Hegel's triad: หลักการและส่วนประกอบประเด็นหลัก

Hegel's triad เป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของปรัชญาทั้งหมด มันมีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายการพัฒนาของแต่ละวัตถุของจักรวาลในขณะที่เน้นความคิดจิตใจธรรมชาติและจิตวิญญาณ (คิด) Hegel ตัวเองไม่ได้มีชื่อเสียงในการอธิบายที่เข้าใจได้ แต่เราจะพยายามคิดให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ในเชิงตรรกะและโครงสร้าง แต่ในเวลาเดียวกันกับทฤษฎีที่สับสนของปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่

ในบรรดานักเรียนของฉันมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เข้าใจฉันและแม้แต่คนนั้นก็ผิด

Hegel คือใคร

เฟรดริกวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกลเกิดที่สตุตการ์ตเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2313 นับตั้งแต่วินาทีที่เขาเริ่มศึกษาที่แผนกเทววิทยาของมหาวิทยาลัยTübingenเขาสนใจปรัชญาและเทววิทยาอย่างยิ่ง หลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ของอาจารย์เขาทำงานเป็นครูประจำบ้าน

ความตายของพ่อของเขาในปี 2342 ทำให้เขาได้รับมรดกเล็ก ๆ น้อย ๆ ขอบคุณที่เขาได้รับอิสรภาพทางวัตถุและทุ่มเทให้กับกิจกรรมทางวิชาการอย่างเต็มที่ Hegel บรรยายที่มหาวิทยาลัย Jena ในหัวข้อต่าง ๆ จริงพวกเขาไม่ได้รับความนิยมโดยเฉพาะ

ต่อมาหลังจากออกจากเยนาเขาได้รับคำเชิญไปยังมหาวิทยาลัยเบอร์ลิน การบรรยายครั้งแรกของเขาไม่ได้ดึงดูดนักเรียนมากเกินไป แต่เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนมากขึ้นรวมตัวกันในห้องเรียน นักเรียนจากประเทศต่าง ๆ ต้องการทราบเกี่ยวกับปรัชญาและประวัติศาสตร์จาก Georg Wilhelm Hegel

นักปรัชญาเสียชีวิตบนความสำเร็จของเขาเองในวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1831

ระบบปรัชญาของ Hegel

รูปแบบการสร้างระบบ Hegelian เป็นสามกลุ่มนั่นคือสามขั้นตอนของการพัฒนา การเคลื่อนไหวของพวกเขาเข้มงวดและแน่นอน หลักการสามข้อหลักมีดังนี้: อยู่ในตัวเอง (ความคิด) อยู่นอกตัวเอง (ธรรมชาติ) อยู่ในตัวเองและเพื่อตัวเอง (วิญญาณ)

การพัฒนาของกลุ่มที่สามสำหรับ Hegel นั้นมีพื้นฐานมาจากการใช้เหตุผลนิยม ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจที่บริสุทธิ์และอุดมคติเท่านั้นคือหนทางที่แท้จริงของกระบวนการพัฒนาที่เป็นไปได้

ดังนั้นเราจึงได้สามองค์ประกอบของหลักการของ Hegelian triad:

1. ตรรกะ (การพัฒนาความคิด)
2. ปรัชญาของธรรมชาติ
3. ปรัชญาของวิญญาณ

และเนื่องจากเหตุผลเป็นกลไกเดียวของวิวัฒนาการที่เป็นไปได้มันเป็นตรรกะที่เริ่มกระบวนการทั้งหมด เนื้อหามันได้รับการพัฒนาโดยวิธีการวิภาษ

วิภาษสาม

จากข้อมูลของ Hegel การพัฒนาบุคคลและประวัติศาสตร์โดยรวมนั้นไม่ใช่กระบวนการที่วุ่นวายและไม่เสรี วิวัฒนาการดำเนินไปตามรูปแบบที่แน่นอนและปฏิบัติตามกฎหมายแห่งเหตุผล พื้นฐานสำหรับการพัฒนาความคิดสัมบูรณ์คือแนวคิดของภาษาถิ่นการต่อสู้ของสิ่งตรงกันข้าม Hegel แย้งว่าการต่อสู้ดังกล่าวไม่เพียง แต่จะไม่ทำให้กระบวนการเปลี่ยนแปลงช้าลง แต่ยังเป็นแรงกระตุ้น

สามวิภาษนั้นแบ่งออกเป็นสามส่วน: "วิทยานิพนธ์" - "ตรงกันข้าม" - "การสังเคราะห์" โดย "วิทยานิพนธ์" มีความหมายบางแนวคิด และแน่นอนว่าเมื่อมีแนวคิดแล้วสิ่งที่ตรงกันข้ามก็คือ "สิ่งที่ตรงกันข้าม" หากปราศจากความชั่วก็จะไม่ดีหากไม่มีคนจนก็จะไม่ร่ำรวย นั่นคือเราสามารถพูดได้ว่าเมื่อรวมกับแนวคิดแล้วสิ่งที่ตรงกันข้ามก็มีอยู่อย่างแยกไม่ออก

