัทธิตะวันตก
ตลอดประวัติศาสตร์ของความคิดของมนุษย์มีการตั้งคำถามโดย Paul Gauguin: "เราเป็นใคร? มาจากไหนที่ไหน?" มีสามมุมมองเกี่ยวกับส่วนสุดท้าย บางคนบอกว่ามนุษยชาติกำลังเสื่อมโทรม อื่น ๆ - นั่นคือการเคลื่อนที่เป็นวงกลมนั่นคือมันจะพัฒนาวงจร ยังมีคนอื่นบอกว่ามันกำลังก้าวหน้า ชาวตะวันตกเป็นนักคิดที่ถือมุมมองสุดท้าย พวกเขาเชื่อว่าประวัติศาสตร์นั้นมีความก้าวหน้ามีหนึ่งเวกเตอร์ของการพัฒนาในขณะที่ยุโรปเข้ามาแทนที่ภูมิภาคอื่น ๆ ของโลกและกำหนดเส้นทางที่ทุกประเทศจะต้องปฏิบัติตาม ดังนั้นทุกประเทศเช่นรัสเซียควรได้รับคำแนะนำจากความสำเร็จของอารยธรรมยุโรปในทุกสังคมโดยไม่มีข้อยกเว้น
ชาวตะวันตกกับชาวสลาฟฟิเล
ดังนั้นในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 การเผชิญหน้ากับลัทธิ "Slavophiles - Westernizers" จึงเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา ตารางเปรียบเทียบหลักหลักจะแสดงมุมมองของพวกเขาในอดีตและอนาคตของรัฐรัสเซีย
| ชาวตะวันตก | ประเด็นเปรียบเทียบ | Slavophiles |
| หนึ่งเดียวกับยุโรป | เส้นทางการพัฒนา | ต้นฉบับพิเศษ |
| ย้อนหลังเมื่อเทียบกับประเทศตะวันตก | ตำแหน่งของรัสเซีย | ไม่สามารถเปรียบเทียบกับสถานะอื่น |
| บวกเขามีส่วนทำให้ความก้าวหน้าของประเทศ | ทัศนคติต่อการปฏิรูปของปีเตอร์มหาราช | ลบเขาทำลายอารยธรรมที่มีอยู่ |
| ระบอบราชาธิปไตยรัฐสภา, รัฐธรรมนูญเพื่อสิทธิพลเมืองและเสรีภาพ | โครงสร้างทางการเมืองของรัสเซีย | ระบอบเผด็จการ แต่ตามประเภทของพลังปรมาจารย์ พลังแห่งความคิดเห็นมีไว้สำหรับประชาชน (เซมสกีโซโบร์) พลังแห่งอำนาจสำหรับกษัตริย์ |
| เชิงลบ | ทัศนคติต่อความเป็นทาส | เชิงลบ |
ตัวแทนของชาวตะวันตก
บทบาทสำคัญในการปฏิรูปชนชั้นกลางที่ยิ่งใหญ่ของยุค 60-70 นั้นถูกเล่นโดยชาวตะวันตก ผู้แทนของความคิดทางสังคมนี้ไม่เพียง แต่เป็นแรงบันดาลใจในอุดมการณ์ของการเปลี่ยนแปลงสถานะ แต่พวกเขาเองก็มีส่วนร่วมในการพัฒนา ดังนั้น Konstantin Cavelin จึงเข้ารับตำแหน่งสาธารณะซึ่งเป็นผู้เขียนบันทึกเกี่ยวกับการเปิดตัวของชาวนา Timofei Granovsky ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์สนับสนุนความต่อเนื่องของการปฏิรูปที่วางไว้ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปดสำหรับนโยบายของรัฐที่รู้แจ้ง รอบ ๆ ตัวเขามีใจเดียวกันซึ่งรวมถึง I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin แนวความคิดของชาวตะวันตกเป็นรากฐานของการปฏิรูปที่ก้าวหน้าที่สุดของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นแนวความคิดที่วางรากฐานของการปกครองด้วยกฎหมายและภาคประชาสังคม
