วินัยที่น่าสนใจเช่นนี้ในฐานะภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์เริ่มพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วเมื่อไม่นานมานี้ มันอยู่ในการติดต่อกับสาขาวิชาอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นภาษาศาสตร์ถือว่าสังคมและภาษาในกรอบของสาขาย่อยหลาย: ภาษาศาสตร์ภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยา
ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างการพูดของมนุษย์และสังคม
สิ่งที่สามารถเป็นได้และภายในสิ่งเหล่านี้คืออะไร
ความสัมพันธ์? ภาษาและสังคมนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก เรามักจะพูดเกี่ยวกับคำพูดและสังคมราวกับว่าพวกเขาพึ่งพาซึ่งกันและกัน แต่ในความเป็นจริงมันเป็นทัศนคติของอิทธิพล สังคมเห็นได้ชัดว่าสามารถอยู่ได้โดยไม่ใช้ภาษาเป็นหลักฐานเช่นโดยประชากรของมดผึ้งลิง อย่างไรก็ตามไม่พบปรากฏการณ์ย้อนกลับ ภาษาและสังคมมีเงื่อนไขซึ่งกันและกัน: เป็นที่ชัดเจนว่าอดีตไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากสิ่งหลัง นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับที่มาของคำพูดและความหลากหลายทางภาษาซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ได้ทดสอบเวลาหรือไม่พบหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ เหล่านี้เป็นทฤษฎีทางศาสนาหรือทฤษฎีคำอุทาน ประเด็นสำคัญอื่น ๆ ในการศึกษาปัญหาของ "ภาษาและสังคม" คือการแบ่งชั้นทางสังคมของการพูดนโยบายภาษาการใช้สองภาษาการทำงานของชุมชนหลายภาษาและการปรับเปลี่ยนภาษา
ยกตัวอย่างเช่นสไตล์การพูดฟังก์ชั่น การเลือกวิธีการแสดงความคิดและความรู้สึกของคุณจะถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและสถานการณ์การสื่อสาร เราจำเป็นต้องใช้รูปแบบธุรกิจที่เป็นทางการซึ่งการก่อสร้างทั้งหมดเป็นไปตามวัตถุประสงค์และลดความเป็นไปได้มากที่สุดซึ่งไม่อนุญาตให้ใช้คำศัพท์สีอารมณ์หรือการแสดงออกทางภาษา ถ้าเราพยายามติดต่อเจ้านายในลักษณะเดียวกับที่เราเขียนพูดข้อความ SMS ถึงแฟนหรืออย่างน้อยก็แค่“ ถึงคุณ” มันไม่น่าเป็นไปได้ที่อาชีพของเราจะพัฒนาต่อไปภายใต้การนำของเขา
หากเราเขียนข้อความคำร้องรับรองหรือแม้แต่บทสรุปในที่สุดแล้วพวกเขาจะหัวเราะเยาะเราและปฏิเสธเอกสารและจะไม่พิจารณาเพราะ "ไม่ยอมรับการเขียนเช่นนั้น" ดังนั้นสถานการณ์ของการสื่อสารจะกำหนดทางเลือกของภาษาที่แน่นอน นอกจากนี้ภาษาและสังคมมีความสัมพันธ์บางอย่างทั้งในแง่ของลักษณะมืออาชีพชาติพันธุ์และดินแดน หาก sociolects (ตัวอย่างเช่นศัพท์แสงของผู้ต้องขังหรือโปรแกรมเมอร์ argo) พิจารณาคำศัพท์หลักของกลุ่มบุคคลทางสังคมหรือวิชาชีพบางกลุ่มจากนั้นการศึกษาทางวิภาษวิทยาจะพูดสุนทรพจน์จากมุมมองของการ จำกัด ดินแดน
ในภาษารัสเซียมีภาษาเหนือ, ภาษาถิ่นใต้, ภาษายูราลิก ภาษาอื่นก็มีภาษาถิ่นบางภาษาซึ่งบางครั้งก็แตกต่างอย่างมากจาก "ภาษาวรรณกรรม" ชาติพันธุ์วิทยาพิจารณาภาษาและสังคมจากมุมมองของความหลากหลายของชาติ มันเป็นพื้นที่ของภาษาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของ "โลกาภิวัตน์" และปัญหาที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่นการทำงานของ "ภาษาพิดจิ้น" หรือภาษาครีโอลที่เกิดขึ้นเมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่เรียนรู้ภาษาของกลุ่มอื่นในรูปแบบ "เรียบง่าย" และบิดเบือน
บทบาทของภาษาในสังคมที่โดดเด่นด้วยความแตกต่างของชาติก็เป็นหน้าที่ของภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์ ในยุคที่มีการผสมผสานของกลุ่มชาติพันธุ์มากขึ้นเรื่อย ๆ การสร้างการแต่งงานและครอบครัวระหว่างชาติพันธุ์มากขึ้นเรื่อย ๆ ปัญหาของการใช้สองภาษามาถึงก่อน ประเทศในยุโรปกำลังพยายามในระดับรัฐเพื่อสนับสนุนความหลากหลายทางภาษารวมถึงการส่งเสริมภาษาที่หายากและใกล้สูญพันธุ์ ตัวอย่างเช่นในโปแลนด์คุณสามารถเรียนและผ่านการใช้ภาษา Kashubian ในการสอบเพื่อรับวุฒิภาวะของหนังสือและวารสารที่ตีพิมพ์ในนั้น ในประเทศเยอรมนีพวกเขาสนับสนุนการศึกษาภาษาลูซิตีตอนบนในสเปน - ภาษาคาตาลัน
ตามหลักการแล้วนโยบายด้านภาษาของรัฐและสมาคมของพวกเขา (เช่นสหภาพยุโรป) ควรอยู่บนพื้นฐานของข้อมูลที่มีวัตถุประสงค์จากนักภาษาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของ "ภาษาและสังคม" จากนั้นมันอาจจะเป็นกลางและเป็นประชาธิปไตย ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับการกดขี่เอกลักษณ์ประจำชาติเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม นี่คือการบังคับให้ปลูกฝังภาษารัสเซียเช่นในโปแลนด์ในยุคซาร์และเยอรมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ห้ามมิให้มีการใช้คำพูดพื้นเมืองใด ๆ ทำให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรงในหมู่ประชาชนซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่ความวุ่นวายทางสังคมการลุกฮือและการโค่นล้มอำนาจ ในขณะเดียวกันการพัฒนาวัฒนธรรมแห่งชาติที่เชื่อมโยงกับภาษาอย่างแยกไม่ออกมีส่วนช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งของประชาธิปไตยและความมั่นคง