และทันทีที่วิทยานิพนธ์เกิดความขัดแย้งกับสิ่งที่ตรงกันข้ามการสังเคราะห์ก็จะเกิดขึ้น มีการรวมกลุ่มและกำจัดสิ่งที่ตรงกันข้าม ความคิดเริ่มต้นขึ้นมาถึงระดับใหม่ของวิวัฒนาการการพัฒนาเกิดขึ้น ไม่ใช่ชามเดี่ยวบนตาชั่งที่มีน้ำหนักมากกว่าอีกชามพวกมันจะเท่ากันและเติมเต็มซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตามการสังเคราะห์ใหม่ที่น่าอัศจรรย์นี้ก็เป็นวิทยานิพนธ์และมีสิ่งที่ตรงกันข้าม และนี่หมายความว่าการต่อสู้ดำเนินต่อไปและให้กระบวนการวิวัฒนาการไม่รู้จบ

สามวิภาษในบริบทของประวัติศาสตร์

Hegel สามคนวิภาษในแง่หนึ่งทำให้ไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ประวัติศาสตร์ได้ ท้ายที่สุดถ้าเราวิพากษ์วิจารณ์เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์เราจำไว้ว่ามันเป็นหรือตรงกันข้ามสิ่งที่ตรงกันข้าม ซึ่งหมายความว่ามันไม่ได้เป็นอิสระในตัวเอง แต่เกิดจากเฉพาะแนวคิดวิทยานิพนธ์ ด้วยความหวังว่าจะมีการวิพากษ์วิจารณ์เราจึงโกรธอย่างรวดเร็วในวิทยานิพนธ์ แต่จำได้ทันทีว่าเขาเคยยืนอยู่อีกด้านหนึ่งของเครื่องกีดขวาง

แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่สามารถศึกษาประวัติศาสตร์และเรียนรู้จากมัน อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถใช้ความรู้นี้ในทางปฏิบัติไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาเป็นผลผลิตของเวลาและไม่ซื่อสัตย์หรือไม่ นั่นคือเหตุผลที่ประวัติศาสตร์ไม่ยอมทนต่ออารมณ์เสริม สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตเกิดขึ้นเพื่อเหตุผล แต่เกิดจากห่วงโซ่ของเหตุการณ์ ในกรณีของปรัชญาของ Hegel คณะสาม

สามวิภาษในชีวิตประจำวัน

ในชีวิตประจำวันเรามักจะเผชิญกับความขัดแย้ง แต่เราไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขาเสมอ ตัวอย่างเช่นการเกิดของผีเสื้อ เริ่มแรกมีเพียงหนอนเท่านั้นก็ถือได้ว่าเป็นวิทยานิพนธ์ หลังจากการพัฒนาและโภชนาการตัวอ่อนจะกลายเป็นรังไหม รังไหมไม่ใช่หนอนอีกต่อไปมันขัดแย้งกับมันซึ่งหมายความว่ามันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ในที่สุดการสังเคราะห์มาและจากสองความขัดแย้งผีเสื้อเกิด - วิทยานิพนธ์ใหม่ อย่างไรก็ตามมันยังมีความขัดแย้งในตัวเอง - กฎของธรรมชาติที่ขัดแย้งกับมันและจะไม่อนุญาตให้มันมีอยู่ตลอดไป

หรือตัวอย่างที่ใกล้กว่า: ผู้ชาย ทันทีที่เขาเกิดมาเขาก็ทำให้แนวคิดใหม่เป็นตัวเป็นตน เด็กที่เต็มไปด้วยความไร้เดียงสาและความรักของโลก จากนั้นในวัยรุ่นของเขาเขาถูกโอบกอดด้วยความขัดแย้ง มีความผิดหวังในหลักการเดิมและความขัดแย้งกับสิ่งที่ตรงกันข้าม และในที่สุดเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่การพัฒนาก็ผ่านเข้าสู่ขั้นตอนของ "การสังเคราะห์" และบุคคลที่ดูดซับความขัดแย้งที่ดีที่สุดของเขาเองก่อให้เกิดแนวคิดใหม่

ตัวอย่างเหล่านี้มีไว้เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น ตอนนี้ให้เรากลับไปสู่หลักการพื้นฐานสามประการของคณะสามของ Hegel: ตรรกะปรัชญาธรรมชาติและปรัชญาแห่งวิญญาณ

ตรรกะ

ตรรกะใช้สำหรับความรู้ที่มีเหตุผลของโลกความรู้ผ่านจิตใจ Hegel เชื่อว่าเกลียวของตรรกะอันศักดิ์สิทธิ์ได้ยืดออกไปทั่วทุกสิ่ง ทุกสิ่งในโลกอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่มีเหตุผลและแม้แต่การพัฒนาก็เกิดขึ้นตามรูปแบบเฉพาะ ในกรณีนี้มันไม่น่าแปลกใจที่ตรรกะเป็นเพียงวิธีการที่แท้จริงของการรู้ว่าอยู่ในตัวเอง

