มนุษย์ใช้ชีวิตในโลกที่ยากลำบาก ทุกวันที่เขาเผชิญหน้าโดยตรงหรือค้นพบผ่านแหล่งต่าง ๆ เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมการโจมตีของผู้ก่อการร้ายหายนะการสังหารการโจรกรรมสงครามและอาการเชิงลบอื่น ๆ แรงกระแทกทั้งหมดนี้ทำให้สังคมลืมค่านิยมที่สูงขึ้น ความน่าเชื่อถือถูกทำลายผู้ปกครองและครูไม่ได้เป็นผู้มีอำนาจสำหรับคนรุ่นใหม่อีกต่อไปและสถานที่ของพวกเขาถูกยึดโดยสื่อ ศักดิ์ศรีส่วนบุคคลของบุคคลนั้นถูกเรียกเข้าสู่คำถามและลืมประเพณีไปแล้ว ทั้งหมดนี้เกิดจากการทำลายความคิดค่านิยมทีละน้อย อย่างไรก็ตามกระบวนการนี้จะต้องหยุด ในการทำเช่นนี้เราควรเจาะลึกลงไปในทฤษฎีเชิงปรัชญาเกี่ยวกับค่านิยม
ภาวะฉุกเฉิน
ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาคนแรกที่เริ่มพัฒนาปัญหานี้คืออริสโตเติล ตามที่เขาพูดแนวคิดหลักขอบคุณที่ในใจของเรามีความคิดที่ว่า "เป็นที่พึงปรารถนา" และ "ควร" คือ "ดี" เขาถอดรหัสได้อย่างไร ในงานของอริสโตเติล "ใหญ่จริยธรรม" มันถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับทุกคนหรือสิ่งอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมันนั่นคือความคิดที่ดี
เพลโตลูกศิษย์ของเขาเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อยและเน้นการดำรงอยู่ของทรงกลมทั้งสองของความเป็นอยู่: ความเป็นจริงตามธรรมชาติและอุดมคติหรือสิ่งเหนือธรรมชาติที่มีความคิดเพียงอย่างเดียวที่มีเหตุผลเท่านั้นที่จะรู้
ทั้งสองทรงกลมของการเป็นอยู่ตามแนวคิดของเพลโตนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแม่นยำด้วยดี ต่อจากนั้นความคิดของเขาเช่นเดียวกับวิธีการบรรลุมันในโลกแห่งความเป็นจริงเติบโตไปในทิศทางที่ทั้งให้พื้นฐานของประเพณีการทำความเข้าใจค่านิยมของยุโรป
ปรัชญาแขนงวิชาปรัชญาซึ่งเป็นสาขาวิทยาศาสตร์ก่อตัวขึ้นช้ากว่าสังคมที่ต้องเผชิญกับปัญหาค่านิยม
ความหมายของคำ
ดังกล่าวข้างต้นทฤษฎีของค่านิยมในปรัชญาที่เรียกว่า axiology การตีความของมันมีค่าเริ่มต้นด้วยการพิจารณาจากคำว่าตัวเอง ส่วนประกอบทั้งสองของคำนี้แปลมาจากภาษากรีกว่า "คุณค่า" และ "การสอน" ทฤษฎีนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดคุณภาพและคุณสมบัติของวัตถุกระบวนการหรือปรากฏการณ์ที่นำไปสู่ความพึงพอใจของความต้องการคำขอและความปรารถนาของเรา
หนึ่งในผู้ก่อตั้ง
พวกเขากลายเป็นรูดอเฮอร์มันน์ลอตเซ เขาเปลี่ยนหลักคำสอนที่มีอยู่ก่อนเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของค่านิยมใช้สำหรับหมวดหมู่นี้ Lotze เลือก "ความหมาย" เป็นหลัก สิ่งนี้ให้ผลลัพธ์ที่น่าสนใจ นั่นคือทุกสิ่งที่มีความสำคัญต่อบุคคลมีความสำคัญในแผนทางสังคมหรือส่วนบุคคลและเป็นคุณค่า นักวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาทฤษฎี axiological ที่คล้ายกันสามารถขยายรายการหมวดหมู่ที่ Lotze ใช้ ซึ่งรวมถึง: "ตัวเลือก", "ถูกใจ", "ครบกำหนด", "คะแนน", "ความสำเร็จ", "ราคา", "ดีกว่า", "แย่ลง" ฯลฯ
ความหมายสองค่า
งานหลักของทฤษฎีค่าคือการกำหนดลักษณะของพวกเขา วันนี้ในปรัชญาความคิดเห็นต่าง ๆ ถูกนำเสนอเกี่ยวกับความสามารถของสิ่งปรากฏการณ์หรือกระบวนการเพื่อตอบสนองความต้องการและความปรารถนาของมนุษย์
คำถามที่สำคัญที่สุดยังคงเป็นคำถามเกี่ยวกับความหมายสองประการของค่านิยม: วัตถุประสงค์และอัตนัย ข้อแรกบ่งบอกว่าความงามความสูงส่งความซื่อสัตย์นั้นมีอยู่ด้วยตัวเองเท่านั้น
ความหมายที่สองแสดงถึงประโยชน์ที่เกิดขึ้นจากรสนิยมเช่นเดียวกับความพึงพอใจทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล
axological อภิปรัชญาคือความเที่ยงธรรมของค่านิยม คิดอย่างนั้น: Lotze, Cohen, Rickert ตามความเห็นตรงกันข้าม Adler, Spengler, Sorokin
ทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับค่านิยมมีลักษณะที่เป็นอัตวิสัยซึ่งเป็นจุดที่มนุษย์สร้างขึ้นเอง อันเป็นผลมาจากสิ่งนี้เขาเปลี่ยนโลกอารมณ์และจิตใจ ตัวแบบเริ่มแสดงถึงความสำคัญเชิง axiological หากตัวแบบนั้นให้ความสำคัญ ในการที่จะเป็นคุณค่านั้นไม่จำเป็นต้องรู้ว่าปรากฏการณ์หรือกระบวนการนั้นมีอยู่ในตัวเองสำหรับคนเพียงคุณค่าและประโยชน์ของมันมีความสำคัญ
ประเภทของค่า
ใน axiology (ทฤษฎีค่า) มีค่อนข้างมาก พวกเขาแบ่งออกเป็นความงามและจริยธรรมวัสดุและจิตวิญญาณสังคมและการเมือง การจำแนกประเภทที่ง่ายจะจัดกลุ่มตามหลักการ“ สูงกว่า” และ“ ต่ำกว่า”
มันเป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งสามารถทำได้ด้วยค่านิยมประเภทใดประเภทหนึ่งเท่านั้น
คนที่มีจิตวิญญาณไม่ต้องสงสัยพัฒนาทำให้มีความรู้แจ้งมากขึ้น แต่คนที่มีความสำคัญทางชีวภาพและที่สำคัญช่วยให้แน่ใจว่าการทำงานปกติของร่างกาย
ทฤษฎีของค่ายังแยกพวกมันตามคุณสมบัติเช่นจำนวนผู้ให้บริการ ที่นี่เป็นรายบุคคลส่วนรวมและเป็นสากล สิ่งหลังรวมถึง: ดี, เสรีภาพ, ความจริง, ความจริง, ความคิดสร้างสรรค์, ศรัทธา, ความหวัง, ความรัก ค่านิยมส่วนบุคคล ได้แก่: ชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีสุขภาพความสุข กลุ่มรวมถึง: ความรักชาติ, อิสรภาพ, ศักดิ์ศรี, สันติภาพ
อุดมการณ์
ในชีวิตของเราคุณค่ามีอยู่ตามกฎในรูปแบบของอุดมคติ พวกเขาเป็นสิ่งที่จินตนาการไม่จริงน่าปรารถนา ในรูปแบบของอุดมคติเราสามารถสังเกตลักษณะของค่าเช่นความคาดหวังของสิ่งที่เราต้องการความหวัง พวกเขาอยู่ในบุคคลที่มีความต้องการที่พึงพอใจทั้งหมด
อุดมคติยังทำหน้าที่เป็นแนวทางในการวางแผนทางจิตวิญญาณและสังคมการเปิดใช้งานกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่ออนาคตที่ดีกว่า
การออกแบบที่มีคุณค่าของการกระทำของพวกเขาในวันที่คาดหวังมากการศึกษาวิธีการและคุณสมบัติของแผนอาคารเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของ axiology
เชื่อมต่อกับอดีต
ฟังก์ชั่นของค่าไม่เพียง แต่สร้างแผน นอกจากนี้พวกเขาสามารถมีอยู่ในบทบาทของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปและประเพณีทางวัฒนธรรมด้วยความช่วยเหลือที่คนรุ่นปัจจุบันสื่อสารกับมรดกในอดีต หน้าที่ดังกล่าวมีความสำคัญอย่างยิ่งในการอบรมเลี้ยงดูความรักชาติการตระหนักถึงความรับผิดชอบของครอบครัวในด้านคุณธรรมของพวกเขา
มันเป็นความคิดของค่านิยมที่ถูกต้องและนำพฤติกรรมของผู้คนโดยคำนึงถึงความเป็นจริงที่ทันสมัย การพิจารณาดำเนินการต่อไปของพวกเขาศึกษาและประเมินกลยุทธ์ทางการเมืองพลเมืองแต่ละคนพัฒนาแผนปฏิบัติการของตัวเองรวมถึงทัศนคติของเขาที่มีต่อเจ้าหน้าที่และคนรอบข้าง
การตีความ
Paul Ferdinand Linke ได้แนะนำสิ่งใหม่ ๆ ในวิชาสรีรศาสตร์ เขาเชื่อว่าสิ่งที่ดีนั้นขึ้นอยู่กับการตีความ การนำเสนอสิ่งนี้เป็นการตีความนักปรัชญาพิสูจน์ให้เห็นว่าต้องขอบคุณเขาที่บุคคลเลือกสิ่งหนึ่งจากหลาย ๆ อย่างหรือกระทำตามสถานการณ์นี้และไม่ใช่ตามอีกสิ่งหนึ่ง ปัญหาของการตีความค่านิยมการเลือกความคิดที่ดีที่สุดการปรับค่าให้เหมาะกับความคิดและการตัดสินของแต่ละบุคคลนั้นเป็นกระบวนการทางปัญญาที่ซับซ้อนและซับซ้อน มันเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายในมากมาย
นักปรัชญาซึ่งเป็นผู้ติดตามทฤษฎีของ axiology ยืนยันว่าคุณค่านั้นไม่ได้ถูกตรวจสอบโดยตรรกะของความรู้ที่มีเหตุผลและประจักษ์ชัดแจ้งเป็นกฎในการทำความเข้าใจความดีและความชั่วความรักและความเกลียดชังความเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชัง การสร้างโลกของเขาเองคน ๆ หนึ่งก็เริ่มพึ่งพามัน
มันเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าความจริงความงามและความดีงามเป็นสินค้าที่บุคคลต้องการบรรลุเพื่อตนเอง อย่างไรก็ตามพวกเขาประจักษ์เองกลายเป็นศิลปะศาสนาวิทยาศาสตร์กฎหมาย สิ่งนี้จะควบคุมเนื้อหาของค่าเหล่านี้ พวกเขากลับไปหาบุคคลในฐานะบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์บางประการของพฤติกรรม