ตรรกะเช่นเดียวกับทุกอย่างในคำสอนของ Hegel แบ่งออกเป็นสามส่วน:

1. แหล่งกำเนิด
2. แก่นแท้
3. แนวคิด

กำลังศึกษาแนวคิดต่าง ๆ การวัดเชิงปริมาณและคุณภาพ นั่นคือทุกสิ่งที่ล้อมรอบเราในระดับวาจาตื้น ๆ สิ่งเหล่านี้คือคุณสมบัติของวัตถุปริมาณและมูลค่าการส่งเสริมแนวคิดสำหรับพวกเขาและการกำหนดคุณสมบัติ

เอนทิตีสำรวจปรากฏการณ์ นี่คือทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับวัตถุและบุคคล ในความเป็นจริงผลลัพธ์ของการโต้ตอบก่อให้เกิดปรากฏการณ์ต่าง ๆ ดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นโดยไม่เข้าใจคุณสมบัติของวัตถุ ซึ่งหมายความว่านอกเหนือจากปรากฏการณ์แล้วยังมีการศึกษาหลักการของการดำรงอยู่ของความคิดด้วย

แนวคิดนี้พิจารณาการตัดสินใจกลไกความรู้ความเข้าใจและความคิดที่แน่นอน นั่นคือการประเมินวัตถุประสงค์ใด ๆ จะถูกตรวจสอบในบริบทของความเป็นจริงทางกล ความรู้ใด ๆ ถือเป็นหลักเป็นเครื่องมือในการศึกษาความคิดที่แน่นอน นั่นคือถ้าเป็นและสำคัญศึกษาวัตถุเองแนวคิดเกี่ยวข้องกับการพิจารณาสภาพแวดล้อมของการดำรงอยู่และปัจจัยที่มีผลต่อมัน

ปรัชญาของธรรมชาติ

ปรัชญาของธรรมชาติพิจารณาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่หลากหลาย เราสามารถพูดได้ว่านี่คือการศึกษาธรรมชาติของธรรมชาติและธรรมชาติของความคิดและแนวคิด นั่นคือการศึกษาการอยู่นอกตัวเอง แน่นอนว่ามันยังอยู่ภายใต้กฎแห่งตรรกะและการมีอยู่ทั้งหมดของมันก็ผ่านไปตามเส้นทางที่ Hegel รู้จัก

ปรัชญาของธรรมชาติถูกแบ่งโดย Hegel เป็นสามองค์ประกอบ:

1. ปรากฏการณ์เชิงกล
2. ปรากฏการณ์ทางเคมี
3. ปรากฏการณ์ออร์แกนิก

ปรากฏการณ์ทางกลพิจารณากลไกการทำงานเท่านั้นโดยไม่สนใจคุณสมบัติภายใน พวกเขาเป็นจุดแรกของคณะ Hegelian ในบริบทของปรัชญาธรรมชาติ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาสร้างความขัดแย้ง ปรากฏการณ์ทางกลกระทำซึ่งกันและกันการตั้งค่าในการเคลื่อนไหวกระบวนการพัฒนา กลไกของ Hegel พิจารณาความสัมพันธ์ภายนอกของวัตถุและแนวคิดการโต้ตอบในสภาพแวดล้อมภายนอก

เคมีของ Hegel ไม่ได้เป็นพื้นผิวของร่างกาย แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงภายในของสารสำคัญซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ ปรากฏการณ์ทางเคมีเกิดขึ้นภายในวัตถุจนกลายเป็นวิวัฒนาการ นั่นคือถ้าปรากฎการณ์ทางกลเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมภายนอกและส่งผลกระทบต่อกลไกภายนอกเท่านั้นปรากฏการณ์ทางเคมีเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมภายในและเกี่ยวข้องกับสาระสำคัญภายในเท่านั้น

โลกอินทรีย์คือการมีปฏิสัมพันธ์และการดำรงอยู่ของแต่ละคนซึ่งแต่ละคนเป็นวัตถุที่ประกอบไปด้วยรายละเอียด ดังนั้นแต่ละคนเป็นความคิดเล็ก ๆ ปฏิสัมพันธ์การดำรงอยู่และวงจรชีวิตของความคิดดังกล่าวก่อให้เกิดแนวคิดแบบสัมบูรณ์ นั่นคือถ้าปรากฏการณ์ทางกลและทางเคมีเป็นคุณสมบัติของวัตถุแต่ละอย่าง (ความคิด) จากนั้นโลกอินทรีย์มีอยู่ในฐานะที่เป็นสัมบูรณ์ของความคิดเหล่านี้ นี่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความแตกต่างเป็นเพียงส่วนหนึ่งของกลไกของตรรกะของพระเจ้า